RSS

Arhivele lunare: ianuarie 2011

IPS Parinte Mitropolit Bartolomeu Anania a trecut la Domnul

IPS Bartolomeu la capataiul PF Teoctist

 

Mediafax/ 31 ianuarie 2011

Mitropolitul Clujului, IPS Bartolomeu, care se afla internat într-o rezervă specială a Secţiei de Terapie Intensivă din cadrul Clinicii de Chirurgie nr. I din Cluj-Napoca, a decedat luni. Decesul a fost anunţat oficial de Arhiepiscopia Vadului, Feleacului şi Clujului.

„Cu regret şi durere în suflet, dar cu nădejdea în mila şi mângâierea care vin de la Dumnezeu, Consiliul Eparhial al Arhiepiscopiei Vadului, Feleacului şi Clujului anunţă că în ziua de 31 ianuarie 2011, la orele 19.25, Părintele nostru, Arhiepiscopul şi Mitropolitul Bartolomeu ANANIA, şi-a început călătoria spre Împărăţia Cerurilor„, se spune într-un comunicat remis agenţiei MEDIAFAX, de către Centrul Eparhial.

Decesul a survenit la Secţia de Terapie Intensivă a Clinicii Chirurgie I din Cluj-Napoca, precizează sursa citată.

„Înconjurat de medici, prieteni, ucenici şi colaboratori apropiaţi, trupul Înaltpreasfinţitului Bartolomeu a cedat multiplelor afecţiuni care i-au marcat ultima perioadă de viaţă. Trupul celui care a fost timp de 18 ani Arhiepiscop al Vadului, Feleacului şi Clujului şi Mitropolit al Clujului, Albei, Crişanei şi Maramureşului va fi depus în Catedrala Mitropolitană din Cluj-Napoca, unde toţi cei care doresc îi vor putea aduce un ultim omagiu„, se mai arată în comunicat.

Ziua înmormântării, în cripta ierarhilor din altarul Catedralei Mitropolitane, va fi anunţată ulterior.

În toate aceste zile de doliu, ierarhii, clerul şi credincioşii Bisericii noastre vor înălţa rugăciuni pentru iertarea păcatelor şi dumnezeiasca fericire a sufletului nobil al Părintelui nostru Arhiepiscopul şi Mitropolitul Bartolomeu şi pentru veşnica sa odihnă în Împărăţia lui Dumnezeu, alături de aleşii săi.

„Dumnezeu să îl odihnească în pace şi pe toţi cei îndureraţi să îi aline cu mângâierea Duhului Sfânt!”, arată comunicatul.

sursa>

http://www.mediafax.ro/social/ips-bartolomeu-a-murit-7937171

foto>

http://www.rostonline.org/blog/claudiu/uploaded_images/IPS-Bartolomeu-la-capatiiul-PF-Teoctist-713538.jpg

 
 

Etichete: , , , , , , , , , ,

Preşedintele Senatului României în vizită la Mănăstirea Curchi


Mitropolia.md/ 30 ianuarie 2011

Sfânta Mănăstire Curchi a fost vizitată de Excelenţa Sa, Dl. Mircea Geoană, Preşedintele Senatului României, însoţit de Dl. Marius Lazurcă, Ambasadorul României la Chişinău.

După ce s-au închinat sfinţeniilor de la Sfânta Mănăstire, Excelenţa Sa, Dl. Mircea Geoană a înscris în Cartea Oaspeţilor următoarele:

„Cu emoţie şi evlavie am vizitat acest lăcaş sfânt, mărturie a rezistenţei credinţei noastre ortodoxe în timp, imperii şi istorie.

Nici un efort nu este prea mare pentru ca şi generaţia noastră să-şi aducă contribuţia pentru regăsirea întregii sale splendori şi influenţa. Nici un interes injust sau egoist nu trebuie să ne tulbure conştiinţa şi credinţa în valorile noastre perene.”

Această prezentare necesită JavaScript.

sursa>

http://www.mitropolia.md/main/show_article/3855

 

 
Scrie un comentariu

Scris de pe ianuarie 31, 2011 în articole, citadela, diverse, Pelerinaje, Vesti

 

Etichete: , , , , ,

Eric Schmidt, seful Google: Retelele sociale sunt „sisteme inchise de informatii”, care fac internet-ul mai putin accesibil

Hotnews.ro/ 28 ianuarie 2011

Retelele sociale sunt gradini inconjurate de ziduri, un fel de sisteme inchise de informatii care pun in pericol deschiderea si accesibilitatea internet-ului, a spus intr-un interviu pentru BBC, Eric Schmidt, CEO al Google.

El a mai spus ca Facebook nu este o amenintare si a admis ca luarea deciziilor este un proces greoi in companie. Schmidt va ramane unul dintre cei mai importanti trei oameni de la Google, insa functia cea mai mare va fi preluata in aprilie de Larry Page, unul dintre fondatori.

Intrebat daca Facebook este o amenintare pentru Google, Schmidt a negat si spune ca cea mai mare retea de socializare nu a luat multi angajati ai Google. „Angajam mai multi intr-o saptamana decat numarul total al celor care au plecat de la noi catre Facebook”, spune Schmidt care a criticat retele sociale pentru lipsa de transparenta de care dau dovada.

El spune ca retelele sunt „gradini inconjurate de ziduri” ce actioneaza ca un scut intre datele membrilor si motoarele de cautare, si sustine ca ar fi interesul utilizatorilor ca datele sa fie la vedere. „Aceste sisteme inchise de informatii ameninta intr-un anumit grad deschiderea si accesibilitatea internet-ului„, a continuat Schmidt din 2001 este CEO al Google.

Intrebat daca nu simte ca Google ar fi ramas in urma la capitolul inovatie, Schmidt a respins ideea, adaugand ca Google este lider la acest capitol. Totusi, el a admis ca s-a pierdut ceva teren prin faptul ca nu au fost adaugate la timp capabilitati de socializare la o serie dintre produsele-cheie.

