Hotărâri ale Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, întrunit în zilele de 25-26 februarie 2009

Nr. 22/27 februarie 2009
P A T R I A R H I A    R O M Â N Ă
SECTORUL COMUNICATII SI RELATII PUBLICE
CENTRUL DE PRESĂ BASILICA
BIROUL DE PRESĂ
P A L A T U L P A T R I A R H I E I
ALEEA DEALUL MITROPOLIEI 25, 040163 BUCURESTI IV, ROMÂNIA
Telefon: + 40 21 406 71 67 Fax: + 40 21 406 71 72
E-mail: presa@patriarhia.ro, http://www.patriarhia.ro

COMUNICAT DE PRESĂ

Ultimele hotărâri ale Sfântului Sinod

al Bisericii Ortodoxe Române.

Dintre hotărârile Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, reunit în sedinţă de lucru, sub presedinţia Preafericitului Părinte Patriarh Daniel, la Resedinţa patriarhală, în zilele de 25-26 februarie 2009, menţionăm:

– Aprobarea proiectului comun al Patriarhiei Române si Academiei Române, privind elaborarea unei Istorii a monahismului românesc de la origini până azi;

– Publicarea unei noi ediţii, completate în anul 2009, a volumului Sfântul Vasile cel Mare. Închinare la 1600 de ani de la săvârsirea sa, în colecţia Studia Basiliana;

– Organizarea de către Patriarhia Română a unui Congres Internaţional dedicat Sfântului Vasile cel Mare si celorlalţi Părinţi Capadocieni, cu prilejul anului comemorativ-omagial, în perioada 1-4 noiembrie 2009;

– Înfiinţarea Subcomisiei de muzică psaltică si liniară, afiliată Comisiei teologice, liturgice si didactice a Sfântului Sinod;

– Instituirea Duminicii părinţilor si copiilor, în prima duminică după 1 iunie, în Patriarhia Română;

– Instituirea Duminicii migranţilor români, în prima duminică după 15 august, în Patriarhia
Română;

– Aprobarea hotărârii Adunării Eparhiale a Episcopiei Slatinei de schimbare a titulaturii în Episcopia Slatinei si Romanaţilor;

– Aprobarea criteriilor, privind elaborarea manualelor scolare de religie, conform noii metodologii aprobate de Ministerul Educaţiei, Cercetării si Inovării, precum si a criteriilor de constituire a Comisiei Patriarhiei Române, pentru evaluarea proiectelor de manuale la disciplina
Religie.

BIROUL DE PRESĂ AL PATRIARHIEI ROMÂNE

sursa>

http://www.basilica.ro/_upload/doc/12357391259472574135.pdf

foto>

http://www.geocities.com/romaniancoins/500lei06patriarhia.html

 

Sfântul Sinod solicită alternativă la paşapoartele biometrice

Sfântul Sinod solicită alternativă la paşapoartele biometrice

COMUNICAT DE PRESA

În şedinţa de lucru din ziua de miercuri, 25 februarie 2009, Sfântul Sinod a adoptat, în unanimitate, hotărârea nr. 638/2009 în legătură cu problema noilor paşapoarte electronice care includ date biometrice:

1. Ia act de scrisoarea nr. 638 din 28 ianuarie 2009 a Preafericitului Părinte Patriarh Daniel adresată Ministerului Administraţiei şi Internelor prin care se solicită o serie de precizări în legătură cu noile paşapoarte electronice care includ date biometrice. (vezi anexa 1).

De asemenea, ia act de lămuririle aduse prin adresa nr.3622071 din 5 februarie 2009 a Ministerului Administraţiei şi Internelor – Direcţia Generală de Paşapoarte (vezi anexa 2) din care rezultă două asigurări importante:

a. A avea un paşaport este un drept şi nu o obligaţie, paşaportul fiind un document eliberat la cerere pentru cei ce doresc să călătorească în afara spaţiului Uniunii Europene. Astfel, se deduce că cei care invocă obiecţii de conştiinţă sau motive religioase au libertatea să nu solicite acest nou tip de paşaport;
b. Fiecare cetăţean are dreptul de a cunoaşte în mod direct conţinutul datelor personale incluse în noul paşaport electronic care include date biometrice.

2. Constată că însăşi opinia Comisiei Europene exprimată, la 16 martie 2005, prin Grupul European pentru etica în ştiinţă şi noile tehnologii este împotriva implantării în corpul uman a cip-ului electronic: „utilizarea pentru scopuri nemedicale a implanturilor de informare şi comunicare constituie o potenţială ameninţare la demnitatea umană şi societatea democratică” (pct. 6.4), iar „implanturile destinate supravegherii … ar putea fi folosite de către autorităţile statale, indivizi sau grupuri pentru a creşte puterea lor asupra altora” (pct. 6.4.4).

3. Întrucât unele persoane au reticenţe faţă de paşapoartele biometrice, se va interveni pe lângă instituţiile Statului Român (Preşedinţie, Parlament, Guvern) cu solicitarea de a se adopta măsurile necesare pentru modificarea şi completarea legislaţiei în vigoare prin extinderea prevederilor referitoare la cazuri de urgenţă (paşaport temporar) şi la cazuri când, din motive de conştiinţă sau religioase, persoana nu doreşte paşaport electronic care include date biometrice.

4. În viitor, orice iniţiativă de interes general bisericesc, care provine dintr-o eparhie, trebuie, mai întâi, analizată şi dezbătută la nivelul centrului eparhial şi al sinodului mitropolitan, iar apoi să fie înaintată Sfântului Sinod, spre dezbatere şi hotărâre.

5. Văzând tulburarea provocată de opiniile confuze şi contradictorii cu privire la noile paşapoarte biometrice, Sfântul Sinod îndeamnă clerul, monahii şi credincioşii să rămână statornici în credinţa în Mântuitorul Iisus Hristos, Biruitorul iadului şi al morţii, să sporească în rugăciune şi fapte bune, vieţuind creştineşte în familie, mânăstire şi societate, fără a răspândi panică şi îngrijorare prin preocupare excesivă pentru lucruri trecătoare. Astfel, Dumnezeu ne va lumina, ne va apăra de tot răul şi ne va ajuta să săvârşim binele.

Biroul de Presă al Patriarhiei Române

sursa> http://www.basilica.ro/ro/stiri/sfantul_sinod_solicita_alternativa_la_pasapoartele_biometrice.html

foto> http://www.patriarhia.ro/ro/structura_bor/sfantul_sinod.html

~~~+~~~

ANEXA 1

Nr. 638/ 28 ian.2009

Domniei Sale,

Domnului Liviu DRAGNEA

Ministrul Administraţiei şi Internelor

DOMNULE MINISTRU,

Întrucât în ultimele zile s-au exprimat multe opinii confuze şi contradictorii cu privire la noile paşapoarte electronice care integrează date biometrice, pe fondul lipsei unei reale dezbateri publice anterioare intrării în vigoare a prevederilor legale care reglementează acest domeniu, Ne adresăm Domniei Voastre pentru a solicita o serie de precizări.

Cunoaştem că, urmare aderării României la Uniunea Europeană, reglementările cu caracter normativ existente în spaţiu european au devenit obligatorii şi direct aplicabile în România. Astfel, Regulamentul (CE) nr. 2252/2004 al Consiliului privind standardele pentru elementele de securitate şi elementele biometrice integrate în paşapoarte şi în documentele de călătorie emise de statele membre şi Decizia Comisiei nr. C(2005)409 pentru stabilirea specificaţiilor tehnice aferente dispozitivelor de securitate şi elementele biometrice integrate în paşapoarte şi în documente de călătorie emise de state membre sunt parte a dreptului intern, începând cu data de 1 ianuarie 2007, iar statul român are obligaţia să ia măsuri pentru aplicarea dispoziţiilor acestora în termenele stabilite cu acordul Comisiei Europene.

În preambulul Regulamentului (CE) nr. 2252/2004 al Consiliului este precizat că scopul inserării elementelor de identificare biometrică este acela de a proteja documentele de călătorie împotriva falsificării şi pentru a stabili o corelaţie fiabilă între deţinătorul legal al documentului şi documentul respectiv.

Regulamentul specifică datele biometrice care urmează a fi inserate în noile paşapoarte, iar acestea constau, obligatoriu, în fotografia facială şi amprentele digitale, o eventuală suplimentare a acestora fiind la aprecierea statelor membre.

1. Având în vedere cele de mai sus, considerăm că aceste prevederi au fost implementate în România în mod amplificat şi excesiv care a trezit reacţii în societate, mai ales că nu a existat o dezbatere publică şi nici consultarea instituţiilor cu larg impact social, inclusiv a Bisericii.

Astfel, articolul 1 alin. 3 al Regulamentului precizează că prevederile sale nu se aplică şi cărţilor de identitate emise de statele membre resortisanţilor lor sau paşapoartelor şi documentelor de călătorie temporare cu o valabilitate de 12 luni sau mai puţin. Cu toate acestea, în România se eliberează deja carnete de conducere ce conţin date biometrice şi există indicii despre extinderea acestui sistem şi la cărţile de identitate.

Iar în ceea ce priveşte datele personale care se pot stoca, prevederile legale româneşti sunt mai extinse decât cele europene. Definiţia dată prin Hotărârea Guvernului nr. 557/2006, modificată şi completată, datelor biometrice (art. 2 lit. b) extinde fără nici un fel de explicaţii sfera informaţiilor care pot fi stocate, făcând referire la: „imaginea facială, impresiunea digitală, precum şi orice alte date ale persoanei care pot fi introduse în mediul de stocare electronică.”

O serie de nelămuriri din punct de vedere legal ridică şi menţionarea CNP-ului pe paşaport, alt element a cărui prezenţă nu este solicitată de către Regulament, ci intră în conflict cu prevederi europene referitoare la protecţia datelor cu caracter personal.

Considerăm că, în situaţia în care nu există în acest sens o obligaţie expresă decurgând din calitatea de membru al Uniunii Europene, trebuie evitate orice cerinţe suplimentare în domeniul atât de delicat al prelucrării datelor privitoare la persoana umană.

2. Pe de altă parte, Vă solicităm să precizaţi dacă şi în ce măsură următoarele prevederi legale care privesc şi domeniul vieţii religioase vor fi afectate de introducerea noilor paşapoarte electronice.

Astfel, art. 5 alin.5 din Legea nr. 489/2006 privind libertatea religioasă şi regimul general al cultelor stabileşte că „este interzisă prelucrarea datelor cu caracter personal legate de convingerile religioase sau de apartenenţa la culte, cu excepţia desfăşurării lucrărilor de recensământ naţional aprobat prin lege sau în situaţia în care persoana vizată şi-a dat, în mod expres, consimţământul pentru aceasta”, iar Hotărârea Guvernului nr. 978/2006 asigură celui care solicită eliberarea unui paşaport dreptul ca „fotografia să poată fi realizată cu capul acoperit, din motive religioase.”

3. În momentul de faţă Biserica Ortodoxă Română este preocupată în ce măsură stocarea informaţiilor despre persoană prin intermediul paşapoartelor biometrice aduce atingere libertăţii şi demnităţii persoanei, vieţii intime, familiale şi private. Această îngrijorare se datorează şi lipsei de transparenţă din partea instituţiilor statului român cu privire la categoriile de date stocate şi absenţei unei dezbateri publice prealabile introducerii acestui nou tip de paşapoarte.

Sperăm că lămuririle pe care le veţi da vor asigura clerul, monahii şi credincioşii mireni ai Bisericii Ortodoxe Române că drepturile lor cetăţeneşti, libertatea şi demnitatea persoanei sunt pe deplin respectate.

Cu stimă şi binecuvântare,

† DANIEL

PATRIARHUL BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

sursa: http://www.basilica.ro/_upload/doc/12356439717211575011.pdf

~~~+~~~

ANEXA 2

MINISTERUL ADMINISTRAŢIEI ŞI INTERNELOR

DIRECŢIA GENERALĂ DE PAŞAPOARTE

Exemplar nr. 1, Nr. 3522071, Bucureşti, 05.02,2009

Către

PATRIARHIA ROMÂNĂ

Preafericitului Părinte Patriarh Daniel

Urmare memoriului Dvs. nr. 638/28.01.2009 adresat Direcţiei Generale de Paşapoarte şi Ministerului Administraţiei şi Internelor referitor la opiniile confuze şi contradictorii cu privire la noile paşapoarte care integrează date biometrice, conform competenţelor specifice, am onoare să vă comunic următoarele:

Atacurile teroriste din 11 septembrie 2001 au atras consecinţe politice şi economice nebănuite, iar în acest context, necesitatea introducerii documentelor de călătorie cu date biometrice, privite ca modalitate de a eficientiza şi întări combaterea eficientă a crimei organizate şi a imigraţiei ilegale, a cunoscut o evoluţie rapidă.

În anul 2002, în cadrul programului US-VISIT, S.U.A. a promulgat documentul de securizare a frontierelor „Enganced Border Security Act”, prin care cele 27 de naţiuni incluse în programul Visa Waiver erau obligate ca, până la data de 26.10.2004 (ulterior amânat pentru 2006), să introducă paşapoarte ce vor permite stocarea de date biometrice conform standardelor ICAO (International Civil Aviation Organisation), organizaţia desemnată să elaboreze în acest sens documentele de referinţă (ICAO Document 9303). Instrucţiunile elaborate în acest sens impun introducerea în paşaport a unui microprocesor (cip RFID) care să permită stocarea şi comunicarea de date, până în prezent, acest document reprezentând standardul în domeniu.

La Reuniunea Consiliului European din 19 şi 20 iunie 2003 de la Salonic, a fost întărită necesitatea unei abordări coerente în cadrul Uniunii Europene privind elementele de identificare biometrice pentru documentele emise resortisanţilor din ţări terţe, pentru paşapoartelor cetăţenilor Uniunii Europene şi sistemele de informaţii (VIS şi SIS II). În plus, prin introducerea datelor biometrice în paşapoarte, statele participante la Programul Visa Waiver se aliniază la solicitările SUA în domeniu, pentru ca cetăţenii lor să aibă dreptul să intre pe teritoriul SUA fără viză.

La nivel european a fost adoptat Regulamentul (CE) nr. 2252/2004 privind standardele pentru elementele de securitate şi elementele biometrice integrate în paşapoarte şi în documente de călătorie emise de statele membre, publicat în Jurnalul Oficial al Uniunii Europene nr. L 385/29.12.2004, act ce asigură implementarea unor măsuri unitare pe întreg teritoriul Uniunii Europene şi care este obligatoriu în toate elementele sale, aplicându-se direct în toate statele membre în conformitate cu Tratatul de instituire a Comunităţii Europene.

Totodată, la capitolul IV, secţiunea a 2-a, punctul 67 din H.G. nr. 1540/25.11.2008 pentru aprobarea Strategiei naţionale privind aderarea la spaţiul Schengen pentru perioada 2008-2011, este prevăzut faptul că „În ceea ce priveşte documentele de călătorie şi autorizaţiile de intrare/şedere, se impune luarea măsurilor necesare asigurării celor mai înalte standarde stabilite la nivel comunitar”, acestea vizând „armonizarea actualelor elemente de siguranţă din documentele emise de autorităţile române cu cele folosite de statele Schengen, inclusiv integrarea elementelor de identificare biometrice care determină o conexiune mai sigură între posesori şi aceste documente şi, totodată, o mai bună protecţie împotriva folosiriiîn mod fraudulos a acestora”.

În conformitate cu dispoziţiile art. 148 alin. (4) din Constituţia României, revizuită, Parlamentul, Preşedintele Românei, Guvernul şi autoritatea judecătorească garantează aducerea la îndeplinire a obligaţiilor rezultate din actul aderării şi din prevederile tratatelor constitutive ale Uniunii Europene, precum şi din celelalte reglementări comunitare cu caracter obligatoriu.

Astfel, punerea în circulaţie a paşaportului electronic constituie o obligaţie asumată de România potrivit calităţii sale de stat membru al Uniunii Europene, în conformitate cu dispoziţiile

Regulamentului (CE) nr. 2252/2004 privind standardele pentru elementele de securitate şi elementele biometrice integrate în paşapoarte şi în documentele de călătorie emise de statele membre, şi ale Deciziei Comisiei nr. C(2005)409 pentru stabilirea specificaţiilor tehnice aferente dispozitivelor de securitate şi elementele biometrice integrate în paşapoarte şi în documentele de călătorie emise de statele membre, completată de Decizia Comisiei nr. C(2006)2909.

