Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române se reuneşte în şedinţă de lucru la Reşedinţa patriarhală (6-7 iulie 2010)

COMUNICAT DE PRESĂ

În zilele de 6-7 iulie 2010, în Sala Sinodală din Reşedinţa patriarhală, sub preşedinţia Preafericitului Părinte Patriarh Daniel, va avea loc şedinţa de lucru a Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române.

În cadrul şedinţei, Patriarhia Română va propune membrilor Sfântului Sinod spre analiză în vederea aprobării un proiect de program pastoral şi social în vreme de criză economică. Programul prevede ajutorarea familiilor de vârstnici cu pensii mici, a familiilor sărace cu mulţi copii, dar cu venituri mici, precum şi a bolnavilor săraci şi urmează să se deruleze la nivel de parohie, mănăstire, protopopiat şi centre eparhiale prin organizarea de noi cantine filantropice, colecte de alimente, îmbrăcăminte, alte produse de strictă necesitate şi bani.

Miercuri, 7 iulie 2010, ora 13.00, în Aula Magna „Teoctist Patriarhul” din Palatul Patriarhiei, în prezenţa ierarhilor Sfântului Sinod şi a altor invitaţi, va avea loc premierea câştigătorilor concursului de proiectare pentru Catedrala Mântuirii Neamului, organizat de către Patriarhia Română. Cu acest prilej, va fi lansat oficial site-ul www.catedralaneamului.ro, realizat de centrul de presă Basilica al Patriarhiei Române în colaborare cu sectorul Monumente şi Construcţii bisericeşti şi cu sprijinul Serviciului IT ale Patriarhiei Române.

sursa>

http://www.basilica.ro/ro/stiri/comunicat_de_presa_bsfantul_sinod_al_bisericii_ortodoxe_romane_

se_reuneste_in_sedinta_de_lucru_la_resedinta_patriarhala_6_7_iulie

_2010_b.html

 

Catehetul misionar – o noua functie in parohiile din Biserica Rusa

Mitropolia.md/ 30 iunie 2010

În conformitate cu circulara Mitropolitului de Krutițk şi Kolomna (Juvenalie / n.m.) din 22 iunie, în parohiile ce ţin de Eparhia de Moscova a fost instituită o nouă funcţie, cea de catehet-misionar. Documentul este publicat pe site-ul oficial al Eparhiei. Decizia de a stabili un post de catehet-misionar a fost luată la o reuniune a decanilor şi preşedinţilor de departamente ale Eparhiei de Moscova, care a avut loc în 11 martie la Mănăstirea Novodevicii din Moscova.

.

Conform documentului:

Catehetul-misionar – este în directă subordonare a preotului paroh, cleric sau mirean angajat în catehizare. Acesta trebuie să aibă suficientă experienţă în domeniul vieţii bisericești, învăţământului teologic, formării general-umane, permanent îmbunătăţindu-și nivelul de educaţie şi să fie competent să efectueze toate tipurile de catehizare.

Acesta va deține următoarele atribuții:

– să discute cu cei care doresc să primească Taina Sfântului Botez și a Cununiei, după un anumit program, în prealabil acordat cu conducerea Bisericii;

– să efectueze catehizrea în continuare cu oamenii nou botezați;

– să desfăşoare o consultare iniţială a oamenilor care vin la Biserică. În fiecare Biserică, în prealabil trebuie să fie afișată o notă informativă despre catehizator și funcțiile sale, unde să fie indicate și datele sale de contact;

– să ia parte activă la elaborarea și publicarea foilor parohiale periodice, cu atât mai mult, la întreținerea paginilor web parohiale;

– să poarte răspundere pentru intreținerea paginii informative în biserică, unde să fie în permanență actualizate materiale informative pentru creștini;

– să participe cu binecuvântarea preotului paroh în diferite măsuri, fie bisericești sau sociale;

– să monitorizeze activitatea cultelor și a sectelor din regiune, a propagandei ateiste și să elaboreze propuneri la subiect;

– să lărgească în permanență cercul activității misionare în toate sferele vieții, pentru a îmbogăți parohia cu resurse intelectuale;