Vlad Barza

sursa>

http://economie.hotnews.ro/stiri-it-8250269-eric-schmidt-seful-google-retelele-sociale-sunt-sisteme-inchise-informatii-fac-internet-mai-putin-accesibil.htm

~~~+~~~


Asa cum au spus si unii dintre comentatorii stirii, este vorba de un „ecosistem închis privat (Facebook) vs. ecosistem de informaţie organizat de o firmă privată (Google)”.

Deci, cu alte cuvinte,  deşi analiza lui Schmidt este cea mai bună din ultimul timp pe această temă, unde paradoxul este ca retelele de socializare fac de fapt inabordabil internetul (il inchid intr-o anumita masura, il „privatizeaza”), în acelaşi timp, totuşi, din altă perspectivă, nu trebuie nici să „pui lupul (corporaţie/ Google) paznic la oi (www-ul nostru cel de toate zilele)”. – dan.camen.

foto>

http://images.computerwoche.de/images/computerwoche/bdb/1813828/890.jpg

http://4.bp.blogspot.com/_rf_DyFEQrps/TJC_LQJQMrI/AAAAAAAAADM/Sormf90Ghn4/s1600/google-fight-facebook.jpg

http://a.abcnews.com/images/Business/zuckerberg_schmidt_twitter_090305_mn.jpg

 
Scrie un comentariu

Scris de pe ianuarie 29, 2011 în articole, citadela, diverse, tehnologie, Vesti

 

Etichete: , , , , , , , , , , , , , ,

Starea de sănătate a mitropolitului Clujului s-a îmbunătăţit uşor

Mediafax/ 28 ianuarie 2011

Mitropolitul Clujului, IPS Bartolomeu, care se află internat într-o rezervă specială a Secţiei de Terapie Intensivă din cadrul Clinicii de Chirurgie nr. I din Cluj-Napoca, a deschis, joi, ochii, pentru prima dată de când a fost adus din Viena, evoluţia stării sale de sănătate fiind „spre mai bine”.

Episcopul vicar Vasile Someşanul a declarat, vineri, că mitropolitul va fi vizitat în cursul zilei la Clinica de Chirurgie nr. I, unde este internat, de către arhiepiscopul Albei, IPS Andrei Andreicuţ.

Starea părintelui mitropolit Bartolomeu este constantă, stabilă, într-o uşoară evoluţie spre mai bine. Înseamnă că, nefiind în comă, este în stare de luciditate, iar joi şi-a deschis ochii, pentru prima oară de când a fost adus de la Viena. Este un pas spre eventuala detubare. Nu se poate vorbi cu el, dar răspunde, are reacţii. Starea de sedare în care se află îl împiedică să aibă un contact foarte direct cu cei din jur. Medicii nu pot da un pronostic. Este vizitat de preoţi, dar accesul este limitat. Vineri va fi vizitat de arhiepiscopul Albei, IPS Andrei Andreicuţ„, a spus Vasile Someşanul.

Potrivit acestuia, IPS Bartolomeu dă dovadă de „robusteţe spirituală”, deşi fizic este foarte slăbit.

Are o voinţă şi o capacitate deosebită. Inima lui, deşi slăbită, lucrează, iar creierul pune tot organismul în mişcare, şi, bineînţeles, credinţa în Dumnezeu şi dorinţa lui de a mai fi cu noi„, a afirmat Someşeanul.

sursa>

http://www.mediafax.ro/social/starea-de-sanatate-a-mitropolitului-clujului-s-a-imbunatatit-usor-video-7927930

foto>

http://www.ftr.ro/dbimg/stiri/37807/main.jpg

 
Scrie un comentariu

Scris de pe ianuarie 28, 2011 în articole, citadela, medicina, Vesti

 

Etichete: , , , , , , , , ,

Tablete Ipad folosite la slujbe intr-un seminar ortodox din Finlanda

Religia tehnologiei moderne

Tvr.ro/ 27 ianuarie 2011

Trăim într-o lume în care suntem tot mai fascinaţi şi, implicit, dependenţi de noile tehnologii.

Există însă unele spatii prin excelenţă tradiţionale, în care ne este greu să ne imaginam întâlnirea acestor lumi. De exemplu, serviciul religios.

O biserică din Finlanda vine să ne contrazică. La câteva sute de kilometri de Helsinki, într-un seminar creştin ortodox, slujbele sunt ţinute cu ajutorul tabletelor Ipad.

Joensuu este un mic orasel la 400 de km NE de Helsinki si unde exista un seminar crestin–ortodox. Ce scoate in evidenta acest loc este faptul ca slujbele sunt tinute cu ajutorul tabletelor Ipad.

Ella Kinnunen (seminarista): “Dupa calculator citim textele slujbei si cantecele. E mai usor sa trecem de la un text la altul si, in plus, le putem mari, ceea ce e de mare ajutor”.

Pr. Rauno Pietarinen (rectorul seminarului): “Avem nevoie de multe texte in slujbele noastre. In loc de cinci sau sase carti, cantorul si preotul pot avea una dintre aceste tablete pe care au stocate toate informatiile de care au nevoie, inclusiv Biblia”.

Computerele au fost testate in seminarul ortodox din Joensuu acum cinci ani, dar s-au dovedit greu de utilizat. Acum, cu aparitia Ipad-ului, lucrurile s-au schimbat. In ce priveste intrebarea: “In ce masura isi au locul intr-o biserica?”, pentru rectorul seminarului finlandez raspunsul este simplu:

Pr. Rauno Pietarinen: “Tehnologia trebuie sa vina in serviciul omului si nu se poate pune problema daca este potrivita in biserica. Avem incalzire centrala, aer conditionat, electricitate – lucruri intalnite in multe biserici – si pe care nimeni nu le considera nelalocul lor”.

Chiar si asa, slujbele din Joensuu au atras atentia internationala: imaginea unui diacon sau a coristilor in timpul slujbei cu chipurile luminate de ecranul unui Ipad este o imagine unica. Cel putin deocamdata…

Vezi si> Viitorul cărţii: e-book?

sursa>

http://tvr.ro/articol.php?id=96109

 
Un comentariu

Scris de pe ianuarie 27, 2011 în articole, citadela, diverse, tehnologie, Vesti

 

Etichete: , , , , , , , , ,

Aducerea moastelor Sf. Ioan Gura de Aur la Constantinopol

Fresca – aducerea la Constantinopol de la Komani a moastelor Sf. Ioan Gura de Aur.

Despre istoria aducerii moastelor Sf. Ioan Hrisostom la Constantinopol puteti citi mai pe larg AICI

Sf. Ioan Gura de Aur a petrecut trei ani in exil, adormind in Domnul in anul 407 (14 septembrie, Inaltarea Sfintei Cruci) in oraselul Komani din Georgia (Abhazia). Inainte sa plece la cele vesnice i s-au aratat in vedenie Sf. Ap. Petru si Ioan, precum si Sf. Mc. Vasilisc (pomenit pe 22 mai), in a carui biserica a primit Sfanta Impartasanie pentru ultima data. Ultimele sale cuvinte au fost: „Slava lui Dumnezeu pentru toate!”

Biserica din Komani inca exista (acum acolo se gaseste ridicata o manastire, vezi foto AICI). Tot acolo se pastreaza si sarcofagul unde au fost depuse prima data sfintele oseminte ale Sf. Ioan Gura de Aur, inainte ca ele sa fie aduse in Constantinopol.

Icoana ce-l reprezinta pe  Sf. Ap. Pavel soptindu-i la ureche Sf. Ioan Hrisostom cum sa talcuiasca cuvintele scripturistice si epistolele pauline. Se gaseste la Sf. Manastire Vatoped, Athos (Grecia).

Craniul cu urechea Sf. Ioan Gura de Aur ramasa intacta. Se spune ca a ramas asa din cauza ca Ingerul Domnului i-a soptit la ureche ce sa scrie atunci cand isi scria omiliile. Se pastreaza la Sf. Manastire Vatoped, Athos (Grecia).

Mana dreapta a Sf. Ioan Gura de Aur ramasa neputrezita. Cu ea el a scris sute de omilii, talcuind dumnezeieste epistolele pauline si Sfintele Evanghelii. Se pastreaza la Sf. Manastire Filotheu, Athos (Grecia).

Moastele Sf. Ioan Gura de Aur (panglica galbena) si ale Sf. Grigorie Teologul, aduse in anul 2004  (noiembrie, 27) din nou la Constantinopol (Istanbul).  Aceste moaste fosesera luate la Roma, in urma Cruciadei a IV-a din anul 1204 (detalii AICI).


foto>

http://vatopaidi.files.wordpress.com/2010/06/126-87.jpg?w=600&h=638

http://ishmaelite.blogspot.com/2010/05/how-to-read-bible.html

http://florinm.wordpress.com/2009/05/15/despre-sfiala-si-cuviinta-la-femeia-ortodoxa/

http://www.johnsanidopoulos.com/2010/11/sarcophagus-of-st-john-chrysostom-in.html

http://www.johnsanidopoulos.com/2011/01/saint-john-chrysostom-and-translation.html

http://www.patriarchate.org/patriarchate/relics

 

Etichete: , , , , , , , , , , , , , ,

Dezbatere publica pe tema Cardului national de sanatate (31 ianuarie 2011)

COMUNICAT DE PRESĂ

Ministerul Sănătăţii/ 27 ianuarie 2011

În baza prevederilor Legii nr. 52/2003 privind transparenţa decizională în administraţia publică, Ministerul Sănătăţii organizează, luni, 31 ianuarie 2011, orele 11.00 la sediul Institutului Naţional de Sănătate Publică, sala Amfiteatru, str. dr. Leonte, nr. 1-3, sector 5, Bucureşti, o dezbatere publică având ca temă proiectul de Hotărâre a Guvernului pentru aprobarea normelor metodologice de aplicarea prevederilor referitoare la cardul naţional de asigurări sociale de sănătate din titlul IX Cardul european şi cardul naţional de asigurări sociale de sănătate din Legea nr. 95/2006 privind reforma în domeniul sănătăţii, cu modificările şi completările ulterioare.

Persoana de contact: dr. Mihaela Oancea – telefon: 021.3072.639.

Menţionăm că proiectul de act normativ poate fi vizualizat la adresa de web: www.ms.ro, rubrica Legislaţie – Transparenţă decizională.

