RSS

Arhive zilnice: septembrie 27, 2010

Cardinalul Schonborn: “Dialogul catolic-ortodox trebuie sa fie un dialog al iubirii”

[Este un articol postat pe site-ul Arhidiecezei Catolice din Viena. El arata clar cum de fapt acest dialog catolic-ortodox are un scop precis *(unirea, a-dogmatica), altul decat cel declarat *(problemele doctrinare), pentru ca un dialog sincer si transparent nu are un scop mai inainte stabilit si nu presupune „inlaturarea” niciunui obstacol in calea atingerii lui, ci confruntarea (chiar polemica), apararea propriei cauze si marturisirea neconditionata a adevarului. – dan.camen.]

Stephanscom.at/ 25 septembrie 2010

La finalul întâlnirii de la Viena a Comisei internationale mixte de dialog teologic intre Biserica Catolica si Biserica Ortodoxa, duminica – 26 septembrie, au avut loc două slujbe, prima fiind tinuta la Catedrala catolica “Sf. Ştefan”, iar cea de-a doua la Catedrala ortodoxă greacă. „Viena s-a dovedit a fi o punte între Est şi Vest„, a declarat şeful delegaţiei catolice, cardinalul Kurt Koch.

Desi tema Comisiei a fost Rolul Episcopului Romei în comuniunea Bisericii din primul mileniu, scopul a fost, de fapt, eliminarea obstacolului principal in calea unirii celor doua biserici: diferenta de opinie cu privire la posibila pozitie a papei intr-o biserica unita.

Dialogul iubirii

Cardinalul Schonborn a spus membrilor Comisiei, reuniti la slujba tinuta la Catedrala Sf. Stefan”, ca dialogul ecumenic trebuie sa fie in primul rand un dialog al iubirii”. „Cooperarea dintre Apostoli”, între care Petru a fost primul, constituie, de fapt, prototipul de cooperare pe care o si căutăm„. Această interacţiune a fost determinată de un „primat al dragostei”. Într-un efort de a redescoperi unitatea religioasa, bisericile au fost „interconectate unele cu altele pe parcursul drumului [dialogului/ n.m.]”.

Iubirea a fost începutul dialogului

Cel de-al doilea serviciu religios a avut loc la Catedrala ortodoxa greaca. In cadrul acestuia, cardinalul Schonborn a rostit urmatoarele: “Acest primat al dragostei a facut posibil dialogul iubirii de la începutul dialogului între catolici şi ortodocşi”, referindu-se la intalnirea istorica dintre Papa Paul al VI-lea si Patriarhul Ecumenic Athenagora, care s-a soldat cu ridicarea anatemelor.

Referindu-se la tema de anul acesta a dialogului, cardinalul Schonborn a spus ca „a fost clar pentru toate părţile că episcopul Romei a fost primul dinaintea celorlalţi episcopi”. În al doilea mileniu relatia dintre cele doua biserici a fost definita de cardinal drept o perioada in care fiecare biserica a fost „străina una fata de cealalta, adesea ostile”. „Numai în secolul 20 a existat din nou o mişcare intensă îndreptată faţă de celălalt”.

Cardinalul Kurt Koch a mulţumit tarii gazde şi Fundaţiei „Pro Oriente” pentru aportul adus mişcarii ecumenice. Viena s-a dovedit a fi o punte de legătură între Est şi Vest„, astfel încât sperăm că va fi motorasul dinlauntrul Comisiei – a spus Koch.

trad.dan.camen.


sursa>

http://stephanscom.at/news/0/articles/2010/09/27/a19084/

foto>

http://kathbild.fotoserver.at/cgi-bin/WebObjects/profoto.woa/1/wo/lNLChBtVujCBqLNsH2tEEM/26.0.19

 
3 comentarii

Scris de pe septembrie 27, 2010 în articole, diverse, Ecumenisme, teologie, Vesti

 

Etichete: , , , , , , , ,

Fortele egipteane de securitate au tulburat Manastirea Sf. Macarie din Wady al-Rayyan

Spc.rs/ 17 septembrie 2010

Sute de agenti ai fortelor de securitate egipteana, sustinuti de un numar mare de masini si vehicule blindate, au atacat Manastirea Sf. Macarie din Alexandria (din desertul Wadi Rayan, provincia Fayoum), localizata la 150 km sud de Cairo. Actiunea a inceput la ora 8 p.m. pe 7 septembrie, dar vestea despre aceasta a aparut in presa destul de tarziu zilele trecute. Cei aproximativ 300 de agenti care au luat parte la acest asalt impotriva calugarilor au folosit gaze lacrimogene, bastoane din cauciuc si pietre. Bilantul:  trei calugari grav raniti.

Conform agentiei de stiri AINA, fortele de securitate au impiedicat livrarea de caramizi de calcar care urmau a fi folosite in vederea construirii de chilii pentru calugarii din incinta manastirii. Ei au incercat, de asemenea, sa confiste caramizile deja livrate, dar calugarii au stat peste ele, refuzand sa se miste.

Problema se refera la dreptul de propietate si folosinta asupra zonei, asupra careia calugarii si guvernul au pareri diferite.

Autoritatile sustin ca Wadi Rayan este zona protejata care nu poate fi atinsa. Calugarii, la randul lor, spun ca trebuie sa-si construiasca aceste chilii in interiorul manastirii, care dateaza cu mult inainte ca aria in cauza sa fie declarata zona protejata.