– să recomande preotului paroh pe acei mireni care vor fi gata de a activa în sfera misionară și socială a Bisericii;

sursa>

http://www.mitropolia.md/main/show_article/2798

foto>

http://prgabriel.files.wordpress.com/2009/09/3731726-cnw.jpg

~~~+~~~

[Nu stiu ce impact asupra societatii  si Bisericii rusesti o sa aiba aceasta decizie, insa poate ca realitatile din Rusia sunt mai diferite fata de cele ale noastre. La noi aceasta functie nu (mai) exista, iar atributiile mentionate mai sus fac parte, sau ar trebui sa faca parte, din datoria cotidiana a preotului de a aduce credinciosii la biserica prin toate mijloacele posibile, traditionale sau moderne. La fel si profesorii de religie. Oricum, nu strica sa ai langa tine macar un catehet la parohie care sa se priceapa si la calculatoare si, in acelasi timp, sa stie intr-atat teologie incat sa poata catehiza pe oricine trece pragul bisericii si nu  numai. Sa ai un catehet la parohie presupune insa un singut lucru, minimal… acela ca preotul sa fie, culmea, catehizat (pregatit)… Sunt destule parohii in care preotul a renuntat de mult timp la predica, fiindca nu mai are timp sau dispozitia necesara sa se pregateasca. Sau poate ca grijile lumesti l-au napadit indeajuns incat sa nu mai poata citi o carte din care sa se inspire. Ar fi interesat de aflat, dintr-un sondaj, cate carti duhovnicesti au lecturat preotii in ultima vreme, in special cei de la tara, dar si justificarile pe care acestia le aduc ca sa se apere. Un lucru e cert: preotii trebuie sa inteleaga ca slujirea duminicala la altar, cununiile, inmormantarile si din ce in ce mai rarele spovedanii nu sunt singurele preocupatii pe care acestia trebuie sa le aiba. Zicea un parinte batran ca preotul din zilele noastre a ajuns sa faca misiune doar pana la usa de la intrare in biserica. Sunt curios daca si la noi se va institui postul acesta de catehet-misionar, mai ales ca este nevoie in zilele noastre de cat mai multa marturie, si nu neaparat din partea preotului, care adesea este etichetat in tot felul si foloseste un limbaj de lemn preluat din manualele de teologie ortodoxa scolastica. Un inceput in acest sens ar fi stransa colaborare a preotului cu profesorul de religie, astfel incat profesorul sa aduca in biserica mereu  tineri si nu numai, iar preotul sa se regaseasca permanent, ca invitat, in mijlocul elevilor la orele de religie. Daca se  va face asta, atunci si noi vom spera ca se va putea institui in Biserica noastra postul de catehet-misionar, care sa preia din sarcinile misionare purtate deja de preot  – dan.camen.]

foto>

http://www.edgeofenclosure.org/images/442_JesusAndElevenDuccio.jpg

 

Casa, magazinul, ogorul…

“[…] Dar la fel de preţioasă e învăţătura lui Cabasila[1] despre noua organizare pe care o dobândeşte lumea atunci când se transformă în Biserică, ca şi despre problema concretă şi critică a organizării înseşi. Aceste puncte ale învăţăturii lui Cabasila e necesar să fie semnalate în continuare.

Reconstituirea lumii în Biserică se obţine prin lărgirea şi reorganizarea liturgică a dimensiunilor fundamentale care de­finesc lumea, respectiv a timpului şi a spaţiului.

Sărbătorile bisericeşti risipite de-a lungul unui an repre­zintă asemenea centre care organizează într-o nouă dimen­siune timpul. Pastile, Naşterea Domnului, Adormirea Maicii Domnului şi celelalte sărbători, cu posturile şi slujbele lor, dau timpului o nouă orientare şi dimensiune. Fără a fi desfi­inţat, timpul creatural, plan, cu modul lui specific este depă­şit. Acelaşi scop, lărgirea şi reorganizarea timpului, îl vizează şi pomenirile zilnice ale sfinţilor şi martirilor, ca şi ciclul săp­tămânal şi zilnic al Laudelor bisericeşti. Această transfigurare a timpului se realizează şi se manifestă prin excelenţă, aşa cum am relatat ceva mai pe larg mai sus, în dumnezeiasca Euharistie în care culminează toate slujbele, posturile şi săr­bătorile.