~~~+~~~

Proiectul il puteti descarca de AICI

(HG norme card 11 ian 2011)

~~~+~~~

sursa>

http://www.ms.ro/?pag=23&id=8792

foto>

http://www.bzi.ro/public/upload/photos/cardul_national_de_sanatate.jpg

 
Un comentariu

Scris de pe ianuarie 27, 2011 în articole, citadela, diverse, tehnologie, Vesti

 

Etichete: , , , , ,

Card de călătorie cu cip pentru pensionari şi veterani de război

Evz.ro/ 26 ianuarie 2011

Pensionarii şi veteranii de război vor primi legitimaţii de transport de tip card cu cip de memorie pentru călătoriile rutiere judeţene şi interjudeţene.

În plus, firmele de transport vor fi obligate să echipeze vehiculele cu cititoare de carduri, iar acestea aparate vor trebui să aibă posibilitatea de a transmite datele online. Toate aceste prevederi sunt stipulate într-o Ordonanţă care a fost aprobată miercuri de Guvern.

Cardurile vor fi nominale, vor avea înscris codul numeric personal al fiecărui beneficiar şi va stoca în memorie numărul de călătorii la care are dreptul beneficiarul, numărul de călătorii efectuate şi contravaloarea acestora.

Acestea vor fi folosite atât la urcarea, cât şi la coborârea din vehicul, iar şoferii vor avea obligaţia de a verifica dacă utilizatorul cardului este şi beneficiarul acestuia.

Utilizarea cardurilor de catre alte persoane decât beneficiarii va fi sancţionată cu amendă de la 500 la 1.000 de lei.

Antoaneta Etves

sursa>

http://www.evz.ro/detalii/stiri/card-de-calatorie-cu-cip-pentru-pensionari-si-veterani-de-razboi-919382.html