În acest sens, prin H.G. 557/26.04.2006 privind stabilirea datei de la care se pun în circulaţie paşapoartele electronice, precum şi a formei şi conţinutului acestora, publicată în Monitorul Oficial nr. 376/02.05.2006, s-au definit paşaportul electronic şi datele biometrice ce urmează a fi introduse în cuprinsul acestuia şi s-au stabilit forma şi conţinutul paşaportului electronic şi data de 1 ianuarie 2007 ca dată de punere în circulaţie a acestui document de călătorie în România. Însă, din considerente obiective, determinate de necesitatea respectării procedurilor legale privind achiziţiile publice, această dată a fost prorogată prin acte normative succesive, cel din urmă – H.G. 571/28.05.2008 – stabilind ca aceasta să fie 31 decembrie 2008. Acesta a constituit termenul limită de punere în circulaţie a documentelor de călătorie electronice, întrucât România fusese notificată cu privire la declanşarea procedurii necontencioase, premergătoare acţiunii în constatarea neîndeplinirii obligaţiilor în faţa Curţii de Justiţie a Comunităţii Europene.

Prin urmare, noţiunea de „paşaport electronic” a fost definită printr-un act normativ publicat în Monitorul oficial încă din cursul anului 2006, context în care apreciem că s-a asigurat accesul cetăţenilor la acest act normativ, pentru a lua cunoştinţă despre forma, conţinutul şi data punerii în circulaţie a paşaportului electronic.

Precizăm că în conformitate cu prevederile art. 4 alin. (3) din Regulamentul (CE) 2252/2004, datele biometrice ale persoanei pot fi utilizate doar pentru verificarea autenticităţii documentului şi a identităţii titularului pe baza elementelor compatibile direct. Acest lucru reiese explicit şi din cuprinsul Legii nr. 248/2005 privind regimul liberei circulaţiei a cetăţenilor români în străinătate, astfel cum a fost modificată şi completată prin O.U.G. nr. 207/04.12.2008, publicată în Monitorul Oficial nr. 831/10.12.2008, care în Secţiunea 1¹ denumită „Stocarea datelor persoanei” stabileşte fără echivoc datele biometrice care se includ în paşapoartele electronice: „imaginea facială şi impresiunea digitală a două degete” (art. 7). Aceste prevederi reprezintă garanţii legale pentru cei vizaţi, cu privire la prelucrarea datelor personale – prin stabilirea clară a unui scop şi a datelor biometrice incluse – astfel ca prelucrarea să nu se realizeze în mod arbitrar.

Menţionăm, de asemenea, că, alături de elementele biometrice sus-menţionate, în cip-ul electronic sunt incluse (ca măsură de siguranţă suplimentară), datele de identificare a persoanei, aceleaşi cu cele stocate în banda de citire optică vizibilă, în clar, pe fila informatizată din policarbonat. Totodată, este de reţinut că tocmai respectarea specificaţiilor tehnice cuprinse în deciziile comunitare, referitoare la realizarea cipului electronic, face ca datele incluse în acesta să nu poată fi citite decât la foarte mică distanţă, situaţie care exclude posibilitatea unei accesări neautorizate.

De altfel, ca o garanţie suplimentară faţă de cele enumerate mai sus, în proiectul hotărârii Guvernului pentru modificarea şi completarea H.G. nr. 94/2006 pentru aprobarea normelor metodologice de aplicare a Legii nr. 248/2005 privind regimul liberei circulaţii a cetăţenilor români în străinătate, aflat în curs de elaborare, postat spre dezbatere publică pe pagina de internet a Ministerului Administraţiei şi Internelor, la secţiunea „Transparenţă decizională”, este prevăzută posibilitatea ca, la ridicarea paşaportului simplu electronic de la sediul serviciului public comunitar pentru eliberarea şi evidenţa paşapoartelor simple, titularul să poată solicita verificarea datelor înscrise în mediul de stocare electronică.

Totodată, trebuie să se ţină cont şi de faptul că H.G. nr. 557/2006 este actul normativ care stabileşte condiţiile de prelucrare a datelor incluse în paşapoarte, această operaţiune putând fi realizată doar cu respectarea Legii nr. 677/2001 pentru protecţia persoanelor cu privire la prelucrarea datelor cu caracter personal şi libera circulaţie a acestor date.

În ceea ce priveşte menţionarea codului numeric personal în paşaport, precizăm că în conformitate cu dispoziţiile art. 6 din O.U.G. nr. 97/2005 privind evidenţa, domiciliul, reşedinţa şi actele de identitate ale cetăţenilor români, acesta „reprezintă un număr semnificativ ce individualizează o persoană fizică şi constituie singurul identificator pentru toate sistemele informatice care prelucrează date cu caracter personal privind persoana fizică”. Prin urmare, introducerea codului numeric personal în pagina cu date de identificare a titularului este necesară pentru identificarea acestuia şi evitarea folosirii frauduloase a documentului de călătorie.

În acest sens, precizăm că Regulamentul (CE) nr. 2252/2004 stabileşte doar standardele pentru elementele de securitate şi elementele biometrice integrate în paşapoartele şi în documentele de călătorie emise de statele membre, şi nu categoriile de date de identificare a titularului care pot fi introduse în paşapoarte.

Având în vedere aceste aspecte, considerăm că nu se aduce atingere în vreun fel libertăţii şi demnităţii persoanei, vieţii intime, familiale şi private sau dispoziţiilor legale care reglementează libertatea religioasă şi regimul general al cultelor. În acest sens, precizăm şi faptul că, în cuprinsul proiectului hotărârii Guvernului pentru modificarea şi completarea H.G. nr. 94/2006 pentru aprobarea normelor metodologice de aplicare a Legii nr. 248/2005 privind regimul liberei circulaţii a cetăţenilor români în străini în străinătate, este prevăzută posibilitatea de preluare a imaginii faciale „cu capul acoperit, din motive religioase”.

Este de menţionat şi faptul că solicitarea eliberării unui paşaport simplu electronic este un drept, şi nu o obligaţie, eliberându-se la cerere; totodată, în cuprinsul Legii nr. 248/2005 este prevăzută şi posibilitatea eliberării, în anumite situaţii, a unui paşaport simplu temporar care nu conţine date biometrice, paşaportul simplu electronic nefiind singurul document de călătorie care va putea fi eliberat cetăţenilor români.

Mai mult, după aderarea României la Uniunea Europeană, dispoziţiile art. 6 din Legea nr. 248/2005 stabilesc că „Pentru scopurile prezentei legi, cartea de identitate valabilă constituie document de călătorie pe baza căruia cetăţenii români pot călători în statele membre ale Uniunii Europene”. Prin urmare, paşaportul simplu electronic nu este singurul document de călătorie în baza căruia cetăţenii români pot călători în străinătate, nefiind obligatorie eliberarea acestuia.

În concluzie, precizăm că, potrivit preambulului Regulamentului (CE) nr. 2252/2004, armonizarea elementelor de securitate şi integrarea elementelor de identificare biometrică reprezintă un pas important către utilizarea unor noi elemente în perspectiva evoluţiilor ulterioare la nivel european care să facă elementul de călătorie mai sigur şi să stabilească o corelaţie mai fiabilă între deţinătorul legal al documentului şi documentul respectiv, cu scopul de a contribui, în mod semnificativ, la asigurarea protecţiei împotriva folosirii frauduloase a acestuia.

Cu deosebită stimă,

DIRECTOR GENERAL

Chestor de Poliţie Sime Aurel – Vasile

sursa> http://www.basilica.ro/_upload/doc/12356439717219438566.pdf

foto> http://www.newsin.ro/aurel-vasile-sime.php?cid=view&nid=57238661-83bd-48a1-8eae-01aa3a517119&hid=foto&FotoTaskId=c2d91b40-849e-407e-9600-3c81188176dd

http://cubreacov.files.wordpress.com/2008/12/pasaport.jpg

 

Protejat: Preoti sindicalisti ajunsi in functii de conducere in Arhiepiscopia Craiovei

Acest conținut este protejat cu parolă. Pentru a-l vedea, te rog să introduci parola mai jos:

Parolă:

 

Cardinalul Sepe în vizită la Patriarhul Bartolomeu I

Cardinalul Crescenzio Sepe, Arhiepiscopul de Napoli (in vesmint rosu) stand alaturi de Papa Benedict al XVI-lea

Cardinalul Sepe în vizită la Patriarhul Bartolomeu I

Catholica, 20.02.2009

Arhiepiscopul de Napoli a fost primit în audienţă în ziua de marţi, 17 februarie 2008, de către Patriarhul ecumenic al Constantinopolului, care a lăudat eforturile prelatului de a promova unitatea creştinilor. Arhidieceza de Napoli a relatat că întâlnirea dintre Cardinalul Crescenzio Sepe şi Patriarhul Bartolomeu I a avut loc în Istanbul. Prelatul a fost însoţit de către Arhiepiscopul Armando Dini, Arhiepiscop emerit de Campobasso, Arhiepiscopul Antonio Lucibello, Nunţiu apostolic în Turcia, şi de mai mulţi membri ai Comunităţii laice catolice Sant`Egidio. În timpul întâlnirii, Patriarhul Bartolomeu I a făcut referire la vizita Papei Benedict al XVI-lea din noiembrie 2006, şi la hotărârea lui de „a merge mai departe pe calea comună a unităţi, în speranţa de a vedea, cât de curând posibil, repararea rupturii dintre cele două Biserici surori”.

Patriarhul a explicat: „Dialogul teologic dintre Bisericile noastre, întrerupt timp de aproape 6 ani, a fost reluat în Belgrad şi apoi în Ravena, şi va continua în luna octombrie în Cracovia. Vom fi invitaţi să examinăm problema primatului Episcopului Romei în cadrul Bisericii Creştine”. El şi-a exprimat de asemenea recunoştinţa pentru munca „atâtor Episcopi şi teologi, şi a unor mişcări, precum cea a Focolarelor şi Comunitatea Sant`Egidio, care lucrează pentru unitatea creştină”. În particular, Patriarhul Bartolomeu I şi-a exprimat recunoştinţa pentru „contribuţia la unitatea creştină” a Cardinalului Sepe. Acesta l-a invitat pe Patriarh să viziteze din nou Napoli, oraşul „care doreşte să fie o punte” cu ortodoxia.

Cardinalul Sepe se află într-un pelerinaj în Turcia, care a început în 16 februarie şi se va încheia în 21 februarie. El vizitează locuri legate de viaţa Apostolului Paul, împreună cu grup de 50 de preoţi din Arhidieceză. De când a fost numit să conducă Arhidiecezei de Napoli în iulie 2006, Cardinalul, fost prefect al Congregaţiei pentru Evanghelizarea Popoarelor, a lucrat să promoveze dialogul ecumenic. În octombrie 2007, Arhidieceza a organizat o întâlnire internaţională pentru pace, la care Papa Benedict al XVI-lea a avut ocazia de a se întâlni cu Patriarhul Bartolomeu I şi alţi lideri religioşi. Cardinalul i-a vizitat de asemenea recent pe Patriarhii Chrysostomos al II-lea, al Ciprului, şi Alexei al II-lea, al Moscovei. Acestuia din urmă i-a înmânat personal o scrisoare din partea Papei, cu câteva săptămâni înainte de moartea Patriarhului.

Mini-statueta catolica cu cardinalul Crescenzio Sepe

sursa> http://www.catholica.ro/stiri/show.asp?id=17352

foto>http://www.daylife.com/photo/0gm59FceAw7rV

http://www.directionstoorthodoxy.org/share/mod_gallery/123.jpg

http://en.wikipedia.org/wiki/File:Sepe1.jpg

 

Prima căsătorie gay s-a „oficiat” la Oradea

De ce Patriarhia Romana nu spune nimic in privinta homosexualilor si a travestitilor si e nevoie ca Dl. Florian Bichir sa se faca din nou purtatorul ei de cuvant? De fapt Patriarhia nu a avut vreun fel de reactie nici la festivalul national lesby de la Cluj, nici cand a fost marsul homosexualilor in Bucuresti anul trecut, nefiind exprimata nicio opinie impotriva  apucaturilor nefiresti ale acestor oameni din partea ‘oficialilor religiosi’ de pe Dealul Patriarhiei … cred ca sunt valabile si foarte adevarate cuvintele parintelui Arsenie Papacioc, cand a fost intervievat de reporterii Realitatea Tv in vederea alcatuirii portretului moral al celui de-al VI-lea patriarh al Bisericii Ortodoxe Romane, parintele spunand la sfarsit, ca o concluzie,  urmatoarele cuvinte> „Pentru nici un păcat nu a ars Dumnezeu o cetate ca pentru păcatul asta al homosexualismului. Dar Biserica nu a avut o poziţie oficială in problema asta. Patriarhule de maine [PF. Daniel, nota mea], asta te aşteaptă şi e destul!”

Vezi textul integral al interviului cu parintele Arsenie Papacioc AICI.

dan.camen.

Prima căsătorie gay s-a „oficiat” la Oradea

Bihoreanul.ro | Elena Marinescu | 17 februarie 2009

Celebrul travestit Bordaş a acceptat cererea în căsătorie făcută de noul său iubit, Alexandru, un tânăr de 19 ani, student la Drept. Culmea e că cei doi au fost cununaţi, pe spagă, chiar de un preot ortodox!

Travestitul Alexandra Bordaş, cel care a devenit celebru după ce povestea sa de amor cu un june de 18 ani, pe nume Raul, a fost publicată recent în BIHOREANUL, a comis-o din nou. Despărţită de iubitul ei luna trecută, la puţin timp după ce acesta a cerut-o în căsătorie, din cauza presiunilor făcute de familia băiatului, Alexandra nu a pierdut timpul şi a acceptat propunerea făcută de Alex, un tânăr de 19 ani şi, culmea, chiar amic bun cu fostul amorez al transexualului.

„Eu o cunoşteam demult pe Alexandra, însă nu am vrut să mă bag peste Raul. Când am auzit că s-au certat, am venit la ea s-o întreb dacă vrea să fim împreună. A zis da. În urmă cu două săptămâni am cerut-o de soţie, iar sâmbătă ne-am căsătorit”, a povestit pentru Bihoreanul.ro tânărul.

Prima nuntă gay din Oradea a avut loc sâmbătă după-amiaza, în cadru restrâns, la petrecere fiind prezenţi doar naşii celor doi, prieteni apropiaţi şi, evident, preotul care i-a cununat pe cei doi amorezi. În total, aproximativ 25 de persoane.

„Ne-am cununat la clubul de noapte al unei prietene. Preotul a venit acolo. Este un preot ortodox dintr-un sat, care ne-a cerut 150 de euro să oficieze căsătoria. Soţul meu mi-a luat rochie, verighete, tot ce trebuie. A fost frumos”, a povestit şi Alexandra.

Singurul incident neplăcut, zic cei doi, a fost în momentul în care fostul iubit al Alexandrei, Raul, s-a înfăţişat la uşa acesteia pentru a-i cere să se despartă de proaspătul ei soţ pentru că n-ar fi suficient de bun pentru „ea”. „M-a sunat, am ieşit să văd ce vrea şi m-a văzut Alex. Ne-am certat, fată, în noaptea nunţii, din cauza lui Raul. Nu înţeleg ce vrea Raul. Eu l-am lăsat în pace, aşa cum mi-au cerut ai lui. I-am zis „pa”. Dacă nu i-am trebuit, să meargă unde-o vrea, ce puii mei”, a explicat travestitul.

Căsătoria Alexandrei şi a lui Alex a fost dezbătută marţi seara şi la emisiunea Acces Direct a Antenei 1, moderată de Mădălin Ionescu, stârnind controverse printre invitaţi, cel mai vehement contestatar al celor doi fiind din nou teologul Florin Bichir, cunoscut pentru părerile sale homofobe. De altfel, cei mai mulți dintre invitați s-au pronunțat împotriva oficializării căsătoriilor dintre gay.

Travestitul orădean a mai avut o confruntare cu jurnalistul luna trecută când, după articolul din BIHOREANUL, Mădălin Ionescu l-a invitat pentru a-şi prezenta povestea în emisune. „Atunci m-am lăsat la el. Acum i-am zis să mai lase textele pentru alţii. Dacă noi ne iubim şi ne place să fim împreună, ce are lumea cu noi? Nu dăm în cap la nimeni, nu furăm, nu tâlhărim. Asta suntem noi”, a declarat travestitul pentru Bihoreanul.ro

sursa>

http://www.bihoreanul.ro/bihor/prima-casatorie-gay-s-a-oficiat-la-oradea-3941605

UPDATE

20 februarie 2009

Episcopia Oradei a dezmintit implicarea preotului si a cerut dovezi in acest sens in urmatorul comunicat:

Episcopia Ortodoxă Română a Oradiei îşi exprimă dezacordul faţă de implicarea Bisericii Ortodoxe în campania mediatică creată în jurul unui spectacol amplificat artificial cu privire la presupusa „căsătorie gay oficiată la Oradea”.