Agentii au inconjurat manastirea pana la ora 12 a.m. a doua zi, dar s-au retras “dupa ce au observat insistenta calugarilor in a-si apara drepturile” – a spus parintele Boulos el-Makkary, unul din cei 85 de calugari vietuitori ai manastirii. “Au plecat promitand ca se vor intoarce in curand”.

“Calugarii cred ca guvernul doreste prevenirea ridicarii oricarei constructii pentru a evita orice crestere a numarului de calugari care traiesc acolo, chiar daca se resimte nevoia construirii urgente a unor chilii pentru monahii din manastire” – a adaugat parintele Boulos.

In prezent, in fiecare chilie traiesc intre 5-8 calugari, desi fiecare dintre ei ar trebui sa aiba cate una in care sa stea.

Manastirea Sfantului Macarie, cunoscuta si sub numele “Manastirea Ingropata” – deoarece  majoritatea chiliilor sunt pesteri sapate in munte, a fost nelocuita pret de mai mult timp din lipsa electricitatii si a apei. Cu toate acestea, in 1996 calugarii au inceput sa locuiasca acolo permanent, obtinand in acest sens permisiunea de la Ministerul Mediului Egiptean.

trad.dan.camen.

sursa>

http://www.spc.rs/eng/egyptian_security_forces_storm_monastery_st_macarius_three_monks_badly_injured

~~~+~~~


Fragmente de istorie al acestei manastiri:

– manastirea apartine coptilor si l-a avut drept lider spiritual, pana in 2006, pe Abuna Matta al-Maskin (Matei cel sarac), an cand acesta a trecut la cele vesnice. Mai multe despre viata acestui parinte aflati AICI.

– la inceputul anului 1958, in timp ce statea timp de o saptamana la Manastirea Sf. Samuel (Dair Anba Samuel), parintele Matta al-Maskin a adormit sub un palmier in desert si a avut urmatoarea viziune: mergand prin desert, a vazut un batran care statea in fata usii unei pesteri si, in timp ce mergea spre el, acela i-a spus bucuros: “Am asteptat aici multi ani ca sa vina acest moment. Vino, vino dar!” Apoi i-a luat mana si i-a spus: “Iti voi darui acest munte”. Apoi un parinte care era langa el in vis s-a dus la batran si, cand s-a apropiat sa-l atinga, batranul a disparut. Dupa alte cateva zile parintele s-a intors la Manastirea Sf Samuel

– in toamna lui 1960, inainte de suspendarea oficiala parintelui Matta al-Maskin si a discipolilor sai de catre patriarh, a mers inapoi la Wady al-Rayyan. Se afla cu ucenicii sai in doua jeepuri la Ain al-Rayyan al-Baharyia, unde au stat catva timp langa o fantana. Apoi cativa beduini s-au apropiat si l-au intrebat daca este turist sau are de gand sa ramana acolo. Atunci parintele Matta al-Maskin si-a adus aminte de viziunea avuta cu cativa ani inainte si de bucuria de pe fata acelui batran care ii incredintase desertul acela lui. Spunandu-le ca va raman acolo, mai intai bediunii si-au batut joc de el, dar dupa ce au vazut ca are de gand sa ramana intr-adevar acolo si-au oferit tot sprijinul. Apoi unul dintre beduini i-a spus ca atunci cand era mic obisnuia sa caute comori prin acel desert si a descoprit o pestera potrivita ca marime “cat sa incape [parintele] in ea”. Ajungand la pestera, au aflat-o umpluta cu nisip. Au ramas acolo, fiind incredintati ca aceasta este voia lui Dumnezeu pentru ei.

– viata eremitica de acolo se desfasura dupa urmatorul program: toata saptamana ramaneau fiecare in pestera si apoi sambata dupa-amiaza (pe la ora 15.00) si duminica de dimineata (la ora 5.00 vara si 6.00 iarna) se intalneau pentru slujba ceasurilor (sambata) si a tamaierii [veceniei] si pentru Sfanta Liturghie (duminica) la biserica -pestera inchinata Sf. Mihail. Este astfel vorba de o viata monastica de sine.

– parintele Matta al-Maskin era duhovnicul tuturor eremitilor de acolo. Daca se intampla sa lipseasca vreodata, nimeni nu ii lua locul. Era vazut drept un parinte cu puteri harismatice.

– calugarii isi petreceau majoritatea timpului in contemplatie in chilie si in copierea textelor duhovnicesti (in special Sf. Isaac Sirul, Sf. Ioan Scararul). Ei nu aveau vesminte speciale, ci doar sandale si robe negre fara curea.

trad.dan.camen.

sursa>

Cartea Two thousand years of Coptic Christianity, de Otto Friedrich August Meinardus, p 253-254

http://books.google.ro/books?id=e8CINdFfTTYC&pg=PA253&lpg=PA253&dq=The+Caves+of+Wadi+al-Rayyan&source=bl&ots=CdCRxZ156P&sig=-llVwJyekgmMDKukEMgBuqP6wdA&hl=ro&ei=_02gTI_vF8iOswb-653mDg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CBgQ6AEwAA#v=onepage&q=The%20Caves%20of%20Wadi%20al-Rayyan&f=false

 
Scrie un comentariu

Scris de pe septembrie 27, 2010 în articole, citadela, diverse, Vesti

 

Etichete: , , , , , , , ,