~~~+~~~

Guvernul introduce cardurile electronice

pentru pensionari şi veterani

Agerpres/ 26 ianuarie 2011

Pensionarii, veteranii şi văduvele de război vor primi carduri electronice în locul tichetelor şi taloanelor pentru gratuităţile oferite la transportul în comun, a decis miercuri Guvernul, printr-o ordonanţă

Potrivit ministrului Transporturilor, Anca Boagiu, măsura ar urma să limiteze decontările frauduloase ale unor călătorii fictive de către operatorii de transport. „Ordonanţa vizează eliminarea fraudelor în ceea ce priveşte facilităţile de transport acordate veteranilor de război şi văduvelor acestora. Sunt multe companii care vin şi decontează fictiv foarte multe călătorii care nu au fost efectuate de către beneficiari. Există practica achiziţionării acestor cupoane şi a decontării lor ulterioare, chiar dacă ele nu au fost folosite„, a explicat Boagiu.

Legitimaţiile tip card cu cip de memorie vor avea inscripţionate numele şi prenumele, precum şi codul numeric personal al titularului.

Introducerea acestor carduri implică şi echiparea autobuzelor şi autocarelor de transport public interjudeţean cu aparate de taxat electronice fiscale, cu posibilitate de transmitere a datelor online, se mai arată în proiectul de ordonanţă simplă iniţiat de Ministerul Transporturilor. AGERPRES.

sursa>

http://www.agerpres.ro/media/index.php/social/item/48666-Guvernul-introduce-cardurile-electronice-pentru-pensionari-si-veterani.html

 
Scrie un comentariu

Scris de pe ianuarie 26, 2011 în articole, citadela, diverse, tehnologie, Vesti

 

Etichete: , , , , , , , , , , , ,

Baconschi: Biserica a consacrat egalitatea intre barbat si femeie

[Cum se impaca „dreapta” lui Baconschi cu principiul „stangist” al paritatii intre sexe… – dan.camen.]

Ziare.com/ 26 ianuarie 2011

Ministrul Afacerilor Externe, Teodor Baconschi, a declarat marti seara, in cadrul unei dezbateri a fundatiei pe care o conduce, ca nu ar trebui promovat „principiul stangist” al paritatii intre femei si barbati, afirmand, totodata, ca „biserica este cea care, in timp, a consacrat egalitatea intre barbat si femeie”.

„Religia crestina a eliberat femeia din conditia secundara pe care o tintuise ordinea sociala a antichitatii. Biserica este cea care, in timp, a consacrat egalitatea intre barbat si femeie, o egalitate asimetrica in societate, dar o egala demnitate in fata lui Dumnezeu si a oamenilor.

Cu alte cuvine, relatia dintre sexe, dintre femeie si barbat nu este una de supunere, ci, mai degraba, ceea ce conteaza este cunoasterea diferentelor„, a spus Baconschi, in cadrul cadrul dezbaterii „Femeile in viata publica: mentalitati si realitati romanesti si europene„, organizata de Fundatia Crestin-Democrata.

In continuare, Baconschi a facut referire la o propunere enuntata anterior in dezbatere de catre presedintele organizatiei de femei PDL, Sulfina Barbu.

Ca oameni de dreapta, nu cred ca trebuie sa promovam fara discernamant acest principiu stangist al paritatii intre femei si barbati. Nu de o paritate contabila e nevoie intre barbati si femei. (…) Ce poate fi mai normal, sa gasesti mai multi barbati in armata si mai multe femei in educatie. (…) As respinge elanul acesta feministo-marxist prin care lupta de clasa trece in raza dintre genuri, dintre sexe„, a spus democrat-liberalul.

Anterior, Sulfina Barbu amintise o initiativa legislativa prin care este impusa o cota obligatorie de 40% femei-candidat pe locuri eligibile, in caz contrar partidele ar fi sanctionate cu taierea subventiei de la buget. Barbu a argumentat ca partidele, printre care se numara si PDL, nu au o politica constanta de promovare a femeilor.

sursa>

http://www.ziare.com/teodor-baconschi/ministru-de-externe/baconschi-biserica-a-consacrat-egalitatea-intre-barbat-si-femeie-1071140

foto>

http://www.romanialibera.ro/usr/thumbs/thumb_800_x_533/2010/12/30//160575-teo.jpg

 
Scrie un comentariu

Scris de pe ianuarie 26, 2011 în articole, citadela, diverse, Vesti

 

Etichete: , , , , , , , , , , , , ,

Patriarhul Daniel: Unirea Principatelor Române a fost ‘Unirea de bază’ şi nu ‘Unirea Mică’

Agerpres/ 24 ianuarie 2011

Biserica Ortodoxă Română a aniversat, luni, 152 de ani de la Unirea Principatelor Române printr-o slujbă de Sfântă Liturghie oficiată la Catedrala patriarhală, urmată de un Te Deum, în cadrul căruia Patriarhul Daniel a ţinut un cuvânt de aducere aminte a ceea ce a însemnat rolul BOR în înfăptuirea ”Unirii de bază’‘.

Potrivit unui comunicat al Patriarhiei Române transmis AGERPRES, la Sfânta Liturghie au fost pomeniţi domnitorul Alexandru Ioan Cuza, Mitropolitul Nifon al Ţării Româneşti, Mitropolitul Sofronie Miclescu al Moldovei şi ceilalţi făuritori ai Unirii Principatelor Române.