O parte a mass – media doreşte ca din acţiunea  unor persoane deviante faţă de normele de convieţuire socială, să făurească un nou scandal pe care să îl plaseze  în sfera Bisericii Ortodoxe Române. Personajele implicate în presupusa căsătorie, prin exhibiţionismul social afişat, nu urmăresc altceva decât publicitate gratuită. Această goană după publicitate şi mediatizare este dovededită de  participarea lor la mai multe show – uri de televiziune şi articolele publicate în presa scrisă.  Este de notorietate faptul că nu se sfiesc să mintă, să jignească şi să facă afirmaţii pentru care nu au nici cea mai mică acoperire şi nu au cum să dovedească realitatea celor afirmate.

Considerăm că pentru un jurnalist care se respectă, este lipsit de etică şi deontologie profesională prezentarea unui eveniment, acuzarea şi blamarea unei instituţii sau persoane, fără a avea nici cea mai mică dovadă care să probeze alegaţiile unor personaje vizibil dubioase. Oficierea presupusei căsătorii de către un preot ortodox dintr-o parohie de la ţară din cuprinsul Episcopiei Oradiei nu are nici o susţinere faptică şi documentară din partea celor care o reclamă. Acest fapt ne îndreptăţeşte să luăm toate măsurile administrative şi juridice ce se impun pentru a contracara campania denigratoare la adresa Bisericii Ortodoxe Române.

Episcopia Ortodoxă Română a Oradiei îndeamnă jurnaliştii, ca inainte de a mai da crezare unor astfel de personaje, să verifice dacă au sau nu dovezi în sprijinul celor afirmate şi să nu se mai lase vrăjiţi de senzaţionalul fără dovezi doar pentru ridicarea cotei de rating.

Biroul de Presă al Episcopiei Oradiei

sursa> http://www.revistalumeacredintei.ro/sct_3/st_376/20_februarie_2009_episcopia_oradei_neaga_casatoria_homosexuala_oficiata_de_un_preot_ortodox.htm

 

Guvernul mărește lefurile preoților

Guvernul mărește lefurile preoților

Joi, 19 Februarie 2009

Și parlamentarii au plusat alocările bugetare cu 60 de milioane de lei pentru întreținerea lăcașurilor de cult. Guvernul speră să învingă dificultățile crizei îmbunându-L pe Dumnezeu.

Cabinetul Boc a prevăzut în proiectul de buget pentru Ministerul Culturii, Cultelor și Patrimoniului Național cu 50% mai mulți bani pentru salariile preoților, ale profesorilor la facultățile de teologie și ale personalului neclerical. Pentru aceste cheltuieli, suma prevăzută în proiectul care a plecat din guvern către parlament este de aproape 284 milioane de lei, față de aproape 190 de milioane de lei alocați anul trecut.

Miniștrii au tăiat însă din fondurile pentru restaurarea, conservarea și întreținerea bisericilor și a activităților de asistență socială precum spitale, centre de plasament și cămine pentru bătrâni de la 265 milioane de lei, anul trecut, la circa 50 de milioane, în 2009.

Biserica uninominală, în votul parlamentului

Deputații și senatorii au vrut și ei să se pună bine cu Cel de Sus și au decis să pluseze aproape 60 de milioane de lei la fondul pentru biserici. Peste 800 de lăcașuri de cult, dintre care cea mai mare parte de rit ortodox, figurează nominal într-o anexă a Legii bugetului în localitățile în care au fost aleși parlamentarii PDL sau PSD.

Alături de această suplimentare, comisiile de buget-finanțe ale celor două Camere parlamentare au impus mai multe amendamente, care mai adaugă cheltuieli în valoare de circa 40 de milioane de lei. Din acești bani, 33,4 milioane vor merge către școli și grădinițe, iar 6,7 milioane către spitale. În anexe au fost trecute cele 242 de școli, 36 de spitale și 37 de cămine culturale, majoritatea din mediul rural.

Potrivit ministrului finanțelor, Gheorghe Pogea, fondurile alocate acestor unități sunt destinate proiectelor de investiții, și nu cheltuielilor de personal și servcii. Mai mult, el a precizat că sumele sunt asigurate, ca în vremea guvernării Năstase, dintr-un anumit fond destinat suplimentărilor bugetare propuse de parlamentari.

În vacanţă, la mănăstiri

Bisericile au toate șansele să nu simtă deloc criza și datorită faptului că mulți români își vor petrece vacanțele în apropierea acestora. Salariații vor fi constrânși de angajatori prin tichetele de vacanță să plece în concedii în locurile turistice din țară. Aceste tichete, care înlocuiesc primele de vacanță, au fost aprobate, ieri, în ședința de guvern, printr-o ordonanţă de urgenţă propusă de ministrul turismului, Elena Udrea. Potrivit declarațiilor sale, turismul ecumenic este una dintre soluțiile pentru salvarea turismului românesc.

„Putem face turism cultural si religios, pentru că avem mănăstirile din nordul Moldovei, avem mănăstirile din lemn din Maramureş, avem muzee”, declara Udrea în timpul audierilor din parlament.

De altfel, spiritul creştinesc este una dintre principalele arme electorale scoase la înaintare de democrat-liberali. Gheorghe Flutur, vicepreşedinte PDL şi preşedintele Consiliului Judeţean Suceava, le-a promis alegătorilor lumină sfântă direct de la Ierusalim în noaptea de Înviere.

Potrivit Elenei Udrea, valoarea tichetelor va fi cuprinsă între unu şi şase salarii minime brute, adică între 600 și 3.600 de lei. Banii pentru tichetele acordate de angajatori se vor deduce din impozitul pe profit şi pe venit.

Tichetele vor avea o valoare nominală cuprinsă între 10 şi 50 de lei și vor putea fi utilizate doar în România, de către persoanele care le-au primit. Ministrul turismului speră că această măsură îi va încuraja pe români să-şi petreacă vacanţele în ţară şi va reduce turismul la negru.

Bugetele Bisericii cresc pe timp de criză

LA SFAT

Vizită-surpriză pe Dealul Mitropoliei

Șeful statului, Traian Băsescu, a efectuat, marți, o vizită-surpriză la Mitropolie, unde s-a întâlnit cu Prea Fericitul Părinte Daniel, ne-au declarat, ieri, surse oficiale. Relația dintre cei doi este una destul de apropiată, mai ales după ce s-au decorat între ei, în toamna lui 2007. Mai mult, în primăvara anului trecut, președintele României l-a vizitat chiar și la spital pe Înalt Prea Sfinția Sa, când acesta a suferit o intervenție chirurgicală la gleznă.

Cristina Sbîrn
Andi Manciu

sursa> http://www.evz.ro/articole/detalii-articol/840398/Guvernul-marete-lefurile-preoilor/

 

Mitropolia Moldovei face reţea proprie de grădiniţe

Mitropolia Moldovei face reţea proprie de grădiniţe

În cadrul Adunării Eparhiale a Arhiepiscopiei Iaşilor, reprezentanţii Mitropoliei Moldovei şi Bucovinei (MMB) au luat decizia de înfiinţare a unei reţele proprii de grădiniţe.

Aceste unităţi de învăţământ preuniversitar vor funcţiona pe lângă unele parohii şi în cadrul unor seminarii teologice.

Acum, reprezentanţii Mitropoliei Moldovei şi Bucovinei vor identifica spaţiile unde vor putea fi amenajate aceste grădiniţe, după care se vor face demersurile necesare înfiinţării acestora. Grădiniţele nu vor funcţiona independent de reţeaua de învăţământ preşcolar din România, urmând să fie autorizate de instituţiile abilitate, după ce se vor primi aprobările din partea Ministerului Educaţiei. Grădiniţele vor fi realizate din fonduri sociale speciale constituite la nivelul Mitropoliei Moldovei şi Bucovinei, în anul 2008 valoarea acestor fonduri fiind de aproximativ 3 milioane de lei. În realizarea proiectului şi-au anunţat implicarea şi reprezentanţi ai mănăstirilor, ai protopopiatelor, ai unor şcoli teologice, dar şi asociaţii şi fundaţii care colaborează cu Arhiepiscopia Iaşilor.

Cititi si Grădiniţă ortodoxă particulară la Mediaş (Sibianul on line | Milu Oltean | 15 septembrie 2008 )

sursa> Gardianul via Episcopia Severinului si Strehaiei

http://www.episcopiaseverinului.ro/stiri/religioase/mitropolia-moldovei-face-re-ea-proprie-de-gr-dini-e.html

foto> http://www.sibianulonline.ro/medias/gradinita-ortodoxa-particulara-la-medias-3185100

 

Teolog de etnie rromă hirotonit diacon pentru parohia Duminica Sfinţilor Români

Teolog de etnie rromă hirotonit diacon pentru parohia Duminica Sfinţilor Români

Astăzi, 20 februarie 2009, Preasfinţitul Părinte Varsanufie Prahoveanul, episcop vicar al Arhiepiscopiei Bucureştilor, va oficia Sfânta Liturghie în biserica mănăstirii Radu Vodă din Bucureşti. În cadrul Sfintei Liturhii va fi hirotonit diacon tânărul teolog de etnie rromă Daniel Gangă, redactor la postul de radio Trinitas al Patriarhiei Române, pentru parohia Duminica Sfinţilor Români, din cartierul bucureştean Ferentari.

Răspunsurile la Sfânta Liturghie vor fi date, alternativ, din cele două străni, în limbile română şi rromani.
La 20 februarie 2009, se împlinesc 153 de ani de la adoptarea Legiuirii pentru emanciparea rromilor din Principatul Ţării Româneşti, ultimul act oficial prin care rromii din România au devenit liberi (20 februarie 1856), eveniment care va fi marcat printr-un moment aniversar, în biserica mănăstirii Radu Vodă, după oficierea Sfintei Liturghii.

Vor participa lideri ai comunităţii rrome din Bucureşti, reprezentaţi ai asociaţilor de rromi Romani Criss, Aven Amenza, Amphiteatrom, parlamentari, profesori universitari, actori, jurnalişti, sociologi de etnie rromă, delegaţi ai Patriarhiei Române şi Arhiepiscopiei Bucureştilor etc.

Pe lângă misiunea pe care o desfăşoară în slujba Bisericii pe calea undelor, Părintele diacon Daniel Gangă va avea şi responsabilitatea coordonării programelor şi proiectelor social-filantropice şi cultural-educaţionale ale Arhiepiscopiei Bucureştilor destinate comunităţilor de rromi din Bucureşti, Ilfov şi Prahova.

BIROUL DE PRESĂ AL PATRIARHIEI ROMÂNE

sursa> http://www.basilica.ro/ro/stiri/teolog_de_etnie_rroma_hirotonit_diacon_pentru_parohia_duminica_sfintilor_romani.html

photo>

„A Romanian Orthodox priest blesses the Rroma people at St. George church, a traditional pilgrimage place, during the St. Mary fair, near Costesti village (250km west from Bucharest), 08 September 2006. Thousands of Romanians and gypsies gathered together as part of the traditional celebration of the Rroma minority from Romania. AFP PHOTO DANIEL MIHAILESCU”