În mod similar se obţine noua organizare a spaţiului, care se realizează prin excelenţă în dumnezeiasca Euharistie, dar nu se epuizează acolo, tocmai pentru că Euharistia însăşi nu se epuizează în celebrarea duminicală. Cartierul unde oamenii îşi petrec viaţa de zi cu zi supusă condiţionărilor, se schimbă atunci când este organizat ca parohie în jurul bisericii, iar îm­preună cu el se schimbă şi viaţa oamenilor, din moment ce în Biserică oamenii nu se caracterizează prin însuşirile lor sociologice (bogaţi, săraci, cultivaţi, analfabeţi etc.), ci se cu­nosc după numele lor de botez şi sunt chemaţi să trăiască ca fraţi. În acelaşi mod poate să se schimbe o provincie atunci când este organizată ca episcopie bisericească şi poate să se schimbe şi întreaga lume locuită, atunci când vrea să trăiască şi să abordeze problemele ei în acord cu modelul Sinodului Apostolic şi al celor Ecumenice, adică prin reflectarea în comun asupra tuturor problemelor sub insuflarea Duhului: „Părutu-s-a Duhului Sfânt şi nouă” (FA 15, 28). Dar chiar şi cele mai mărunte griji omeneşti: construcţia unei case, deschi­derea unui magazin, semănarea unui ogor se schimbă atunci când credincioşii le leagă conştient de Biserică prin sfinţirea lor. Casa, magazinul, ogorul, nu sunt numai simple frânturi ale spaţiului cunoscut nouă, ci devin celule ale organismului bisericesc în care omul poate să trăiască viaţa cerească infi­nită, fără să respingă cadrele concrete ale vieţii pământeşti. Acest alt conţinut şi altă organizare a condiţiilor cunoscute în care se rostogoleşte viaţa omenească e marele dar al Bisericii făcut lumii. La această transformare cheamă Hristos lumea. […]”

---

______________________

[1] Fragment extras din Panayotis Nellas, Omul – animal îndumnezeit. Perspective pentru o antropologie ortodoxă, Deisis, Sibiu, 2002, pp. 163-164

 

Guvernul de la Chisinau a introdus religia ca obiect de studiu facultativ în școli

[Este vorba de recenta hotarare a premierului Vlad Filat luata ca raspuns la presiunea tot mai  mare venita din partea Mitropolitului Vladimir si a lui Valeriu Pasat, fostul sef al securitatii din Rep. Moldova, de introducere obligatorie in programa scoala a obiectului de studiu „Bazele Ortodoxiei”. Este o intreaga polemica in Basarabia pe tema aceasta, Mitropolia Chisinaului si a intregii Moldove dorind sa organizeze un referendum in acest sens. Aceasta hotarare nu cred ca satisface doleantele mitropolitului si a grupului de initiativa condus de Pasat, care s-a angajat sa lupte pana la capat pentru a introduce religia obligatorie in scoli. – dan.camen.]

Unimedia/ 30 iunie 2010

Religia va fi predată ca obiect de studiu facultativ în școlile R. Moldova, începând cu 1 septembrie 2010. O decizie în acest sens a fost aprobată de către Guvernul R. Moldova azi, 30 iunie.

Religia va fi obiect de studiu opţional pentru elevii claselor 1-9. Aceasta va fi studiată doar după ce părinţii sau tutorii legali ai copiilor îşi vor da acordul printr-o cerere.

Se planifică până la 1 septembrie să fie editate manualele de religie. Resurse financiare pentru scoaterea de sub tipar a acestor manuale nu sunt alocate în buget, dar premierul Vlad Filat asigură că se vor găsi resurse în acest scop.

Religia va fi predată de profesori care vor primi acreditarea comisiei speciale formată de Ministerul Educaţiei. Instruirea acestora va avea loc în perioada 20-28 august curent, susţine ministrul Leonid Bujor.

La finele lunii august în cadrul fiecărei instituţii de învăţământ şcolar şi gimanzial va fi prezentat curriculumul obiectului de studiu „Religia”, susţine premierul Vlad Filat.

„Ne dorim ca religia să fie studiate într-un număr mai mare de 120 de instituţii de învăţământ,  instituţii în care religia se studiază deja”, a declarat Ministrul Educaţiei Leonid Bujor.

În cadrul obiectului „Religia”, elevii vor învăţa despre normele social-morale şi valorile spirituale, „ceea ce este bine şi rău”, conform declaraţiei ministrului Bujor.