În cuvântul rostit la Te Deum-ul de luni, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române a evocat rolul semnificativ al BOR în înfăptuirea actului Unirii, rememorând şedinţa Adunării elective din 1859 de la Bucureşti, din Dealul Mitropoliei, prezidată de Mitropolitul Nifon, care a ales la 24 ianuarie pe domnitorul Moldovei Alexandru Ioan Cuza şi domnitor al Ţării Româneşti.

”Unirea Principatelor Române, începută la Iaşi în data de 5 ianuarie 1859 şi desăvârşită la Bucureşti în data de 24 ianuarie 1859, nu este ‘Unirea Mică’, cum zic unii, ci ‘Unirea de bază‘, deoarece ea a constituit temelia pentru formarea în anul 1862 a statului român, numit România, temelie pentru obţinerea independenţei naţionale româneşti în urma Războiului pentru independenţă din anul 1877, temelie pentru ridicarea României la rang de Regat în anul 1881, şi mai ales temelie pentru Unirea din 1 decembrie 1918, de la Alba-Iulia, ca Unire a Transilvaniei cu România, precedată de Unirea Basarabiei cu România, la 27 martie 1918 şi Unirea Bucovinei cu România, la 28 noiembrie 1918”, a arătat Patriarhul Daniel în cuvântul său.

Totodată, Patriarhul a trecut în revistă binefacerile aduse Bisericii Ortodoxe Române prin înfăptuirea Unirii Principatelor Române, între ele cea mai însemnată fiind temelia pusă la 1859 pentru recunoaşterea oficială a Autocefaliei BOR în anul 1885.

La final, Patriarhul Daniel a adus un pios omagiu de pomenire şi recunoştinţă pentru Domnitorul Alexandru Ioan Cuza, Mitropolitul Nifon al Ţării Româneşti, Mitropolitul Sofronie Miclescu al Moldovei şi ”pentru toţi cei care au contribuit la realizarea Unirii Principatelor Române”.

”Ne rugăm lui Dumnezeu să ne ajute ca să păstrăm şi să cultivăm darul unităţii naţionale ca fiind un dar al demnităţii poporului român, obţinut cu multe jertfe şi multe eforturi spirituale şi materiale, spre slava Preasfintei Treimi şi binele nostru al tuturor”, îşi încheie mesajul dedicat Unirii Principatelor Române Preafericitul Părinte Daniel.


sursa>

http://www.agerpres.ro/media/index.php/cultura/item/48259-Patriarhul-Daniel-Unirea-Principatelor-Romane-a-fost-Unirea-de-baza-si-nu-Unirea-Mica.html

foto> Fotografia este un tablou din Palatul Patriarhiei care reprezintă Unirea Principatelor Române (Moldova şi Ţara Românească)

http://www.basilica.ro/ro/stiri-patriarhie/bi24_ianuarie_ziua_unirii_principatelor_romanei

_la_catedrala_patriarhalab_3008.html

http://www.basilica.ro/ro/stiri-patriarhie/biunirea_principatelor_s_a_facut_pe_dealul_mitropoliei

_din_bucuresti_bi_5773.html

 
Scrie un comentariu

Scris de pe ianuarie 26, 2011 în articole, citadela, Vesti

 

Etichete: , , , , , , , , , , , , ,

Starea sănătăţii mitropolitului Bartolomeu Anania în continuare stabilă

Agerpres/ 26 ianuarie 2011

Starea sănătăţii Mitropolitului Clujului, Albei, Crişanei şi Maramureşului, ÎPS Bartolomeu Anania, se menţine în parametri normali, fiind stabil cardiac, lucid, dar în continuare intubat respirator, a declarat, miercuri, pentru AGERPRES, secretarul de cabinet al ÎPS Bartolomeu Anania, părintele diacon Bogdan Ivanov.

Părintele Bogdan Ivanov a arătat că medicii vienezi de la Clinica Allgemeines Krankenhaus (AKH) din Viena i-au transmis, la cinci zile după spitalizarea Mitropolitului, că o intervenţie chirurgicală nu este indicată, moment în care a început demersurile pentru revenirea înaltului ierarh la Cluj-Napoca.

„Procedurile au durat mai mult pentru că unitatea vieneză a dorit să-i precizeze concret clinica din Cluj-Napoca şi chiar secţia în care va fi transferat înaltul ierarh. În acelaşi timp, programarea avionului sanitar şi asigurarea condiţiilor optime de transport, cu asistenţa medicală corespunzătoare, au necesitat o coordonare extrem de precisă a operaţiilor”, a arătat părintele Bogdan Ivanov.

Părintele Bogdan Ivanov a infirmat categoric informaţiile apărute în mass-media potrivit cărora la Viena ar fi fost întrerupt tratamentul urmat de înaltul ierarh, precizând, totodată, că mitropolitul a fost pregătit pentru a face faţă cu bine transportului aerian şi că nu s-a aflat, niciun moment, în comă. De asemenea, părintele Bogdan Ivanov a arătat că fiind intubat respirator, înaltul ierarh poate comunica mai greu, dar informaţia că nu ar mai putea vorbi de duminică nu este reală. AGERPRES

sursa>

http://www.agerpres.ro/media/index.php/social/item/48556-Cluj-Starea-sanatatii-mitropolitului-Bartolomeu-Anania-in-continuare-stabila.html

foto>

http://www.flickr.com/photos/51489869@N08/4729856088/#/photos/51489869@N08/4729856088/lightbox/

 
Un comentariu

Scris de pe ianuarie 26, 2011 în articole, citadela, diverse, medicina, Vesti

 

Etichete: , , , , , , , , , , , , , , , ,

Să ne rugăm pentru vlădica Bartolomeu

Comunicat de presă

Preluat de la Claudiu Tarziu

Biroul de Presă al Arhiepiscopiei Vadului, Feleacului şi Clujului informează că IPS Arhiepiscop şi Mitropolit Bartolomeu este internat în Secţia de Terapie Intensivă a Clinicii Chirurgie I din Cluj-Napoca. Mitropolitul Bartolomeu a fost externat luni, 24 ianuarie a.c., din spitalul AKH din Viena, unde – în urma recomandărilor medicale – a fost internat timp de 10 zile, în vederea unei intervenţii pe cord, fapt constatat ca fiind imposibil datorită vârstei şi antecedentelor medicale.