http://www.daylife.com/photo/05LI6Uf6KWgjp

~~~+~~~

UPDATE | 21 februararie 2009

Devla miluisa!

Ziua on line | Nr. 4468 | 21 februarie 2009

Prima liturghie in tiganeste a avut loc ieri, la biserica Manastirii „Radu Voda” * Prilejul a fost hirotonirea ca diacon de Ferentari a teologului de etnie rroma Daniel Ganga

Ieri s-au implinit 153 de ani de cand tiganii robi pe mosii domnesti, boieresti si manastiresti au devenit liberi, prin lege. Adusi aici sub bici si umilinta de nomazii veniti din stepele Asiei, ei s-au integrat ulterior in toleranta societate romaneasca. Momentul a constituit prilejul optim pentru ca Biserica Ortodoxa Romana sa arate din nou ca, sub cupola sa, diferentele dintre oameni se topesc. La biserica Manastirii „Radu Voda” din Bucuresti, a fost hirotonit diacon teologul de etnie rroma Daniel Constantin Ganga, pentru parohia „Duminica Sfintilor Romani”, din cartierul bucurestean Ferentari.

Slujba obisnuita, cu o mana de enoriasi putin nerabdatori, dar atenti la vocea blanda si la privirea severa a P.P. Varsanufie Prahoveanul, episcop vicar al Arhiepiscopiei Bucurestilor. Invesmantat in straie albastru-deschis, tanarul Daniel Ganga, care e si redactor la postul de radio al Patriarhiei, este asezat de doi preoti cu fata catre icoana Mantuitorului, cu o naframa alba pe umeri. In jur, isi fac aparitia, treptat, credinciosii, intre care se afla destul de multi tigani. Sunt si cativa lideri cunoscuti: dr. Delia Grigore, de la Fundatia „Amare Romentza”, Vasile Ionescu, de la „Aven Amenza”, profesorul Gheorghe Sarau, de la Ministerul Educatiei, actorul Sorin Sandu, de la „Amphiteatrom”. Liturghia curge armonios, pe fundalul vocilor din strana ale seminaristilor, dar la un moment dat intervine un element la care multi dintre cei prezenti nu se asteptau. Soborul de preoti care oficiaza slujba repeta cantarile in limba rromanes, primind la fel raspuns de la cor: „Devla, miluisa!” (Doamne, miluieste!).

Intre timp, in fata altarului s-a adunat un ciorchine de cameramani si fotoreporteri, transformand partial slujba intr-un gen de spectacol mediatic, unde ochiul teleobiectivului scotoceste dupa detalii insolite. Nu e un lucru tocmai pe placul lui Dumnezeu, dar are o justificare de luat in seama: asistam la un inceput, o incercare de apropiere de cele sfinte a unor oameni obisnuiti mai degraba cu traiul in saracie si in necunoastere a luminii cuvantului scris. Grea misiune pentru tanarul diacon, a carui sotie, insarcinata, asista cu emotie vizibila la tot ce se petrece in fata altarului.

De vina-i politicu’

Odata ceremonia incheiata, dupa traditionalul „Vrednic este!” rostit de P.P. Varsanufie, invitatii de vaza evoca insemnatatea zilei si pe cea a evenimentului. Vasile Ionescu, de la „Aven Amentza”, deplange imaginea etniei: „Traim vremuri triste, cand suntem gasiti in masa tapi ispasitori pentru nepriceperea oamenilor politici”. El face trimitere la evenimentele care au rascolit in ultimele saptamani intreaga Europa, dar e neclara legatura intre cei care fura, talharesc, violeaza si omoara prin Italia si nepriceperea clasei politice romanesti.

Proaspat hirotonit diacon, Daniel Ganga sugereaza o cale de urmat: „Cand am auzit azi, pentru prima data, Sfanta Liturghie tinuta in limba stramosilor nostri, am simtit ca sunt si ei aici, alaturi de noi. Sa ne rugam simplu! Ne va ajuta sa ne schimbam, atat noi, cat si pe cei de langa noi.”

Un diacon ocupat

Pe langa misiunea pe care o desfasoara in slujba Bisericii pe calea undelor (postul de radio Trinitas al Patriarhiei) , Parintele diacon Daniel Ganga va avea si responsa­bilitatea coordonarii progra­melor si proiectelor social-filantropice si cultural-educationale ale Arhie­piscopiei Bucurestilor, destinate comunitatilor de rromi din Bucuresti, Ilfov si Prahova. Consilierul patriarhal pr. Constantin Stoica ne-a declarat ca mai exista preoti ortodocsi romani de etnie rroma, unii extrem de competenti si de activi.

sursa> http://www.ziua.ro/display.php?data=2009-02-21&id=249551

 

Sinodul Mitropolitan al Clujului, Albei, Crişanei şi Maramureşului se pronunta impotriva cipurilor si a pasapoartelor biometrice.

Sinodul Mitropolitan al Clujului, Albei, Crişanei şi Maramureşului se pronunta impotriva cipurilor si a pasapoartelor biometrice.

COMUNICAT DE PRESA

„Sinodul Mitropolitan al Clujului, Albei, Crişanei şi Maramureşului, luând act de reacţiile unor medii monahale si teologice fată de introducerea sistemului de supraveghere biometrică în România, consideră că acestea sunt îndreptăţite, ele urmând însă să fie supuse unor analize şi nuanţări, atât la nivelul Sinoadelor locale cât şi la acela al Sfântului Sinod plenar.

Oficial, semnalul a fost dat prin Hotărârea de Guvern nr. 557 din 26 aprilie 2006 privitoare la introducerea paşapoartelor electronice, în care sunt stocate datele biometrice ale persoanei, adică imaginea facială, impresiunea digitală, precum şi alte elemente de identificare.

Mai mult, deşi Hotărârea îi priveşte pe toţi cetăţenii României, ea nu a fost precedată de o dezbatere publică, aşa cum s-ar fi cuvenit într-o ţară democratică.

Pentru 1 ianuarie 2011 este programată introducerea noilor cărţi electronice de identitate cu cip. Acesta are forma şi dimensiunea unei aşchiuţe în care se stochează datele biometrice ale unei persoane; el poate fi implantat nu doar într-un act de identitate (buletin, paşaport, card comercial sau sanitar), ci şi în corpul uman, sub pielea palmei, a unui deget sau a cefei, iar conţinutul său poate fi citit de la distanţă şi de către oricine, cu ajutorul unui calculator sau a unui aparat de receptare anume construit. Nu există nici o lege naţională sau internaţională care să garanteze discreţia sau securitatea absolută a datelor înscrise în cip, acestea fiind, practic, la dispoziţia oricărui factor instituţional sau privat şi constituind un sistem de supraveghere a cetăţenilor pe toată durata vieţii lor, şi chiar după moarte.

Argumentul că acest sistem de supraveghere contribuie la identificarea şi urmărirea delicvenţilor constituie o ofensă la adresa întregului popor român, care nu poate fi tratat ca o bandă de infractori.

Dimpotrivă, acest sistem de supraveghere e un atentat la libertatea şi intimitatea oamenilor, drepturi consfinţite nu numai de legile civile, ci şi de normele religioase. E ca şi cum un duhovnic ar divulga secretul spovedaniei, fapt aspru pedepsit în rânduielile bisericeşti, dar cu drept de cetăţenie în sistemul transparenţei fără perdea. Biometria nu numai că nu o sancţionează, dar, dimpotrivă, o legiferează, omul fiind tratat nu ca făptură a lui Dumnezeu, înzestrată cu suflet, inteligenţă şi libertate.

În concluzie, facem un apel către Domnul Traian Băsescu, Preşedintele României şi garantul respectării Constituţiei, să facă tot ceea ce îi stă în putinţă spre a-i asigura cetăţeanului român dreptul la libertate şi viaţă particulară, în consens cu principiile convieţuirii sociale„.

În şedinţa din 19 februarie 2009, Cluj-Napoca

† BARTOLOMEU, Arhiepiscop şi Mitropolit

† ANDREI, Arhiepiscopul Alba Iuliei

† SOFRONIU, Episcopul Oradiei

† IUSTINIAN, Episcopul Maramureşului şi Sătmarului

†PETRONIU, Episcopul Sălajului

† IRINEU BISTRIŢEANUL, Episcop Vicar Cluj

† VASILE SOMEŞANUL, Episcop Vicar Cluj

† IUSTIN SIGHETEANUL, Arhiereu Vicar Maramureş

surse>

http://www.razbointrucuvant.ro/2009/02/19/o-veste-mare-sinodul-mitropolitan-al-clujului-albei-crisanei-si-maramuresului-se-pronunta-categoric-impotriva-pasapoartelor-biometrice/

http://www.ziua.net/news.php?data=2009-02-19&id=21489

http://www.ziaruldeiasi.ro/national-extern/mitropolia-clujului-crede-ca-pasapoartele-biometrice-aduc-o-ofensa-romanilor~ni595j

http://stiri.rol.ro/index.php?option=com_content&task=view&id=195884&Itemid=2

http://victor-roncea.blogspot.com/2009/02/comunicat-salutar-sinodul-mitropolitan.html

http://www.rostonline.org/blog/claudiu/2009/02/ierarhii-ardeleni-ii-cer-presedintelui.html

http://www.citynews.ro/alba/stiri/din-oras+10/sinodul-mitropolitan-al-clujului-contesta-sistemul-biometric+36584/

http://vestitorul.blogspot.com/2009/02/sinodul-mitropolitan-al-clujului-albei.html

http://mihneamaruta.ro/2009/02/19/atitudine-istorica-sinodul-mitropolitan-al-clujului-condamna-supravegherea-prin-cipuri-biometrice/

http://inconstantin.ro/2009/02/sinodul-mitropolitan-al-clujului-condamna-supravegherea-prin-cipuri-biometrice.html

foto> http://www.orthphoto.net/photo.php?id=15032

 

Un preot rus, în căutarea lui „bigfoot”, în Siberia

Un preot rus, în căutarea lui „bigfoot”, în Siberia

MOSCOVA / 17:24, 19.02.2009

Un grup de săteni din Siberia, condus de episcopul rus de Kemerovo şi un oficial regional, a pornit, joi, în căutarea unei creaturi umanoide, văzută anterior de un grup de vânători.

Mai mulţi vânători locali au raportat administraţiei regionale Kemerovo că au văzut un „bigfoot„, „o creatură păroasă, umanoidă, având între 1,5 şi doi metri înălţime”, în apropierea Peşterii Azass, pe muntele Shoryia. Ei au fotografiat interiorul peşterii, unde puteau fi observate urme de paşi ale unei creaturi necunoscute, informează RIA Novosti.

Sătenii din Ust-Kabyrz, episcopul şi un oficial regional au pornit în căutarea respectivei creaturi cu mai multe snowmobile. Preotul va face o oprire pe muntele Shoryia, unde va binecuvânta o mică biserică şi mai multe barăci inaugurate pentru turişti, pe teritoriul unui fost gulag.

Potrivit şefului departamentului de antropologie de la Institutul de Etnologie şi Antropologie din Moscova, cercetătorii nu au văzut sau studiat vreodată corpul unui umanoid Bigfoot sau Yeti, deşi aceştia ar fi răspândiţi în mai multe regiuni de pe Glob, potrivit unor martori oculari.

El a mai precizată că mai multe persoane au susţinut că au văzut creaturi yeti singure, fără compania vreunor semeni, deşi acest lucru este „un nonsens biologic”, deoarece este nevoie de o populaţie mai mare pentru a asigura perpetuarea speciei. Potrivit antropologului, Pământul a fost studiat atât de îndeaproape, încât dacă ar fi existat cu adevărat creaturi yeti, existenţa lor ar fi fost confirmată de specialişti.

Purtătorul de cuvânt al autorităţilor locale din Kemerovo a spus că o expediţie ştiinţifică va fi organizată în vară, pentru a studia zona. Detaliile financiare privind expediţia nu au fost, deocamdată, clarificate, însă o serie de entuziaşti, oameni de afaceri şi vânători s-au oferit deja să ajute cercetătorii.

sursa> http://www.mediafax.ro/life-inedit/un-preot-rus-in-cautarea-lui-bigfoot-in-siberia.html?4728;3959911

 

Vaticanul: Barbatii preacurvesc, femeile sunt prea mandre

Michelangelo - Fresca Judecatii de Apoi

Vaticanul: Barbatii preacurvesc, femeile sunt prea mandre

Ziare.com | Miercuri, 18 Februarie 2009

Femeile si barbatii nu sunt egali din punct de vedere sexual nici pe pamant si, potrivit Vaticanului, nici in Iad.

Conform unui studiu care a primit girul Sfantului Scaun, barbatii sunt mai inclinati sa comita pacate ale carnii, in vreme ce femeile se fac vinovate de mandrie.

Sufletul barbatilor este bombardat cu foc si pucioasa in Iad, iar al femeilor este tras pe roata, noteaza The Times.

Monseniorul Wojciech Giertych, teologul personal al Papei Benedict al XVI-lea, sustine ca nu este „egalitate sexuala” in ceea ce priveste pacatul. „Barbatii si femeile pacatuiesc in feluri diferite”, a explicat el.

sursa> http://www.ziare.com/Vaticanul_Barbatii_preacurvesc_femeile_sunt_prea_mandre-680956.html

~~~+~~~

Nici in Iad nu exista egalitate intre sexe

Ziua on line, Nr. 4466 , 19 februarie 2009

Intre barbati si femei nu exista egalitate sexuala nici macar in Infern, potrivit unui studiu recent realizat de Vatican. Astfel, barbatii sunt mai inclinati sa comita pacate trupesti, in vreme ce femeile se fac vinovate de mandrie.

Monseniorul Wojciech Gier-tych, teologul personal al Papei Benedict al XVI-lea, a declarat ca nu exista „egalitate sexuala” atunci cand vine vorba de pacate. „Barbatii si femeile pacatuiesc in moduri diferite”, a notat acesta in ziarul Vaticanului, „L’Osser-va­tore Romano”. Man­dria se afla numai pe locul cinci in clasamentul greselilor pe care le fac barbatii. Acestia comit atatea pacate trupesti, incat sunt prea ocupati sa mai fie furiosi, mandri sau avari.

Femeile nu sunt nici ele imaculate cand vine vorba de aventuri, dar sunt in principal vinovate de invidie si mandrie. „Cand te uiti la vicii din punctul de vedere al dificul­tatilor pe care le creeaza, observi ca barbatii experimenteaza diferit fata de femei”, a mai ada­ugat Mon­seniorul Giertych. Propriile observatii au confirmat rezultatele studiului, o analiza a spovedaniilor realizata de pre­otul iezuit Roberto Busa. „Diver­sitatea contextelor culturale genereaza obiceiuri diferite, dar natura umana ramane aceeasi”, a mai mentionat acesta.

Totusi, aproximativ 30% dintre catolici nu mai considera spovedania ceva necesar si 10% dintre acestia au declarat ca preotii le „impiedica dialogul personal cu Dumnezeu”.

Majoritatea credinciosilor accepta cele sapte pacate stabilite in secolul al VI-lea de Papa Grigore cel Mare. Anul trecut, insa, Vaticanul a mai adaugat altele noi: manipulari genetice, experimente pe oameni, poluarea mediului inconjurator, injustitia sociala, saracia, traficul cu droguri, imbogatirea exagerata.

(R.R.)

sursa> http://www.ziua.ro/display.php?data=2009-02-19&id=249486

foto> http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/8e/Michelangelo_-_Fresco_of_the_Last_Judgement.jpg

 

Preotii sustin un program de consiliere pre si post avort

Preotii sustin un program de consiliere pre si post avort

Ziare.com | Miercuri, 18 Februarie 2009

Episcopia Aradului a initiat un program de consiliere pre si post avort in Spitalul de Obstetrica si Ginecologie „Salvator Vuia” din Arad, ca urmare a cresterii numarului de avorturi in tara.

Preotul Mircea Bupte, consilier social in cadrul Episcopiei Aradului, a precizat, miercuri, ca programul se deruleaza prin Sectorul social filantropic al Episcopiei si va oferi servicii specializate tuturor tinerelor aflate in pragul savarsirii unui avort, informeaza NewsIn.

Preotul Mircea Bupte, consilier social in cadrul Episcopiei Aradului, a precizat, miercuri, ca programul se deruleaza prin Sectorul social filantropic al Episcopiei si va oferi servicii specializate tuturor tinerelor aflate in pragul savarsirii unui avort, informatii cu privire la alternative ale avortului, plasament sau adoptie, prezentarea riscurilor unui avort, a traumei post avort, precum si ajutoare materiale si/sau financiare.

Consilierul social din cadrul Episcopiei Arad a mai mentionat ca serviciile se vor extinde si in privinta consilierii post avort, oferite atat in incinta Spitalului Matern din Arad, cat si la Centrul Social „Sfintii Cosma si Damian” al Episcopiei. „La Centrul Social sunt cabinete medicale care ofera asistenta medicala gratuita, iar prin intermediul acestora vom monitoriza tinerele dupa externarea din spital”, a mai spus Mircea Bupte.

Conducerea Spitalului de Obstetrica si Ginecologie „Salvator Vuia” din Arad a precizat ca in cursul anului 2008, la aceasta unitate spitaliceasca au fost efectuate aproximativ 1.500 de avorturi. La acest numar se adauga avorturile efectuate la cabinetele medicale private din judet.

De asemenea, la Spitalul Matern din Arad au fost inregistrate, in 2008, 3.500 de nasteri, dintre care 280 au fost consemnate in randul minorelor.

sursa>

http://www.ziare.com/Preotii_sustin_un_program_de_consiliere_pre_si_post_avort-681011.html

foto> http://www.dailymail.co.uk/news/article-559101/One-premature-babies-born-abortion-limit-survive-hospital.html

 

Catolicii isi pot spala din nou pacatele cu indulgente

Vanzator de indulgente din Evul Mediu

Catolicii isi pot spala din nou pacatele cu indulgente

Ziare.com| Marti, 17 Februarie 2009

Biserica Catolica a anuntat, spre entuziasmul unor credinciosi si mirarea altora, reintroducerea faimoaselor „indulgente”.

Nu este insa un rezultat al recesiunii si nici al influentei in scadere a Bisericii. Biserica Catolica are suficienta influenta si bani (si oricum a scos in afara legii vanzarea lor in secolul XVI). Problema este „pacatul”.

In ultimele luni, diocezele din intreaga lume au inceput sa ofere credinciosilor catolici indulgente partiale si plenare, informeaza New York Times.

Indulgentele sunt disponibile pentru catolicii care isi marturisesc pacatele si sunt de acord sa se roage in plus, sa faca pelerinaje si donatii, pentru a reduce partial sau total timpul petrecut in Purgatoriu inainte de a ajunge in Rai.

Nu poti sa le cumperi, insa nu strica sa faci o donatie pentru a ajunge sa pui mai repede mana pe una dintre ele, iar rudele celor decedati le pot „asigura” acestora o trecere mai usoara in Rai.

Cele partiale reduc timpul in Purgatoriu printr-un numar clar de zile sau ani, iar cele plenare elimina cu totul Purgatoriul, pana la comiterea unui alt pacat. Pacatosii nu au dreptul insa decat la o indulgenta plenara pe zi.

Controversatele indulgente au fost abandonate, teoretic, de catre Biserica, in 1567 si practic in 1960.

Ultima schisma in sanul Bisericii a pornit tot de la vanzarea indulgentelor – Martin Luther si-a batut in cuie o lista cu cele 95 de teze pe usa bisericii din Wittenberg, prin care cerea interzicerea comertului cu indulgente pentru finantarea constructiei Basilicii Sf. Petru.

In ziua de astazi, indulgentele nu mai implica tranzactii monetare, insa au fost stigmatizate atat de mult timp incat generatiile actuale le asociaza cu Evul Mediu, chestiune care arunca o lumina sumbra asupra Bisericii Catolice.

„De ce le aducem inapoi? Pentru ca pacatul inca exista in lume” a explicat Episcopul Nicholas A. Di Marzio din Brooklyn.

Insa explicatia expertilor este mult mai simpla: indulgentele sunt o buna modalitate de a-i face pe catolici sa se spovedeasca.

„Numarul confesiunilor a tot scazut in ultimii ani si biserica este foarte ingrijorata de asta”, explica Reverendul Tom Reese, fost editor al unei publicatii catolice.

Intr-o cultura laicizata, in care se pune accentul pe psihologie si auto-ajutorare, „biserica vrea sa aduca in ecuatie ideea de pacat personal. Indulgentele sunt o modalitate de a le aminti oamenilor de importanta penitentei”.

Pentru a fi buni catolici, credinciosii trebuie sa-si marturiseasca pacatele o data pe an, iar spovedania este o conditie de baza pentru obtinerea unei indulgente.

Renasterea indulgentelor face parte dintr-un proces mai indelungat al Bisericii Catolice, care devine mai conservatoare cu fiecare noua masura.

Intoarcerea indulgentelor a inceput cu Papa Paul al II-lea, care a autorizat episcopii sa le ofere in 2000, in cadrul sarbatorilor pentru al treilea mileniu.

„Oferta” a crescut exponential dupa instalarea Papei Benedict, care le-a pus la dispozitia credinciosilor de noua ori in ultimii trei ani. Actuala oferta este legata de sarbatorirea, anul acesta, a Sfantului Pavel, asa ca indulgentele vor fi disponibile inclusiv in iunie.

sursa> http://www.ziare.com/Catolicii_isi_pot_spala_din_nou_pacatele_cu_indulgente-680696.html

foto>http://www.liu.edu/cwis/cwp/library/sc/chaucer/14pardoner2b.jpg

http://freepages.genealogy.rootsweb.ancestry.com/~harringtonfamilies/indulgences.jpg

 

Comentariu la un pamflet derizoriu> FLORIAN BICHIR: Diversiunea unor analfabeţi

Comentariu la un pamflet derizoriu>

FLORIAN BICHIR: Diversiunea unor analfabeţi

Diversiunea unor analfabeţi

Evz.ro, nr. 5441 | Duminică, 15 Februarie 2009

Exact când Biserica se liniştise – după scârboasa campanie pentru alegerea patriarhului şi cazul Corneanu – nişte băieţi furioşi au găsit un alt motiv de tulburare: paşapoartele biometrice.