sursa>

http://unimedia.md/?mod=news&id=20735

 

„Închideţi Vaticanul, un Guantanamo mental!”

[Cat o sa mai rabde pamantul acesta uraciunea sodomitilor? Dar cat o sa mai ingaduie Dumnezeu aceste manifestatii, care sunt din ce in ce mai mari cu fiecare an ce vine si trece? Nu e de mirare daca o sa auzim, in viitorul apropiat, de diferite catastrofe care o sa loveasca fara mila aceste tari care se intrec acum in a-si etala pe strazi uraciunile, „Că se laudă păcătosul cu poftele sufletului lui, iar cel ce face strâmbătate, pe sine se binecuvintează. Întărâtat-a cel păcătos pe Domnul, după mulţimea mâniei lui; nu-L va căuta; nu este Dumnezeu înaintea lui.” (Ps. 9, 23-24). Dupa cum vedeti, Europa se leapada de fundamentul crestin care i-a fost matca, vrand sa acorde in mod ideologic niste „drepturi” unor oameni bolnavi care se comporta ca animalele, chiar mai prejos, fiindca nici macar acelea nu fac ceea ce sodomitii infaptuiesc. Aceasta o spune si Psalmistul, ca „Omul în cinste fiind n-a priceput; alăturatu-s-a dobitoacelor celor fără de minte şi s-a asemănat lor” (Ps. 48, 12/21). Oare acestia nu l-au auzit pe Sf. Ap. Pavel care spune foarte clar: „Nu ştiţi, oare, că nedrepţii nu vor moşteni împărăţia lui Dumnezeu? Nu vă amăgiţi: Nici desfrânaţii, nici închinătorii la idoli, nici adulterii, nici malahienii, nici sodomiţii, nici furii, nici lacomii, nici beţivii, nici batjocoritorii, nici răpitorii nu vor moşteni împărăţia lui Dumnezeu” (1 Cor. 6, 10-11).  Un lucru interesant este ca acestia folosesc drept simbol curcubeul, in contrast total cu semnificatia lui originala, fiind adus de Dumnezeu pe pamant ca semn al impacarii, imediat dupa potopul  din timpul lui Noe pentru pacatele oamenilor care se dedusera faptelor rusinii. In contextul actual, pentru acesti oameni „dez-orientati” si irationali,  Vaticanul li se pare un Guantanamo mental… – dan.camen. ]

Mediafax/ 4 iulie 2010

Un milion de persoane au participat sâmbătă la defilările Gay Pride de la Londra şi alte mii de susţinători ai drepturilor homosexualilor au fost prezenţi la Viena, Madrid şi Roma, pentru a cere drepturi egale pentru membrii comunităţilor gay.

În capitala britanică, evenimentul a marcat şi împlinirea a 40 de ani de la înfiinţarea Gay Liberation Front, grupul de presiune care a organizat prima paradă Gay Pride.

Ministrul britanic pentru Egalitate, Lynne Featherstone, a fost prezent la manifestaţie, după ce declarase că ia în considerare posibilitatea de a acorda cuplurilor de acelaşi sex dreptul de a include elemente religioase în ceremoniile de uniune civilă.

Parada a traversat străzile Londrei în ritmuri de muzică tehno, iar în cartierul Soho a fost organizată o petrecere publică.

La Viena, organizatorii Regenbogen Parade au anunţat că aproximativ 100.000 de persoane au participat la cea de-a 15-a ediţie a defilării. Marşul organizat în Austria a avut ca temă principală familia, într-un moment în care comunitatea gay solicită drepturi egale pentru cuplurile gay.

Participanţii la paradă au defilat în centrul oraşului, înainte de a se aduna, în cursul după-amiezii, la Schwarzenbergplatz pentru a asista la un discurs şi apoi la un concert.

În Spania, unde cuplurile gay se pot căsători şi, din iulie 2005, pot adopta şi copii, zeci de mii de persoane s-au adunat la Madrid într-o paradă plasată sub semnul egalităţii pentru transsexuali. „Nu putem tolera ca în secolul XXI persoanele transsexuale să fie considerate încă drept bolnave„, a declarat ministrul spaniol pentru Egalitate, Bibiana Aido.

O paradă de mai mică amploare a avut loc la Roma, unde câteva mii de persoane au defilat purtând pancarte pe care scria „Închideţi Vaticanul, un Guantanamo mental!„.

sursa>

http://www.mediafax.ro/life-inedit/un-milion-de-participanti-la-defilarea-gay-pride-de-la-londra-6490446/