Secţia Anestezie Terapie Intensivă nr. 1 din Cluj-Napoca informează:

1. Mitropolitul a suportat transportul în condiţii de întreţinere intensivă.

2. Faţă de parametrii înregistraţi în cursul zilei de ieri la AKH , nu există nici o modificare: pacientul este stabil cardiac (hemodinamic); este intubat respirator, cu un suport de sedative; face epurare extrarenală continuă; este afebril, cu probele inflamatorii în scădere.

În toată perioada spitalizării, în ţară şi străinătate, Mitropolitul şi-a asumat şi îşi asumă conştient, lucid şi cu credinţă în Dumnezeu întreaga suferinţă. Prin revenirea la Cluj-Napoca, se respectă şi dorinţa IPS Sale de a fi acasă, în oraşul şi în mijlocul credincioşilor pe care îi păstoreşte de 18 ani.

În lipsa chiriarhului, Centrul Eparhial îşi desfăşoară toate activităţile administrative, culturale, economice şi pastoral-misionare curente, iar PS Episcop vicar Irineu Bistriţeanul coordonează activitatea la nivel ierarhic. Înainte de plecarea IPS Mitropolit la Viena, în conformitate cu art. 101 al. (3) din Statutul pentru organizarea şi funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române, cu delegaţie expresă acordată pentru ordinea de zi avizată în prealabil de către IPS Arhiepiscop şi Mitropolit Bartolomeu, PS Irineu Bistriţeanul a prezidat o şedinţă a Permanenţei Consiliului eparhial, iar hotărârile au fost aprobate de către Mitropolit.

În aceste momente, ierarhii, clerul şi credincioşii Bisericii noastre, precum şi credincioşii altor confesiuni se roagă Bunului Dumnezeu pentru sănătatea şi uşurarea suferinţelor IPS Bartolomeu

Biroul de presă al Arhiepiscopiei

Pr. Bogdan Ivanov

___________________

sursa>

http://c-tarziu.blogspot.com/2011/01/sa-ne-rugam-pentru-vladica-bartolomeu.html

foto>

http://www.adevarul.ro/bbtcontent/clipping/ADVIMA20091209_0060/4.jpg

 
Scrie un comentariu

Scris de pe ianuarie 25, 2011 în articole, citadela, diverse, medicina, Vesti

 

Etichete: , , , , , , , , ,

IPS Bartolomeu rămâne intubat, conectat la aparate, la terapie intensivă

Mitropolitul Clujului, IPS Bartolomeu, care se află internat într-o rezervă specială a Secţiei de Terapie Intensivă din cadrul Clinicii de Chirurgie nr. I din Cluj-Napoca, este în continuare intubat şi conectat la aparate, au declarat, marţi, corespondentului MEDIAFAX, surse medicale.

Potrivit unor surse medicale, starea de sănătate a înaltului prelat ortodox nu s-a înrăutăţit după ce a fost adus de la Viena cu avionul.

Starea de sănătate a mitropolitului Clujului nu s-a înrăutăţit după ce a fost adus de la Viena cu avionul. Este internat într-o rezervă specială de la Secţia de Terapie Intensivă a Clinicii de Chirurgie nr. I din Cluj-Napoca şi rămâne, în continuare, intubat, conectat la aparate„, au spus sursele citate.

Potrivit acestora, la ora actuală nu se ştie cât timp va fi ţinut mitropolitul Clujului la clinică, înainte de a fi transferat la reşedinţa mitropolitană.

„Totul depinde de cum vor evalua lucrurile, în bine sau în rău. Starea rămâne critică„, au mai spus sursele citate.

În rezerva specială, pe lângă cadrele medicale ale clinicii, mai au acces doar două călugăriţe de la Mitropolia Clujului, care l-au îngrijit şi până acum pe IPS Bartolomeu la reşedinţa mitropolitană. […]

sursa>

http://www.mediafax.ro/social/ips-bartolomeu-ramane-intubat-conectat-la-aparate-la-terapie-intensiva-7918135/

sursa>

http://danrum.files.wordpress.com/2010/12/e264204a3968670e8f21a0531b301a96_e01a4fe1a6.jpg?w=450&h=300

 
Scrie un comentariu

Scris de pe ianuarie 25, 2011 în articole, diverse, medicina, Vesti

 

Etichete: , , , , , , , , , ,

IPS Bartolomeu, aflat în stare critică, adus la Cluj după ce a fost spitalizat 10 zile la Viena

Mediafax/ 25 ianuarie 2011

Mitropolitul Clujului, IPS Bartolomeu, a fost adus, luni noapte, la Cluj, cu un avion sanitar, de la Clinica AKH din Viena, unde a fost spitalizat timp de zece zile, după ce medicii austrieci au apreciat că starea acestuia este critică şi că o intervenţie chirurgicală nu este indicată.

Aeronava a sosit pe Aeroportul Internaţional Cluj-Napoca în jurul orei 1.00 şi a fost aşteptată pe pistă de două echipaje SMURD care l-au preluat pe mitropolit pentru a-l transporta la Clinica de Chirugie numărul 1, unde va fi internat la Secţia de Terapie Intensivă, transmite corespondentul MEDIAFAX.

Coordonatorul SMURD Cluj, Nicolae Moldovan, a declarat că starea mitropolitului este gravă.