Semn că unii nu au deloc linişte, sunt pescuitori în ape tulburi şi că-i bucură să şicaneze Biserica. Totul a început de la o scrisoare deschisă din 14 ianuarie, adresată de părintele Iustin Pârvu de la Mănăstirea Petru-Vodă. Nici vorbă: părintele are dreptate, dar bulgărele aruncat a fost repede transformat într-o avalanşă de o gaşcă de binevoitori care cred că se folosesc de bătrânul duhovnic. Mesajul marelui duhovnic nu conţine niciun îndemn la mucenicie şi luptă, ci doar atrage atenţia cu privire la tendinţele de globalizare, control şi restrângere a drepturilor.

Totul însă s-a transformat într-o „diversiune duhovnicească”, după cum bine spune părintele Rafael Noica.

Proteste, mitinguri, un adevărat jihad ortodox: „Săriţi, fraţilor, că ne ia dracu’ cu noile paşapoarte”. Deci dacă te duci cu buletinul la Paris, nu te mai ia Satana, că laşi paşaportul acasă!

Presiuni asupra Bisericii, acuzaţii voalate că Biserica nu răspunde tocmai pentru că face jocurile iudeo-masoneriei. Lider al acestei nebunii? „Ultraortodoxul” şi patriotul Victor Roncea, o minte sclipitoare care a reuşit să-şi încununeze studiile printr-un remarcabil Bacalaureat la Ciorogârla. Un om care nu a înţeles că ortodoxia se trăieşte, nu este doar o etichetă. Off, parcă-i simt lipsa lui Dan Ciachir în această campanie, în care să scrie el aşa frumos cum scria odată la Securitate că de vină este Patriarhul Daniel, care n-a mâncat varză puturoasă prin mănăstiri ca mentorul său de la Cluj. Sau măcar să-l înjure creştineşte pe ÎPS Laurenţiu Streza…

„Cum B.O.R. şi-a perfecţionat în ultima vreme mijloacele prin care doreşte să-şi transmită mesajele către propriii credincioşi şi nu numai (post de radio, TV, cotidian), se naşte firesc întrebarea: de ce până acum nu au fost prezentate puncte de vedere teologice pe marginea problemei paşapoartelor biometrice?”, scria Radu Carp zilele trecute.

Păi Sfântul Sinod e vreun fel de parlament care reacţionează la mişcări de stradă, la proteste? Să răspundă la toate prostiile? E la mintea cocoşului că dacă nu ţi se cere lepădarea de Hristos, acest CIP sau 666 rămâne la nivel simbolic. Sau cum bine explica Patriarhul Daniel: „Dacă un preot are de împărţit 1.000 de colaci sfinţiţi, ce face cu cel de-al 666-lea? Nu-l împarte?”. Exemplul dat de Sanctitatea Sa, o strălucită minte teologică, ar putea continua: ce faci cu cea de-a 666-a Biblie? Sau cu cel de-al 666-lea pomelnic? Dacă nu renunţi la Hristos, pot să-ţi facă orice, inclusiv un CIP în cap. Restul sunt diversiunile unor analfabeţi!

Florian BICHIR

sursa> http://www.evz.ro/articole/detalii-articol/839817/FLORIAN-BICHIR-Diversiunea-unor-analfabeti/

foto>http://www.paginademedia.ro/tag/incognito/

http://ro.wikipedia.org/wiki/Cozma_Lostun

PS Cozma Lostun şi Florian Bichir, secretarul bisericii fondate de el.

~~~+~~~

Comentariu la un pamflet derizoriu

Inca de la inceputul editorialului, Dl. Florian Bichir,  aka. ‘Father Anthimos’ (‘prietenii’ stiu de ce),  aminteste inainte de toate de ‘scarboasa campanie pentru alegerea patriarhului’, evocand prin aceasta perioada sclipitoare cand lustruia cu cuvinte magulitoare si pline de emotie ‘virtutile de aur’ ale actualului Patriarh, pe atunci Mitropolit al Moldovei, Daniel, spre care are o crescanda afinitate. Se pare ca vremurile acelea n-au apus inca si turtureaua glasuieste oficios de fiecare data, cu orice prilej, cantece melodioase miresei de pe deal.

Curios lucru este ca aceasta ‘turturea’ era inainte ‘cucuvea’, mereu cantand impotriva Mitropolitului Daniel (actualul Patriarh), dar deh… incalcite si noduroase sunt caile oamenilor. Curat lucru este ca Adevarul va iesi la lumina odata si odata… caci nu este simplu cuvant, ci Cuvantul, Hristos, Fiul Cel fara de ani.

Baietii furiosi de care face amintire Dl. Bichir sunt bloggarii  ortodocsi, acesti muezini ai amvoanelor virtuale, strajeri ai pridvoarelor internautice cu nesfarsitele lor colonade si feciori davidici ce lupta cu Goliatul taberelor dusmane spre izbavirea turmei infricosate. Acestia se inroleaza la lupta in primele  randuri, ei aduc vestile si tot ei sunt iscoade ce cutreiera internetul in lung si-n lat pentru a cauta marturii si cuvinte pline de intelepciune ale celor ce pustincesc si teologhisesc.

Incercand sa castige putina autoritate stand la umbra cuvintelor Parintelui Iustin Parvu, scrise in scrisoarea publica din 14 ianuarie a.c., dandu-i pe deplin dreptate la inceput, cat sa poata sa-si ascuta dintii rapitori, Dl. Bichir denatureaza in mod voit sensul cuvintelor rostite de parintele Iustin, spunand ca „mesajul marelui duhovnic nu conţine niciun îndemn la mucenicie şi luptă, ci doar atrage atenţia cu privire la tendinţele de globalizare, control şi restrângere a drepturilor „. De fapt, un scurt fragment din scrisoarea parintelui Iustin din 14 ianuarie arata exact contrariul> „De aceea vă spun: este vremea muceniciei! După părerea mea ne aflăm în vremurile în care singura cale de mântuire este mucenicia. De-abia acuma este momentul să mărturisim cu propria noastră viaţă, până acum ar fi fost o risipă de energie.” Astfel ca ‘diversiunea duhovniceasca’ de care aminteste Dl. Bichir e chiar cea creata de el insusi. Dar la indemnul cui?… se pare ca are legatura cu Sedinta Sfantului Sinod din februarie. Vocea cui se face aceasta turturica? …  este oare reeditarea a ceea ce a fost in cazul deciziei Sfantului Sinod cu privire la cazul  Mitropolitului Nicolae Corneanu? O’m trai si o’m vedea…

Limbajul acestui gazetar  ce se lauda ca e licentiat in filologie si teologie ortodoxa, master in comunicare si doctorand in teologie incepe sa capete valente fariseice si, precum oarecand in parabola Vamesului si Fariseului, ca tot suntem in perioada Triodului, isi inalta pana la cer cuvintele prin care se binecuvinteaza pe sine insusi si arata cu degetul catre Dl. Victor Roncea spunandu-i ca e „un om care nu a înţeles că ortodoxia se trăieşte, nu este doar o etichetă”, caci „e la mintea cocoşului că dacă nu ţi se cere lepădarea de Hristos, acest CIP sau 666 rămâne la nivel simbolic”, pe toti facandu-i analfabeti.

Precum o aspida ce-si arunca veninul peste tot, ponegririle aduse baietilor furiosi „ultraortodocsi” si lui Victor Roncea ating in mod voit si pe publicistul Dan Ciachir, ale carui editoriale scrise in ziarul Ziua reuseau de fiecare data sa atraga atentia Patriarhiei Romane, care trimitea de fiecare data comunicate de presa pe seama spuselor Dl. Ciachir. A fost singurul care a reusit acest lucru. Curios, de asemenea, este faptul ca Dl. Ciachir de ceva vreme nu a mai scris deloc nici in randurile ziarului Ziua, nici in alta parte. Acest aspect l-a observat probabil si Dl. Bichir care a gasit de cuvinta, precum ii este obisnuinta, sa improsce pe la spate pe cei care nu-i sufera.

De fapt prin Dl. Ciachir, mojicia pamfletarului Bichir ponegreste pe IPS Bartolomeu Anania, Mitropolitul Clujului, caruia ii spune ca „a mâncat varză puturoasă prin mănăstiri” si pe care l-a improscat de atatea ori si in campania ‘scarboasa’ privind alegerea patriarhului de care aminteste la inceput.

Urmatorul paragraf din editorial aminteste de cuvintele D-lui. Radu Carp cu privire la intrebarea, oarecum retorica si fundamentala zic si eu, dar ironizata de Dl. Bichir: „de ce până acum nu au fost prezentate puncte de vedere teologice pe marginea problemei paşapoartelor biometrice?”

Pentru Dl. Bichir totul e clar, el urmand logicii afirmatiilor puse pe seama Parintelui Porfirie de catre Gheorghita Ciocioi intr-un editorial al site-ului Lumea Credintei, anume ca „dacă nu renunţi la Hristos, pot să-ţi facă orice, inclusiv un CIP în cap”.

Problema pasapoartelor biometrice ce contin cipuri de stocare a datelor personale este o problema complexa, ce atinge diverse valente si domenii. Pe langa toate acestea, insa, este si o problema duhovniceasca, care poate avea implicatii apocaliptice legate de numarul 666 – ca si pecete a diavolului, nu doar ca un simbol, caci deja tot ce te pecetluieste are legatura cu persoana ta, cu tine, nu e strain de tine, omul fiind alcatuit din suflet si trup. Lepadarea de Hristos are legatura cu acest lucru din simplul motiv ca daca te vei duce la magazin sa cumperi o bere cu eticheta Timisoreana, nicidecum nu ti-ar trece prin cap ca s-ar putea sa gasesti inlauntrul ei altfel de bere sau altceva in locul aceleia. Astfel, interiorul are legatura cu exteriorul, iar cei ce propovaduiesc aceasta separare sunt nestorienii zilelor noastre. Chiar un parinte duhovnicesc avea o carte intitulata ‘Cum îţi sânt gândurile, aşa îţi este şi viaţa’ , deci profunda legatura intre ceea ce este in interior, in suflet, si ceea ce este in exterior, pe trup. Putem asemana foarte usor, in chip pavelian, lepadarea de Hristos cu desfranarea, caci amandoua lasa urme atat la nivel mental, in suflet, dar si in trup… spre deosebire de celalalte pacate care lasa urme numai in suflet si in minte.

Este deci o problema delicata si trebuie precizata foarte clar de cei care au competenta. Este o problema de Sinod, care nu cred ca se va rezolva asa usor, dar care trebuie sa ofere o solutie rezonabila privind acest aspect. Bine este ca Sfantul Sinod a inceput sa reactioneze la framantarile Bisericii si nu a ramas pasiv, pentru ca acum are motive. Daca Dl. Bichir considera ca Turma lui Hristos este o gloata de nebuni, o masa de oameni, o prostime multa care vine in biserici sa aprinda lumanari si sa dea un acatist se inseala enorm, Il batjocoreste intai pe Hristos care e in ei si pentru care S-a jertfit, dar ce stie teologul si preotul Bichir de lucrurile acestea…? E invatat  la comanda sa improste cu noroi prin cuvinte saltarete pe toti care ii considera antipatici si care i-au vazut bubele si ranele…

Trecand peste linguselile nelipsite din limbajul D-lui Bichir la adresa Pf Daniel, numit de data aceasta cu apelativul catolic ‘Sanctitatea Sa’ si evidentiindu-i inca o noua harisma – ‘stralucita minte teologica’, pamfletarul face referire la anecdota ironica, nicidecum irenica, marca Pf Daniel, menita mai mult sa starneasca ras, decat lamurire: „dacă un preot are de împărţit 1.000 de colaci sfinţiţi, ce face cu cel de-al 666-lea? Nu-l împarte?”

Este de fapt ridiculizarea framantarilor launtrice ale madularelor Bisericii pe seama acestei chestiuni. Ba mai mult, e un exemplu nepotrivit, insa potrivit pentru oameni superficiali precum Dl. Bichir si sa va spun de ce…

In primul rand nu preotul imparte colacii, ci doar ii sfinteste, iar daca erau pecetluiti acei colaci cu pecete diavoleasca nu se sfintesc, ci sunt jertfe idolesti. In al doilea rand acei colaci nu poarta pecete, ci sunt numerotati. In al treilea rand diferenta intre o carte de identitate sau pasaport si un colac este imensa, pentru ca primele contin date personale care te reprezinta si au legatura cu persoana ta, pe cand colacul, care poate ca are si crucea pe el, insa e numerotat al 666-lea, nu face nicidecum legatura cu persoana ta. Aici e diferenta existentiala. In rest, continuarea anecdotei cu alte exemple personale ale D-lui Bichir denota naivitate, fapt pentru care comentariile sunt de prisos.

***

Parerea personala referitoare la acest pamflet derizoriu marca Florian Bichir, pentru care, spre mirarea unora, i-am acordat asa mare atentie, este ca vine ca la comanda, inainte de reunirea Sfantului Sinod in februarie, incercand sa spuna prin cuvinte ascunse lucruri ce vor avea loc, iar daca nu l-as fi stiut pe Dl. Florian Bichir, din editorialele pe care le-a scris, asa  partinitor si mereu de partea celor ce-i ofera girul in anumite chestiuni, nici in veac nu as fi facut pomenire de aceste randuri ale lui.

dan.camen.

 

Parabola intoarcerii Fiului Risipitor

Parabola intoarcerii Fiului Risipitor

Sfanta Evanghelie dupa Luca cap. XV, 11-32

„Zis-a Iisus pilda aceasta: un om avea doi fii.
Si cel mai tanar din ei i-a zis tatalui sau: Tata, da-mi partea de avere ce mi se cuvine. Si el le-a impartit averea.
Si nu dupa multe zile, adunand toate, fiul cel mai tanar s-a dus intr-o tara indepartata si acolo si-a risipit averea traind in desfranari.
Si dupa ce a cheltuit totul, s-a facut foamete mare in tara aceea si el a inceput sa duca lipsa.
Si ducandu-se, s-a alipit de unul din locuitorii acelei tari, si acesta l-a trimis la tarinile sale sa pasca porcii.
Si dorea sa-si sature pantecele din roscovele pe care le mancau porcii, dar nimeni nu-i dadea.
Dar venindu-si in sine,a zis: Cati argati ai tatalui meu sunt indestulati de paine, iar eu pier aici de foame !
Sculandu-ma, ma voi duce la tatal meu si-i voi spune: Tata, gresit-am Cerului si fata de tine;
nu mai sunt vrednic sa ma numesc fiul tau. Fa-ma ca pe unul din argatii tai.
Si sculandu-se, a venit la tatal sau. Si inca departe fiind el, tatal sau l-a vazut si i s-a facut mila si, alergand, i-a cazut pe grumaz si l-a sarutat.
Si i-a zis fiul: Tata, gresit-am Cerului si fata de tine si nu mai sunt vrednic sa ma numesc fiul tau.
22. Si a zis tatal catre slugile sale: Aduceti-i degraba haine cea mai scumpa si-l imbracati, si inel puneti-i pe mana, si incaltaminte in picioare;
si aduceti vitelul cel ingrasat, injunghiati-l si, mancand, sa ne veselim;
caci acest fiu al meu era mort si a inviat, pierdut era si s-a aflat. Si au inceput sa se veseleasca.
Iar fiul lui cel mare era la tarina. Si cand a venit si s-a apropiat de casa, a auzit cantece si jocuri.
Si chemand-o pe una din slugi, a intrebat: Ce sunt acestea ?
Iar ea i-a spus: Fratele tau a venit si tatal tau a injunghiat vitelul cel ingrasat, pentru ca l-a primit sanatos.
Si el s-a maniat si nu voia sa intre; dar tatal sau, iesind, il ruga.
Iar el, raspunzand, i-a zis tatalui sau: Iata, de atatia ani iti slujesc si niciodata nu ti-am calcat porunca. Si mie niciodata nu mi-ai dat un ied, ca sa ma veselesc cu prietenii mei;
dar cand a venit acest fiu al tau, care ti-a mancat averea cu desfranatele, pentru el ai injunghiat vitelul cel ingrasat …
Iar el i-a zis: Fiule, tu-ntotdeauna esti cu mine si toate ale mele ale tale sunt.
Trebuia insa sa ne veselim si sa ne bucuram, caci fratele tau acesta mort era si a inviat, pierdut era si s-a aflat. Amin.”

~~~+~~~

Predica la Duminica a XXXIV-a dupa Rusalii
( a Fiului Risipitor )
Despre adevarata pocainta si despre milostivirea lui Dumnezeu

Părintele  Cleopa Ilie

Scula-ma-voi si ma voi duce la tatal meu, si-i voi spune: Tata, am gresit la cer si înaintea ta (Luca 15, 18)

Iubiti credinciosi,

În Sfînta Scriptura Dumnezeu se numeste „Tata al milostivirii” (II Corinteni 1, 3), pentru ca pururea Se milostiveste fata de cei pacatosi care se întorc din toata inima catre El prin adevarata pocainta. Dumnezeu zice prin proorocul Isaia: Cînd te vei întoarce si vei suspina, atunci te vei mîntui si vei cunoaste unde ai fost (Isaia 30, 15). În alt loc, prin acelasi prooroc, zice Dumnezeu: Spalati-va, curatiti-va, stergeti rautatile din sufletele voastre înaintea ochilor Mei parasiti-va de rautatile voastre. Si de vor fi pacatele voastre ca mohorîciunea, ca zapada le voi albi; si de vor fi ca roseala, ca lîna le voi face albe (Isaia 1, 16-18).

Acest adevar s-a petrecut si cu fiul risipitor din Sfînta Evanghelie care s-a citit astazi. El mai întîi si-a venit întru sine, a suspinat dupa fericirea ce o avusese cînd era în casa tatalui sau, apoi a zis: Cîti argati ai tatalui meu sunt îndestulati de pîine, iar eu pier aici de foame! (Luca 15, 17). Acestea au fost cuvintele fiului risipitor cînd si-a venit întru sine, adica a început a-si cunoaste greutatea pacatelor sale. Fara aceasta simtire si trezire nimeni dintre pacatosi nu va putea sa se întoarca din toata inima catre Preabunul Dumnezeu.

Care era foamea fiului risipitor care a zis: „iar eu pier aici de foame?” Oare la hrana cea trupeasca se gîndea el? Nu, Dumnezeu zice prin Sfîntul Prooroc Isaia: Iata, cei ce slujesc Mie vor mînca, iar voi veti flamînzi. Iata, cei ce slujesc Mie vor bea, iar voi veti înseta. Iata, cei ce slujesc Mie se vor veseli, iar voi va veti va veti rusina. Iata, cei ce slujesc Mie cu bucurie se vor bucura, iar voi veti întrista. Iata, cei ce slujesc Mie se vor veseli, iar voi veti striga pentru zdrobirea duhului vostru (Isaia 65, 13-14).

Aceasta era foamea cea mare a fiului risipitor. El si-a adus aminte de vremea cînd petrecea în casa tatalui sau si de hrana si desfatarea duhovniceasca ce o avea lînga el. Ajungînd pazitor de porci în tara straina, departe de Dumnezeu, foamea sufletului sau dupa dreptate l-a facut sa zica: Cîti argati ai tatalui meu sunt îndestulati de pîine, iar eu pier aici de foame!

Care a fost hrana lui cîta vreme era la casa parinteasca? Aceasta hrana duhovniceasca pe care acum o pierduse, o formau faptele sale cele bune: credinta, nadejdea, dragostea, rugaciunea, înfrînarea, curatia si toate celelalte virtuti care cu adevarat sunt hrana a sufletului. Mîntuitorul în vorbirea Lui cu samarineanca la fîntîna din Sichem a hranit-o prin darul Sau, cîstigîndu-i sufletul. De aceea cînd Apostolii Îl rugau sa manînce, El le-a zis: Eu am de mîncat o mîncare pe care voi nu o stiti (Ioan 4, 32) . Mîncarea Mea este sa fac voia Celui ce M-a trimis pe Mine si sa savîrsesc lucrul Lui (Ioan 4, 34). Caci oricine face o fapta buna pentru sufletul sau, sau pentru mîntuirea aproapelui sau, cu adevarat îsi hraneste sufletul sau cu darul lui Dumnezeu. Fiul risipitor, cunoscîndu-si starea lui vrednica de plîns si gîndind sa se întoarca la Parintele sau cu mare smerenie, nu se mai socotea vrednic a fi fiul tatalui sau. De aceea cînd a venit catre tatal sau, a zis: Nu mai sunt vrednic sa ma numesc fiul tau. Primeste-ma ca pe unul din argatii tai (Luca 15, 19).

Trei sunt starile celor ce se mîntuiesc. Starea celor dintîi este a fiilor, adica a celor care cu mare dragoste slujesc lui Dumnezeu din toata inima lor si cu toata puterea vointei lor se sîrguiesc sa faca poruncile Lui. Despre acestia spune dumnezeiasca Scriptura: Cît am iubit Legea Ta, Doamne, ea toata ziua cugetarea mea este (Psalm 118, 97).

A doua ceata este a argatilor, care, cautînd plata, se silesc a lucra poruncile lui Dumnezeu pentru a dobîndi fericirea cea vesnica a Împaratiei Sale. Despre acestia scrie: Plecat-am inima mea ca sa faca îndreptarile Tale în veac pentru rasplatire (Psalm 118, 112). Starea a treia este a robilor, adica a celor care, temîndu-se de pedeapsa lui Dumnezeu pentru calcarea poruncilor Lui se silesc a pazi toate poruncile Lui dupa marturia care zice: Strapunge cu frica Ta trupul meu, ca de judecatile Tale m-am temut (Psalm 118, 120).

Deci, fiul risipitor, gîndindu-se ca si argatii, adica cei ce fac poruncile lui Dumnezeu, pentru rasplatire primesc daruri duhovnicesti si se împartasesc de ele, a cerut Tatalui sau sa fie primit în casa parinteasca macar ca un argat. Aceasta întoarcere a lui din toata inima catre parintele sau, si smerenia cea mare sa fie primit ca un argat de Tatal sau, i-a fost pricina de mare folos, caci nu ca pe un argat l-a primit, ci ca pe un adevarat fiu al sau care se întoarce cu toata inima catre El. Vedem din cuvintele Sfintei Evanghelii de azi ca, înca departe fiind el, l-a vazut tatal sau si i s-a facut mila si, alergînd, a cazut pe grumazul lui si l-a sarutat (Luca 15, 20).

Iubiti credinciosi,

Dar ce întelegem prin acest cuvînt: „Înca departe fiind el, l-a vazut tatal sau”? Aceasta ne arata ca Preabunul si Atotstiutorul Dumnezeu, mai înainte de a striga omul pacatos „gresit-am”, cunoaste hotarîrea lui cea din inima de a se întoarce catre El. De aceea l-a primit cu atîta bucurie si nu i-a mai pomenit greutatea pacatelor lui cu care l-a suparat. I-a dat haina cea dintîi, adica nepatimirea cu care a fost îmbracat cînd era lînga tatal sau. Si inel i-a pus pe mîna lui, semnul legaturii celei dintîi cînd petrecea în viata curata si neprihanita, mai înainte de a se desparti de tatal sau. Iar dupa ce i-a dat lui haina cea dintîi si inel si încaltaminte în picioarele lui, adica vointa tare de a merge pe calea poruncilor lui Dumnezeu, a zis slugilor sale: Aduceti vitelul cel îngrasat si-l junghiati sa mîncam si sa ne veselim; caci fiul meu acesta, pierdut a fost si s-a aflat, mort a fost si a înviat (Luca 15, 23-24).

O, bunatatea si dragostea cea parinteasca a Preabunului nostru Dumnezeu! Cît este de negraita Mila Lui si cît de nenumarate sunt îndurarile Lui asupra celor ce se întorc catre El cu toata inima lor! Cu cîta parinteasca iubire primeste El pe fiii Lui cei pierduti prin pacat, care se întorc cu mare cainta si umilinta catre El si cîta bucurie se face în cer cînd un pacatos se întoarce la pocainta!

Mare si nemarginita este milostivirea lui Dumnezeu fata de cei pacatosi care se întorc catre El din toata inima si cu toata smerenia si hotarîrea de a-si îndrepta viata!

În pilda Fiului Risipitor vedem ca el nu facuse fapte de pocainta, adica înca nu-si facuse canonul pacatelor sale cu care a suparat pe parintele sau. Ci numai venindu-si în sine si cunoscîndu-si starea jalnica în care ajunsese prin departarea de parintele sau a atras asupra sa mila si îndurarea Parintelui sau care cu atîta bucurie si cu praznuire l-a primit. Cu adevarat, fratii mei, smerenia si pocainta iarta multe pacate si fara alte fapte bune. Ce fapte bune putea sa faca tîlharul rastignit alaturi de Hristos cînd mîinile si picioarele lui erau legate? Dar strigarea lui din inima i-a fost deajuns: Pomeneste-ma, Doamne, cînd vei veni întru Împaratia Ta (Luca 23, 42). Iar Mîntuitorul îndata i-a raspuns: Adevar graiesc tie, astazi vei fi cu Mine în rai (Luca 23, 43).

Bine a zis dumnezeiescul Apostol Pavel: Duhul se roaga pentru noi cu suspinuri negraite . Bine a zis si Sfîntul Efrem Sirul: „Pocainta, fara jertfe si fara cheltuieli, poate sa împace si sa milostiveasca pe Dumnezeu. Pocainta a oprit jertfa sîngeroasa, aducînd jertfa constiintei. Ea nu cauta ied, ci marturisire. Nu cere oaie pentru jertfa, ci marturisire din constiinta. Nu ai turturea de jertfa tu cel ce ai pacatuit? Suspina si Dumnezeu, mai presus de turturea, îti socoteste tie aceasta. Nu ai pasare? Lacrimeaza si, în loc de jertfa, ti se va socoti tie. Nu ai porumbel? Vesteste-ti pacatele tale lui Dumnezeu si-ti vor fi tie ardere de tot. Daca te vei ruga, ca pe un vitel de jertfa va primi Dumnezeu rugaciunea ta. O, cît de mare este pocainta! O, cît de minunate sunt lucrurile cele dintru dînsa! Ca una fiind, pe toate le poate”. „O, darul Evangheliei, ca pe toata Legea a îndreptat-o Iisus! Poporul se face lui preot în Biserica; caci are constiinta care jertfeste pentru dînsul. Din inima se roaga si milostiveste pe Dumnezeu pentru sine”.

Iubiti credinciosi,

Duminica de azi, a Fiului Risipitor, este a doua Duminica a Triodului, care ne pregateste duhovniceste pentru începerea si trecerea cu folos a Sfîntului si marelui Post al Pastelui. Evanghelia ce s-a citit astazi este foarte frumoasa si ziditoare de suflet. Parintele care avea doi fii este Tatal nostru cel ceresc. Fiul mai mare simbolizeaza pe crestinii buni si ascultatori de Dumnezeu, iar fiul mai mic, pe crestinii rai si neascultatori, asemenea lui.

Din ceata crestinilor ascultatori fac parte toti fii Bisericii lui Hristos care împlinesc cu sfintenie poruncile Lui. Acestia merg regulat la slujbele Bisericii, se roaga ziua si noaptea, asculta de Dumnezeu si de pastorii rînduiti, nasc si cresc copii în frica Domnului, se spovedesc si se împartasesc cu Sfintele Taine regulat, duc viata smerita si fac milostenie la cei saraci. Toate le fac cu bucurie, cu binecuvîntare si cu rugaciune. De aceea Dumnezeu le ajuta în toate.

Nu asa însa se întîmpla cu crestinii neascultatori si robiti de pacate ca fiul cel mai mic din Evanghelie. Dintre acestia fac parte cei ce nu merg Duminica la biserica, cei ce-si ucid copiii, betivii, hulitorii de Dumnezeu care înjura de cele sfinte, desfrînatii, lacomii, zgîrcitii, si mai ales mîndrii, în frunte cu sectele, ca ce sunt sectantii, decît crestini razvratiti, mîndri si neascultatori care nu vor sa asculte de Biserica întemeiata de Hristos, ci îsi fac legi si dogme, dupa mintea lor, asemenea fiului mai tînar din Evanghelie. Toti acestia sunt cazuti din ascultare, sunt departe de Hristos, de Biserica, de Sfinti si se cearta pe seama Sfintei Scripturi, pe care o explica dupa voia lor. Dar cine cade din ascultare si din Biserica, acela cade si din Dumnezeu.

Ce cumplit este pacatul neascultarii! Ce greu este sa traiesti dupa mintea ta, sa nu asculti de nimeni, sa te departezi de Dumnezeu, de credinta, de rugaciune, de Biserica, de preot, si de parintii care te-au nascut. Asa a facut tînarul din Evanghelie: Tata, da-mi partea ce mi se cuvine din avere… si s-a dus într-o tara departata si acolo si-a risipit averea, traind în desfrînari (Luca 15, 12-13).

Neascultarea este fiica mîndriei. De aceea cel mîndru si neascultator este lasat de Dumnezeu sa cada în pacate grele, ca sa se smereasca si sa se întoarca la pocainta. Cel dintîi pacat în care cad mîndrii si neascultatorii este desfrînarea, o patima grea, urîta, rusinoasa. Dar daca omul cazut se caieste, îl mustra constiinta si vrea sa se întoarca, Tatal nostru cel ceresc nu-l lasa, ci îi întinde mîna, îl asteapta, îi iese înainte, îl saruta cu lacrimi de bucurie si îl iarta. Asa a facut Tatal ceresc cu fiul risipitor din Evanghelie. I-a iesit înainte, l-a sarutat, i-a iertat pacatele, i-a dat inel si haina si a ospatat cu el.

Vedeti bunatatea si mila lui Dumnezeu? Vedeti roadele caintei celui ce se întoarce la Hristos? Vedeti ca toti pacatosii au pocainta si iertare? Vedeti ca si pe noi ne asteapta Domnul la pocainta în usa bisericii? Numai sa ne para rau de cele facute, sa ne spovedim cu cainta, sa parasim pacatele si sa zicem ca fiul desfrînat: Scula-ma-voi si ma voi duce la tatal meu si-i voi zice: Tata, am gresit la cer si înaintea ta; nu mai sunt vrednic sa ma numesc fiul tau; primeste-ma ca pe unul din argatii tai (Luca 15, 18-19). Daca ar zice aceste cuvinte din inima, betivii, desfrînatii si crestinii robiti de pacate din zilele noastre, pe toti i-ar primi, i-ar saruta si i-ar ierta Dumnezeu! Însa putini sunt din crestinii nostri care se tem cu adevarat de Dumnezeu, care se întorc din nou la biserica, la pocainta si alearga la preoti sa-si marturiseasca pacatele.

Pocainta fiului risipitor sa ne fie pilda, îndreptare si îndemn pentru toti, iar neascultarea si caderea lui în desfrîu sa ne aduca aminte de marea primejdie ce ameninta pe copiii loviti de necredinta si desfrîu. Ne uitam cîti parinti si cîte mame vin plîngînd la biserica si manastiri pentru copiii lor. Toti ne spun acelasi lucru: Nu ne mai asculta copiii; se duc la tot felul de distractii rele, la filme cu ucideri si filme cu desfrînare; nu mai vor sa învete, sa mearga la biserica si la spovedanie, nu vor sa se mai roage lui Dumnezeu si sunt nervosi. S-au împrietenit cu copii rai; traiesc în desfrîu cu fete rele ca si ei, fumeaza si se îmbata, ce sa facem cu ei? Cum sa-i scapam de desfrîu si sa-i întoarcem la credinta, la biserica, la o viata crestineasca normala?

Iata marea problema a copiilor nostri. Iata durerea de astazi a multor parinti. Iata ca s-au înmultit în lume si în familiile noastre fiii risipitori, neascultatori si desfrînati, ca cel din Sfînta Evanghelie. Ce se mai poate face pentru ei, dupa ce au cazut în toate pacatele? Ce trebuie sa raspundem acestor parinti care vin plîngînd la noi?

Raspunsul este unul: sa-i ajutam pe copiii nostri mai întîi sa nu cada în pacatele cele grele care sunt: necredinta, neascultarea si desfrînarea. Iar daca au cazut ca fiul risipitor din Evanghelie, sa-i ajutam sa se ridice din prapastia necredintei si a desfrîului. Cum? Mai întîi sa-i ducem la un duhovnic bun sa-si marturiseasca pacatele. Apoi sa-i îndemnam din nou la biserica, la o viata sociala normala, si sa-i deprindem sa se roage si sa citeasca carti sfinte. Numai sa luati aminte ca nu cumva chiar parintii, tata si mama, sa fie aceia care îsi smintesc copiii si-i împing la tot felul de pacate prin exemplul rau pe care îl vad în casa.

Avem, însa, multe familii bune, model, prin satele si orasele noastre. Avem înca multe mame crestine devotate care îsi cresc frumos copiii lor. Avem biserici, manastiri si preoti buni peste tot în tara. Numai sa-i cautam, sa ne spovedim regulat, sa le urmam sfatul. De aceea sa nu deznadajduiasca nimeni.