Mitropolitul Clujului, IPS Bartolomeu, va fi internat la Secţia de Terapie Intensivă a Clinicii de Chirugie numărul 1. Din câte ştiu, este în stare gravă. Trebuie să stabilim cu colegii austrieci care l-au însoţit de la Viena care este situaţia exactă”, a spus Moldovan.

La aeroport a sosit, în cursul nopţii de luni spre marţi, pentru a-l aştepta pe mitropolit, şi episcopul vicar Vasile Someşeanul, care a declarat că mitropolitul Bartolomeu „a dorit să treacă din lumea aceasta din locuinţa sa, de pe patul său de suferinţă”.

Starea de sănătate a IPS Bartolomeu este critică şi s-a înrăutăţit datorită vârstei şi a unei slăbiciuni înregistrate în ultimele trei luni. Va fi internat la Chirurgie 1, unde va fi ţinut sub supraveghere până va putea ajunge acasă, pentru că mitropolitul şi-a dorit să treacă din lumea aceasta din locuinţa sa, de pe patul său de suferinţă„, a spus Vasile Someşeanul.

Potrivit acestuia, Mitropolia Clujului va continua în zilele următoare să facă rugăciuni la Sfânta Liturghie şi la Sfântul Maslu „pentru uşurarea suferinţelor mitropolitului”.

Şi clerul, şi credincioşii se mobilizează pentru că dorim să-l avem cât mai mult printre noi pe mitropolitul Clujului„, a mai spus Vasile Someşeanul. […]


sursa>

http://www.mediafax.ro/social/ips-bartolomeu-aflat-in-stare-critica-adus-la-cluj-dupa-ce-a-fost-spitalizat-10-zile-la-viena-7916797/

foto>

http://picasaweb.google.com/lh/photo/tnDKCnK_3vof1761SPaU0Q

 
Scrie un comentariu

Scris de pe ianuarie 25, 2011 în articole, diverse, medicina, Vesti

 

Etichete: , , , , , , , , , ,

Ieromonahul Gabriel Bunge – monahul catolic convertit la Ortodoxie: Reconcilierea Bisericilor, o viziune personală

Preluare de la Pelerin Ortodox

Revista “Neskoutchny Sad” (jurnalist Anna Paltcheva) a obţinut un interviu cu părintele Gabriel Bunge (1) :

– NS: V-aţi convertit la Ortodoxie, şi aceasta la o vârstă foarte înaintată. Nu de multe ori astfel de decizii sunt luate aşa de târziu în viaţă. Convertirea a avut loc la Moscova, la sfârşitul lunii august a anului trecut. Ea a ridicat o mare agitaţie printre catolici. Spuneaţi că această hotărâre s-a copt (a dăinuit) în dumneavoastră de-a lungul întregii vieţi. Sunteţi un teolog, un patrolog cunoscut, un pustnic. Povestiţi-ne despre această evoluţie.

– GB: Încă de la naştere m-am lovit de drama divizării creştinătăţii: tatăl meu era protestant, mama mea catolică. Am fost botezat în Biserica Romei. La vârsta de 21 de ani am decis să depun voturile monahale, dar tatăl meu s-a opus. Am studiat apoi la Facultatea de Filosofie şi am plecat să petrec două luni în Grecia, cu nişte prieteni. Acela a fost momentul când am găsit Biserica Ortodoxă. În Atena am început să discutăm cu studenţii greci de la Facultatea de Teologie care ne-au primit. I-am spus unuia dintre ei, care a devenit mai târziu un renumit teolog: “Îmi place totul la voi, totul este frumos, cu excepţia unui singur lucru: sunteţi despărţiţi de noi.” El a răspuns: “Nu, te înşeli, voi sunteţi cei despărţiţi de noi !”

Acest răspuns a fost un adevărat şoc pentru mine. Aparţineam Bisericii Catolice, precum cei peste un miliard de adepţi. Îi cunoşteam pe protestanţi. Iată că întâlneam ceva cu totul nou. Ştiam că Biserica Greacă a fost fondată de apostolul Pavel şi, prin urmare, nu era justificată învinuirea de a se fi îndepărtat de Biserica Romei. Această conversaţie a stârnit în mine un întreg proces de raţionamente. În cele din urmă, am devenit călugăr. În primă fază, într-o mănăstire benedictină din Germania. Curând, fraţii au observat devotamentul meu faţă de tradiţia orientală. Abatele, nu fără regret, m-a transferat apoi la Chevetogne, Belgia, într-o mănăstire benedictină de rit oriental. Gândurile mele se adânceau, citeam, studiam istoria separării Bisericilor. Doar o reîntoarcere la rădăcinile noastre comune poate determina o apropiere. Într-adevăr, Biserica în unire a existat în trecut şi asta pentru mai mult de un mileniu. Într-un sens anume, Ea există mereu, întrucât perioada unităţii nu fost uitată. Să sperăm că vom putea regăsi acest numitor comun, şi nu sunt singurul care crede acest lucru.

Motivul pentru care m-am decis să devin ortodox la o vârstă destul de târzie este trist, cu siguranţă neplăcut pentru urechile catolicilor. Am ajuns la concluzia amară că reconcilierea este cu totul imposibilă la nivelul structurilor şi ierarhiilor. Aceasta nu se va întâmpla, pentru că Orientul şi Occidentul se îndepărtează unul de altul de-a lungul secolelor. Nu încerc să acuz pe nimeni, deoarece este greu să identifici vinovaţi. Nu este vorba decât de lucruri care au avut loc în istorie. Atunci când am realizat imposibilitatea de a împăca Bisericile, am decis că singurul lucru care-mi mai rămâne de făcut este să mă convertesc. La nivelul meu personal, reconcilierea trebuia să se facă.

M-am rugat foarte mult, m-am gândit, am făcut însemnări. Nu doream decât să fac voia lui Dumnezeu. Repetam fără încetare în rugăciunile mele: “Dacă este împotriva voinţei Tale, dă-mi un semn, căci Tu eşti în măsură să mă împiedici a o face!”