Sa ne întoarcem la Tatal ceresc care ne-a zidit. Dumnezeu ne asteapta în pragul bisericilor. Sa venim cît avem vreme, ca ne asteapta si ne cheama. Si cazînd înaintea Lui, sa zicem cu cainta si lacrimi: „Iata, am gresit la cer si înaintea Ta. Am ratacit pe caile pacatului. Ne-am departat de Tine si de biserica Ta. Am cazut în cumplite faradelegi. Acum ne caim, ne pare rau, ne temem de vesnica osînda care ne asteapta, ca nu mai suntem vrednici sa ne numim fiii tai. Ci primeste-ne înapoi ca pe cei mai de pe urma robi ai Tai!” Amin.

sursa> http://www.biserica.org/ro/compendium/carti/predici/cleopa/triod/fiurisipitor.htm

~~~+~~~

icoane> http://spiritualpaintings.com/files/other.10.html

http://flickr.com/photos/19016362@N00/101545630/sizes/o/

http://www.yurope.com/people/sen/The_Book_Of_Home/vera/prodigal-son.gif

http://fineartamerica.com/featured/the-prodigal-son-joseph-sandora.html

http://www.dionisy.com/eng/museum/114/252/index.shtml

 

Noi reguli, pentru o noua ordine mondiala

Noi reguli, pentru o noua ordine mondiala

Tarile membre G7 – SUA, Canada, Japonia, Marea Britanie, Germania, Franta si Italia – sunt de acord „sa se angajeze” in elaborarea unor „noi reguli pentru o noua ordine economica mondiala”, a declarat sambata ministrul italian al economiei, Giulio Tremonti, intr-o conferinta de presa, transmite AFP.

Tremonti a precizat ca acest corp minimal de reguli, denumit de Roma „etalon legal” – o referire la „etalonul-aur” -, va fi prezentat la viitorul summit G20 de la Londra, ce se va desfasura la inceputul lunii aprilie, si la summitul G8 (G7 plus Rusia) din Italia prevazut sa aiba loc in luna iulie.

Ministrul a spus ca aceasta tema la care personal tine foarte mult a fost dezbatuta la dineul de deschidere a reuniunii G7 de vineri seara. „Aceasta reglementare nu se va limita la pietele financiare„, a precizat Tremonti.

Anterior, biroul sau de presa anuntase ca regulile respective vizeaza si paradisurile fiscale si fondurile speculative.

Ministrul a spus in conferinta de presa care a marcat inchiderea lucrarilor reuniunii G7 ca au lipsit asemenea reguli pentru a preveni actuala criza. „Suntem intrebati cine va fi insarcinat sa puna in aplicare aceste reguli”, a mai spus ministrul, care nu a oferit insa si un raspuns, limitandu-se sa afirme ca „acest domeniu este inca mult prea neexplorat”.

Potrivit presedintelui Forumului pentru Stabilitate Financiara (FSF), Mario Draghi, care s-a exprimat in aceeasi conferinta de presa, Fondul Monetar International va fi cel chemat sa monitorizeze respectarea noilor reguli.

„FMI, prin Programele pentru evaluarea sectorului financiar ((PESF), are posibilitatea de a merge in diverse tari pentru a se asigura ca structurile controalelor (de piata) sunt adecvate si de a face in asa fel ca ele sa functioneze mai bine pe viitor”, a explicat Draghi, guvernator al Bancii Italiei.

„Avem in vedere sa facem obligatorii aceste vizite de control pentru toti cei care adera la FMI”, a precizat Draghi.

FSF a fost instituit in 1999 de marile tari industrializate pentru a reflecta la mijloacele de a stabiliza sistemul financiar, dupa impactul devastator al crizelor financiare care au zguduit lumea in 1997 si 1998.

Organismul ii reuneste pe ministrii de finante, bancile centrale si autoritatile de reglementare financiara din 12 tari, precum si institutii internationale precum FMI, Banca Mondiala sau Banca pentru Reglementari Internationale (BRI).

sursa>http://www.ziare.com/Noi_reguli__pentru_o_noua_ordine_mondiala-677465.html

foto>

http://www.claudiocaprara.it/mediamanager/sys.user/38949/Giulio%20Tremonti%20seduto.jpg

http://www.sportcartoons.co.uk/caricatures/tremonti.jpg

 

Rugăciunea a XVIII-a de pe Malul Lacului… sau despre căinţa îndreptată spre Dumnezeu

Rugăciunea a XVIII-a de pe Malul Lacului*

… sau despre căinţa îndreptată spre Dumnezeu

de Sfântul Nicolae Velimirovici

Căiţi-vă pentru faptele voastre, locuitori ai pământului. Iată, ochiul Stăpânului lumii priveşte adânc înlăuntrul vostru. Nu vă încredeţi în ochii voştri ce se pot înşela, fie ca Ochiul să vă lumineze calea. Ochii voştri sunt perdele peste Ochiul lui Dumnezeu.

Pocăinţa este recunoaşterea căii păcatului. Pocăinţa deschide o nouă cale. Ochii celui ce se pocăieşte sunt deschişi spre două căi: spre calea pe care merge şi spre calea pe care ar trebui să meargă.

Sunt mai mulţi cei ce se află în stare de simţire a căinţei, decât cei ce se îndreaptă spre o nouă cale. Vă spun: penitentul trebuie să aibă două feluri de curaj – el trebuie să aibă curajul să-şi plângă căile cele vechi şi trebuie să aibă curajul de a se pregăti pentru o nouă cale.

Ce folos ai să simţi doar căinţa şi să păşeşti încă pe calea cea veche? Ce credeţi voi despre o persoană care se îneacă şi strigă după ajutor, dar când acesta soseşte nu se apucă de mâna vieţii? Asemăn o astfel de persoană cu voi.

Căiţi-vă pentru faptul că tânjiţi după această lume şi după tot ceea ce există într-însa. Fiindcă această lume este cimitirul strămoşilor voştri care stă cu gura căscată şi vă aşteaptă. Încă puţin şi veţi fi şi voi strămoşi, tânjind să auziţi cuvântul ‘pocăinţă’, dar nu-l veţi auzi.

Întocmai precum vântul începe să bată şi alungă ceaţa dinaintea soarelui, tot astfel moartea vă va alunga de la faţa lui Dumnezeu.

Pocăinţa întinereşte inima şi prelungeşte durata vieţii omului. Lacrimile unui penitent spală întunericul din ochii săi, oferind ochilor acestuia o strălucire pruncească. Ochiul lacului meu este ca ochiul unei căprioare, totdeauna umed şi strălucitor ca un diamant. Cu adevărat, umezeala din ochi seacă mânia din inimă.

Sufletul penitentului este ca o lună nouă. O lună plină trebuie să se micşoreze, o lună nouă trebuie să crească.

Cel care se pocăieşte curăţă buruienile din câmpul sufletului său, iar sămânţa binelui începe să crească.

Cu adevărat, penitent nu este cel care se vaită după fapta rea ce a comis-o, ci este cel ce plânge pentru toate faptele cele rele pe care le-ar putea comite. Un moşier înţelept nu numai că taie tufa de spini care l-a înţepat, ci şi toate tufele de spini de pe câmp care-l vor putea înţepa.

O, Domnul meu, grăbeşte-Te să-I arăţi fiecărui penitent o cale nouă, după ce va arăta dispreţ faţă de calea sa cea veche.

O, Maică Cerească, Mireasă a Duhului Celui Atotsfânt, pleacă-te spre inima noastră atunci când ne căim. Deschide izvorul lacrimilor din noi spre a spăla ţărâna cea grea care ne întristează ochii.

O, Duhule Atotsfinte, bate şi împrăştie duhoarea necurată din sufletul penitentului, care l-a înăbuşit, şi condu-l la pocăinţă. Noi ne plecăm şi Te rugăm fierbinte, o, Dătătorule de viaţă şi Atotputernice Duhule Sfinte!

*Editura Anestis, 2006

foto> Nebuloasa ‘Ochiul lui Dumnezeu’ (‘Eye of God’), fotografiata in 2003 de telescopul Hubble

http://www.grebz.fr/Images/astronomie/photos_originales/NGC7293_eye_of_god.jpg

http://www.grebz.fr/divers_photos_english.php

 

No Comment> Tutorialul WordPress Tv | No Comment> WordPress TV tutorial

No Comment> Tutorialul WordPress Tv
No Comment> WordPress TV tutorial

Prezentarea celui mai nou plug-in WordPress pentru bloguri (WordPress TV), postat de Matt Mullenweg (fondator WordPress), contine un mesaj video ce poate produce iritarea bloggerilor crestini. Este vorba de sec. 23 din tutorial si sec. 24-26.
The presentation of the newest WordPress plug-in for blogs (WordPress TV), posted by Matt Mullenweg (WordPress founder), contains an video message who could produce annoyance for christian bloggers. It’s about sec. 23 and sec. 24-26 from tutorial.

Prima face asocierea *(suma) dintre un bloggar si WordPress care produce un semn satanic.

The first, make association *(sum) between blogger and WordPress who produce satanic sign.

A doua, continuare a primeia, arata o carte (vrand a fi un manual de utilizare) ce seamana cu Biblia, pusa imediat dupa semnul satanic.

The second, continuance of the first, display a book (to be an workbook) who resemble with the Bible, putted immediately after the satanic sign.

Nu sunt impotriva WordPress Tv, din contra, este foarte bun, insa inainte de toate sunt crestin.

I’m not against WordPress Tv, on the contrary, it‘s very good, but before  that and the other I’m christian.

dan.camen.

sursa|source> http://en.blog.wordpress.com/2009/01/17/tune-in-to-wordpresstv/

~~~+~~~

Un interviu video cu Matt Mullenweg despre WordPress TV

An video interview with Matt Mullenweg about WordPress TV

Partea 1 | Part 1

Partea 2 | Part 2

 

Marsul Tacerii -reactie impotriva Festivalului National Lesby de la Cluj

Marsul Tacerii -reactie impotriva

Festivalului National Lesby de la Cluj

"NU sodomiei". "Homosexualitatea e o boală". "Oraşul şi ţara nu vă vor". Manifestaţie la Cluj împotriva lesbienelor

„NU sodomiei”. „Homosexualitatea e o boală”. „Oraşul şi ţara nu vă vor”. Manifestaţie la Cluj împotriva lesbienelor

Clujeanul.ro| de Luiza Meseşan | 12 februarie 2009

În jur de 200 de clujeni de diferite confesiuni au participat joi la un „marș al tăcerii” organizat de deputatul Mircia Giurgiu, împotriva „Festivalului Internațional al Lesbienelor”.

Tineri și bătrâni s-au adunat în Piața Unirii pentru a protesta împotriva promovării relației între două persoane de același sex ca fiind o normalitate. Vremea urâtă și friguroasă nu i-a oprit pe aceștia să iasă în stradă purtând bannere cu mesaje precum: „E ciudat să fii…normal?”, „Promovăm și apărăm familia și moralitatea creștină” sau „Pentru o familie normală spune NU sodomiei!” De asemenea, câtiva tineri au venit cu icoane susținând ideea unei familii tradiționale creștine care să fie formată din mamă și tată, nu din două mame sau doi tați. „E vorba de a sprijini morala creștină, familia tradițional românească. Ei nu vor putea fi niciodată modele pentru copiii noștri. Copiii trebuie să crească familial sănătos”, a declarat Mircia Giurgiu, inițiatorul „Marșului tăcerii”. Tot el a adăugat faptul că nu există nicio legătură între această manifestare și campania electorală. „Tot ce se întâmplă aici o fac în calitate de simplu cetățean al Clujului, simplu creștin”, spus deputatul.

Astfel, cei 200 de oameni au pornit într-un marș urmând traseul Piața Unirii- Eroilor cu destinația Catedrala Ortodoxă unde au aprins lumânări și au spus o rugăciune. Bogdan și Radu, doi dintre participanții la acest marș au explicat pentru ce militează. „Sunt prezent pentru a arăta că mai sunt oameni care mai cred în morala creștină. Eu nu sunt împotriva acestui festival, dar oamenii aceștia din punctual meu de vedere sunt niște oameni bolnavi”, a spus Bogdan. Tot el a declarat că nu este un lucru bun acela de a declara o boală drept normalitate. „Eu sunt prezent ca să mă rog pentru ei”, susține tânărul. Prietenul acestuia, Radu, a spus că a venit să mărturisească poziția sa ortodoxă. „Sunt familist și ceea ce fac ei e un păcat”, spune el.

Dumitru Fișcu, un alt tânăr care pe tot parcursul marșului a transportat o icoană de dimensiuni mari, a spus că ceea ce îl deranjează este promovarea în mass-media a homosexualității și propaganda pro-homosexualitate. „Nu suntem împotriva lor ca persoane, ci împortiva comportamentului de acest gen ca fiind ceva normal. E împotriva firii. Familia este pentru nașterea de prunci”, spune Dumitru. La Marșul tăcerii au luat parte și profesori, printre aceștia numărându-se și Iulia Kende. „Noi nu avem nimic cu acești oameni, dar să ne prezinte ceva viabil. Copiii noști acum pot percepe tradițiile, dar în viitor la a treia, a patra generație, dacă se merge în ritmul acesta nu se va mai ști ce e normal. Anormalul devine normal și normalul anormal”, spune ea. Femeia s-a arătat foarte supărată de faptul că orașul a primit titlul de „Capitala Lesbienelor”. „Clujul are o istorie puternică. Niciodată nu a avut nimeni curajul să spună asta până acum. De aceea au ieșit oamenii. Vrem să înțeleagă că sunt iubiți de noi ca oameni, dar principiul nu e bun”, spune profesoara. Alături de prietenele sale cu care a luat parte la Marșul tăcerii, femeia a spus că „orașul nu-I dorește și nici țara”, adaugă Iulia Kende.

După un scurtă rugăciune în fața catedralei, participanții la manifestație și-au împături bannerele, au luat icoanele sub braț și s-au pierdut prin mulțime, „Festivalul Internațional Lesby” derulându-se în continuare după programul stabilit.

sursa> http://www.clujeanul.ro/cluj/nu-sodomiei-homosexualitatea-e-o-boala-orasul-si-tara-nu-va-vor-manifestatie-la-cluj-impotriva-lesbienelor-3905246

~~~+~~~

sursa> http://video.google.com/videoplay?docid=2986823606128150320&ei=qbSWSfOVM4n82gLcpLmzCw&q=Marsul+t%C4%83cerii%2C+%C3%AEmpotriva+manifest%C4%83rilor+publice+ale+lesbienelor&hl=en

~~~+~~~

Mircia Giurgiu: „Dorim să susţinem valorile morale creştine!”

NapocaNews.ro| Marius Mureşan | 12 februarie 2009

Clujeanul Mircia Giurgiu a organizat astăzi, la insistenţele comunităţii creştine a Clujului, un marş al tăcerii – împotriva manifestărilor lesbienelor, întrunite la Cluj-Napoca pentru un congres mondial. Deputatul a precizat că „trebuie să le respectăm drepturile, însă ele trebuie să ştie că nu reprezintă modele de urmat pentru copiii noştri. Vrem ca aceştia să fie educaţi în spiritul familiei tradiţionale, unde poate exista o astfel de comuniune doar între bărbat şi femeie”.

Aproximativ 200 de persoane care aveau asupra lor steaguri, icoane şi pancarte s-au adunat lângă statuia lui Matei Corvin pentru a protesta împotriva „Sodomizării” societăţii. Printre participanţii la acest eveniment s-au aflat membrii Asociaţiei Noua Dreaptă, dl. Horea Dan, consilieri locali, membrii B.N.S. Cluj, membrii ASCOR şi suporteri ai Universităţii Cluj.

Aceştia au mărşăluit prin Bulevardul Eroilor, până în faţa Catedralei Ortodoxe, unde s-au rugat şi au aprins lumânări.

„Marşul tăcerii” este răspunsul comunităţii clujene creştine la organizarea „Festivalului Internaţional Lesbi” de către ONG-ul „Esti Unică”.

sursa> http://www.napocanews.ro/2009/02/mircia-giurgiu-dorim-sa-sustinem-valorile-morale-crestine.html

~~~+~~~

Foto Clujeanul

sursa> http://www.clujeanul.ro/cluj/nu-sodomiei-homosexualitatea-e-o-boala-orasul-si-tara-nu-va-vor-manifestatie-la-cluj-impotriva-lesbienelor-3905246/poze/?type=attachments&ptr=-1

~~~+~~~

Foto Napoca News

~~~+~~~

Foto News In

Mai multe persoane participa la un mars al tacerii impotriva lesbienelor, in Cluj-Napoca, marti, 10 februarie 2009. MELINDA NAGY

Mai multe persoane fluturand steaguri participa la un mars al tacerii impotriva lesbienelor, in Cluj-Napoca, marti, 10 februarie 2009. MELINDA NAGY

Doua persoane participa la un mars al tacerii impotriva lesbienelor, in Cluj-Napoca, marti, 10 februarie 2009. MELINDA NAG

sursa> http://www.newsin.ro/mars-tacerii-impotriva-protest.php?cid=view&nid=1153d3af-dbff-4fba-bab3-3eb5d78a8403&hid=foto&FotoTaskId=f2e9bfb7-a08a-48e7-85c2-ec1f504b090c

 

Cluj-Napoca: marş al tăcerii ca reacţie la festivalul lesbienelor

Pierirea Sodomei şi Gomorei. “Pentru aceea, Dumnezeu i-a dat unor patimi de ocară, căci şi femeile lor au schimbat fireasca rânduială cu cea împotriva firii; Asemenea şi bărbaţii lăsând rânduiala cea după fire a părţii femeieşti, s-au aprins în pofta lor unii pentru alţii, bărbaţi cu bărbaţi, săvârşind ruşinea şi luând cu ei răsplata cuvenită rătăcirii lor. Şi precum n-au încercat să aibă pe Dumnezeu în cunoştinţă, aşa şi Dumnezeu i-a lăsat la mintea lor fără judecată, să facă cele ce nu se cuvine.” (Sfantul Apostol Pavel către crestinii Romani 1, 26-28).

Cluj-Napoca: marş al tăcerii ca reacţie la festivalul lesbienelor

Deputatul PDL Mircia Giurgiu a anunţat, duminică, la Cluj, că va organiza joi, 12 februarie, un marş al tăcerii, în timpul unui festival al lesbienelor care va ţine toată săptămâna viitoare, anunţă NewsIn.

Festivalul este organizat de Asociaţia „Eşti Unica” şi este programat pentru perioada 9-15 februarie, la Cluj-Napoca.
Deputatul a afirmat că nu este împotriva drepturilor homosexualilor, ci doar le dezaprobă comportamentul şi nu îi consideră modele de urmat: „Noi apărăm morala creştină şi nu putem accepta ca homosexualii să fie un model pentru societate”. Alternativa propusă de Mircia Giurgiu este familia, „formată de un bărbat şi o femeie”.

„În urma mai multor solicitări pe care le-am primit ieri şi azi, am decis să organizez, în calitate de creştin, independent de partid, un marş al tăcerii în semn de protest faţă de festivalul lesbienelor”, a declarat Mircia Giurgiu duminică, anticipând participarea la marş a circa o sută de persoane de diferite confesiuni.

Traseul dorit este: statuia lui Matei Corvin din Piaţa Unirii – Primăria Cluj-Napoca – Prefectura Cluj, între orele 13.00 şi 15.00, iar organizatorii iau în consideraţie un marş cu lumânări.

sursa> http://www.cotidianul.ro/cluj_napoca_mars_al_tacerii_ca_reactie_la_festivalul_lesbienelor-72742.html

Interviu video AICI cu Dl. deputat Mircia Giurgiu

Deputatul PDL de Cluj Mircia Giurgiu a anunţat duminică că va organiza un marş de protest la adresa organizării Festivalului Internaţional Lesby, ce ar urma să aibă loc săptămâna aceasta la Cluj. Manifestarea, organizată de Asociaţia „Eşti unică”, ar urma să înceapă astăzi şi să dureze până duminică, în cadrul festivalului urmând să aibă loc discuţii şi dezbateri despre drepturile lesbienelor, proiecţii de filme, concursuri şi spectacole, dar şi o competiţie de frumuseţe pentru lesbiene – Miss Lesby.

„Ca simplu cetăţean voi iniţia un marş de protest împreună cu mai mulţi clujeni aparţinând unor confesiuni religioase. Trebuie să luăm atitudine şi să apărăm valorile familiei.

_______________

Respectăm toate drepturile minorităţilor sexuale, dar nu suntem de acord că aceste acţiuni sunt un model pentru copiii noştri”, a spus Giurgiu. Marşul va avea loc joi, timp de două ore, în centrul municipiului Cluj-Napoca, între primărie şi prefectură. Giurgiu a mai explicat că participanţii ar putea purta lumânări aprinse în mâini.

Deputatul PDL a explicat că lesbienele şi homosexualii nu pot fi un model pentru societate: „Un copil trebuie să fie crescut într-o familie normală, formată dintr-un bărbat şi o femeie”. La Marşul tăcerii sunt aşteptate peste o sută de persoane.

În replică la declaraţiile lui Giurgiu, organizatorul Festivalului, Sorin Filip, a declarat: „Este dreptul democrat al dânsului. Domnul Giurgiu îşi face griji de ceea ce vor avea în minte copiii dânsului. E o reacţie totuşi deplasată. Festivalul are loc cu uşile închise, doar cei care doresc vor veni aici, avem o limită de vârstă. Credem că este doar o reacţie pentru a atrage votanţi la alegerile locale”.

sursa>

http://www.cotidianul.ro/pdl_le_a_pus_gand_rau_lesbienelor_la_cluj-72781.html

~~~+~~~

Festivalul Lesby începe cu o contra-demonstraţie

Ziua de Cluj, Nr. 1265, luni, 9 februarie 2009

Primul Festival Naţional Lesby va avea loc, începând de azi şi până duminică, în Cluj-Napoca, fiind realizat de organizaţia „Eşti Unică”.
„Mâine (azi – n.red.) vom avea o conferinţă de presă şi un cocktail-party în Puzzle Pub din piaţa Muzeului. Marţi vom avea dezbateri LGBT (lesbiene / gay / bisexuali / transsexuali), miercuri şi joi vor rula filme, iar vineri şi sâmbătă vom premia persoanele care au cele mai bune bloguri LGBT şi persoanele care au participat cel mai mult la activităţile din comunitate”, a declarat Sorin Filip, reprezentantul organizaţiei. Potrivit acestuia, petrecerea de final va avea loc, duminică, în Club Angels, unde va avea loc şi o tombolă cu premii surpriză. „Biletul de intrare va costa 30 de lei şi va include consumaţia”, a adăugat Filip.

Împotriva Festivalului Lesby, la iniţiativa deputatului PDL Mircea Giurgiu, va avea loc joi, între 13.00 şi 15.00, un marş al tăcerii dedicat valorilor creştine ale familiei. „Nu puteam să nu luăm atitudine civică faţă de festivalul minorităţilor sexuale. Au şi ei drepturile lor, dar noi nu am putut rămâne pasivi. Considerăm că un copil trebuie să crească într-o familie mixtă”, a declarat deputatul Giurgiu.

sursa>

http://www.ziuadecj.ro/action/article?ID=21534

~~~+~~~

Clujul-capitala lesby în februarie

Asociaţia „Eşti Unica” organizează un festival internaţional pentru lesbiene, în premieră, în Cluj-Napoca, în perioada 9 – 15 februarie.

Festivalul Internaţional Lesby este organizat la iniţiativa Asociaţiei pentru femei „Eşti Unica” din Cluj-Napoca. Evenimentul este adresat întregii societăţi civile şi are ca scop informarea acesteia cu privire la realităţile legate de interesele, problemele şi modul de viaţă al femeilor de orientare homosexuală. „Proiectul de faţă nu are ca obiectiv pătrunderea invazivă în intimitatea unui grup social şi nici o încercare de «convertire morală» a societăţii. Societatea românească prezintă, însă, o nevoie acută de informare pentru a putea să-şi definească o poziţie obiectivă în această problemă”, ne-a explicat Laura Dani, membru fondator al Asociaţiei „Eşti Unica”.
Aceasta a adăugat că, prin această manifestare se doreşte eliminarea anumitor stereotipii legate de femeile lesbiene. „Vrem să arătăm că aceste femei nu sunt femei maltratate de bărbaţi, drept care au devenit ulterior lesbiene şi nici nu sunt aşa pentru ca bărbaţilor să le trezească anumite sentimente de masculinitate”, a mai arătat Laura.

Miss lesby la Cluj

Aceasta ne-a declarat că festivalul va avea loc cel mai probabil la Casa Municipală de Cultură, săptămâna aceasta urmând să aibă ultimele discuţii cu conducerea instituţiei cu privire la condiţiile de desfăşurare a evenimentului în acest loc.
În cadrul festivalului vor avea loc dezbateri pe teme de sănătate, sexualitate şi comunicare, un concurs de fotografie, proiecţii de filme cu tematică LGBT (lesbiene, gay, bisexuali, transsexuali – n.r.), scenete de teatru, expoziţii de bijuterii, concerte cu artişti locali, dar şi naţionali. Unul dintre evenimentele cele mai aşteptate de către comunitatea LGBT este Miss Lesby România, care va avea loc pe data de 13 februarie. „Trebuie să aducem la cunoştiinţa opiniei publice că acest concurs nu este unul pentru modele cu dimensiuni 90/60/90, ci unul de frumuseţe în care concurentele vor fi lesbiene din toată ţara”, a adăugat Laura Dani.
Festivalul Internaţional Lesby reprezintă o premieră pentru România, un alt eveniment dedicat minorităţilor sexuale, îndeosebi celei gay, „Serile Filmului Gay”, fiind organizat în anii precedenţi tot la Cluj.

„Eşti Unica”

Asociaţia „Eşti Unica” are sediul la Cluj şi are ca scop ajutarea femeilor defavorizate. Printre proiectele de viitor al asociaţiei se regăsesc construirea unui centru pentru femei maltratate, dar şi construirea unui centru pentru tinerele mame.

sursa>

http://www.adevarul.ro/articole/clujul-capitala-lesby-in-februarie.html

~~~+~~~

Site-ul EstiUnica.org

Necesitatea proiectului

E aproape de prisos să mai afirmăm că democraţia în România e tânără şi fragilă. Ceea ce e şi mai important este că şi la nivel social ne aflăm într-o perioadă de tranziţie deseori îngreunată de obstinaţia cu care anumite mentalităţi şi norme sociale anacronice sunt păstrate. În acest context nevoia de adaptabilitate este un imperativ.

Desigur, s-ar putea obiecta în această privinţă că nu e neapărat necesar să „îmbrăţişăm” concepte occidentale fără să le adaptăm unui fond autohton. Suntem de acord cu acest argument şi tocmai de aceea ne dorim ca publicul român să fie informat în ceea ce priveşte cultura lesby. Considerăm acest demers ca fiind o necesitate datorită slabei vizibilităţi a lesbienelor în România.

La nivel social, problema acceptării diversităţii este inseparabilă de cea a sexualităţii. În această privinţă, un discurs pertinent şi deschis asupra sexualităţii este impregnat în România de o cenzură morală de tip burghez.

Proiectul de faţă propune nu doar o educaţie asupra diferenţei de identitate sexuală ci şi o bază mai largă de discuţie asupra sexualităţii în general. Considerăm că un atare demers este benefic şi necesar pentru dezvoltarea societăţii române contemporane. Este de precizat faptul că proiectul de faţă nu are ca obiectiv pătrunderea invazivă în intimitatea unui grup social şi nici o încercare de „convertire morală” a societăţii ci o prezentare generală asupra intereselor, problemelor şi modului de viaţă al femeilor de orientare homosexuală.

În concluzie, datorită argumentelor prezentate mai sus, imperativul demersului propus este în mod clar indubitabil. Societatea românească prezintă o nevoie acută de informare pentru a putea să-şi definească o poziţie obiectivă în această problemă.

__________________________

Organizaţia „Eşti Unica” , vă propune un festival care se va derula în Cluj-Napoca, în perioada 09 – 15 Februarie 2009, intitulat simplu „Festivalul Naţional Lesby”.
Programul festivalului va cuprinde:

* conferința de presă – unde accesul jurnaliștilor se va face doar pe baza acreditării eliberată de către organizația „Ești Unica”
* dezbateri pe teme de sănătate, sexualitate, comunicare, cu invitați speciali
* concurs de fotografie – cu tema „Femeia, simbol al frumuseții”- concurs unde pute-ți vota pentru cea mai bună fotografie
* vizionare de filme cu tematică lgbt, documentarii
* petreceri, tombolă
* petrecere VIP
* gala premiilor unde se vor acorda premii pentru :

1. Premiu pentru sprijinul comunității LGBT
2. Activism LGBT
3. Instituția care susține comunitatea LGBT
4. Cel mai bun blog cu știri cu și despre comunitatea lesby
5. Premiu pentru promovarea mișcării Lesby aparută în mass-media
6. Premiu pentru cea mai bună fotografie și cel mai bun fotograf

Activitățile festivalului vor avea loc cu uși închise dar cu intrare liberă.
Intrarea va fi libera la toate manifestările în afară de petrecerile de vineri și sămbătă.
Accesul presei se va face doar pe baza acreditării elibarate de către „Ești Unica”.

Aşa că nu ezitaţi, vă aşteptăm pe toţi la distracţie maximă !

Un proiect al „Ești Unica” – Cluj Napoca

Parteneri:

* Ambassador of Vilnius – partener media în cadrul U.E.
* Cabinet S.E.C.S – Cluj Napoca
* Accept – Cluj Napoca
* Lesbian Life România
* Cosmin Blog
* Petty Blog
* Tănăr în Europa – Bucureşti
* Info News Gay
* Robert Blog
* Mordec Blog
* Răţuşca Veselă Lesby Blog
* GayOne – Bucuresti
* Club Angel’s – Cluj Napoca

Mass-media :

* Ziua de Cluj
* Clujeanul
* Pro TV
* Ziua de Cluj
* Adevărul – Cluj Napoca
* City News – Cluj Napoca
* Szabadsag – Cluj Napoca
* Uj Magyar Szo – Cluj Napoca
* TimeOut – București

Concursul de frumusete „Miss Lesby Romania 2009” – anulat

Spre nefericirea atât a noastră ca organizatori cât și a publicului, concursul de frumusețe „Miss Lesby România 2009” , s-a anulat din motive de securitate.

După ce în presă au apărut nenumărate articole care incriminau aceste desfășurări, concurentele au hotărat că nu e momentul oportun pentru a putea defila pe scenă.

sursa> http://estiunica.org/ro/content/proiecte/festivalul-national-lesby

http://estiunica.org/ro/content/proiecte/festivalul-national-lesby/concursul-de-frumusete-miss-lesby-romania-2009-anulat

http://estiunica.org/ro/content/proiecte/fil-festivalul-international-lesby/necesitatea-proiectului

~~~+~~~

Programul Festivalului National Lesby de la Cluj

9 – 15 Februarie 2009

Cluj Napoca

9 februarie 2009 – Ora 14.00

Conferință de presă

Deschidere festival, cuvânt înainte, prezentare program.

Accesul presei se va face doar pe baza acreditării „Ești Unica” !

10 Februarie 2009 – Ora 14.00

Dezbateri pe teme LGBT

Invitați speciali : S.E.C.S.- Cluj Napoca, Accept – Cluj Napoca

Intrarea liberă

11 Februarie 2009 – Ora 20.00

Cinematograful de noapte

Intrarea liberă

12 Februarie 2009 – Ora 20.00

Cinematograful de noapte

Intrarea liberă

13 Februarie 2009 – Ora 22.00

Street performer – Gabi

Dans tematic – Laura și Dany

Lesby Party

– Intrare, servire bar (15 Ron), tombolă – 30 Ron

Presa are acces pănă la orele 24.00

14 Februarie 2009 – Ora 22.00

Gala Premiilor Lesby 2009

Lesby & Gay Party

Valentine”s Party

Show extraordinar de cabaret cu trupa – „Angels”

Tombola – surprize

– Intrare, servire bar (15 Ron), tombolă – 30 Ron

Presa are acces pănă la orele 24.00

15 Februarie 2009

Petrecere VIP – Intrarea se va face doar pe baza invitației VIP.

Presa nu are acces la acest eveniment.

* Adresa :

– Dezbateri, proiecții, expoziții, gala – str. Virgil Fulicea nr. 17

* Accesul presei se face doar pe baza acreditării eliberată de către „Ești Unica”
* Organizatorii îşi rezervă dreptul de a aduce modificări pe parcurs
* Reclamaţii la sorinmateifilip@gmail.com

~~~+~~~

sursa> http://estiunica.org/ro/content/proiecte/festivalul-national-lesby/programul-festivalului-national-lesby-2009

foto>http://estiunica.org/en/content/program

http://www.jesuswalk.com/abraham/images/martin_destruction_sodom640x422.jpg