Ne-am întâlnit odată la Milano cu Episcopul Ilarion Alféev. I-am împărtăşit gândurile. Pentru mine a fost ca un balon de probă, vroiam să aflu reacţia lui. Mi-am spus că voia Dumnezeu se va împlini. Urmarea a venit de la sine: iată-mă cu voi, în Rusia, şi sunt fericit să fiu aici.

– NS: Între timp, site-urile şi presa catolică spun despre dumneavoastră că sunteţi un trădător.

– GB: Slavă lui Dumnezeu, nu am internet şi deci nu ştiu ce spun oamenii. Acest lucru nu mă interesează deloc. Din naivitate, eram sigur că acest eveniment va trece neobservat; a fost cu totul altfel. Iată, au trecut cincizeci de ani în care mi-am respectat voturile, treizeci de ani am trăit într-un schit izolat. Întreaga lume era împotriva mea atunci când am vrut să mă fac călugăr: tatăl meu era un om de ştiinţă celebru, mediul în care m-am născut, toţi prietenii mei din copilărie şi din tinereţe, toţi au fost împotriva mea, nimeni nu m-a susţinut.

Cu excepţia îndrumătorului meu spiritual, un bătrân, abate al unei mănăstiri. De cele mai multe ori nu trebuie să te aştepţi la o aprobare în unanimitate atunci când iei decizii majore.

Nu-mi imaginam, că odată devenit ortodox, vor exista reacţii atât de virulente. Nu am nimic – am mai spus asta – împotriva catolicilor. Pur şi simplu, eu cred în Biserica Una, Sfântă, Sobornicească şi Apostolească. Hristos va reda unitatea Sa Bisericii, unire pe care noi înşine n-o putem realiza. Ce s-a întâmplat cu mine este un fel de prevestire a ceea ce se va întâmpla, chiar şi într-o altă lume.

– NS:  Acum treizeci de ani aţi părăsit mănăstirea pentru a trăi ca pustnic în Alpii elveţieni. Cum vedeţi viitorul dumneavoastră?

– GB: Am văzut în Rusia numeroase locuri unde aş fi rămas cu plăcere. Mă gândesc la  Mănăstirea Valaam. Călugării m-au primit acolo ca frate. Am petrecut o zi cu pustnicii, făcând o nevoinţă duhovnicească. Aveam sentimentul că am găsit ceea ce căutasem de-a lungul întregii mele vieţi. Dar am revenit în schitul meu din Elveţia.

– NS: Dacă v-aţi decide să vă schimbaţi locul, ce se va întâmpla cu fiii duhovniceşti ai dumneavoastră? Cine va avea grijă de ei?

– GB:  Nu am vreo turmă în adevăratul sens al cuvântului. Primesc o mulţime de vizitatori în schitul meu, vin să se mărturisească sau să vorbească cu mine. Nu-mi asum în ceea ce-i priveşte nici o răspundere pastorală. Rareori plec din schit.

– NS: Cu toate acestea, decizia va fi percepută ca ceva foarte grav de către cei care veneau la dumneavoastră?

– GB: Da, fără îndoială. Dar niciodată n-am făcut vreun secret din convingerile mele. Cel puţin jumătate din aceşti oameni vor spune: “La asta ne aşteptam de mult timp”. Doi episcopi ortodocşi, pe care îi cunoşteam de ceva vreme, m-au întâlnit recent în Rusia şi mi-au spus: “Ai fost întotdeauna unul dintre noi. Acum ne împărtăşim din acelaşi potir”. Exact la asta am aspirat. În toate cărţile mele, am tradus şi comentat texte care datau toate din primul mileniu, adică dinainte de separarea Bisericii. Papa Benedict al XVI-lea cunoaşte bine Ortodoxia şi se referă deseori la ea. Din păcate, de multe ori predică în deşert. Într-unul din discursurile sale din anii şaptezeci viitorul papă spunea că, dacă bisericile s-ar uni, Roma n-ar mai avea dreptul de a pretinde mai mult decât a avut în primul mileniu. Ar fi suficient pentru a menţine unitatea. Un ortodox, eu de exemplu, ar trebui să răspundă: “Foarte bine, să revenim atunci la statutul din primul mileniu.” Dar eu nu cred că acest lucru e posibil acum. Biserica Catolică există în întreaga lume, dar ea nu este deloc aceeaşi în America, Africa şi Europa. Au tendinţe diferite, uneori contradictorii şi nu comunică între ele. Dacă unele ar accepta această revenire la primul mileniu, altele ar refuza.

– NS: Spuneţi că ortodocşii sunt mult mai rezervaţi în relaţiile cu catolicii decât invers.

– GB: În 1961, când m-am dus în Grecia, profesorii mei de la Universitatea din Bonn m-au avertizat să nu intru în contact cu ortodocşii: “Ei sunt schismatici, să nu ai vreun contact cu ei.” De asemenea, am încercat tot posibilul să nu mă compromit. Dar ştiţi că nici un ortodox nu va chema vreun catolic să se împărtăşească cu el. Un stareţ ortodox a venit la mine la sfârşitul unei liturghii, pe când eu stăteam în spatele bisericii, şi mi-a pus în mână o bucată de anafură.

Iar astăzi vedem catolici îndepărtaţi de parohiile ortodoxe. Conciliul Vatican II este cel care a schimbat totul. Biserica Catolică şi-a declarat atunci o politică de deschidere spre întreaga lume, nu numai în ceea ce priveşte Ortodoxia. Catolicii se arată foarte prietenoşi cu noi. În Lugano, oraşul meu, comunitatea ortodoxă sărbătoreşte Paştele în catedrala catolică,  pentru că biserica ei nu i-ar putea cuprinde pe toţi credincioşii. În aproape fiecare cămin catolic din Elveţia sau Franţa putem vedea icoane. Toţi ascultă cântări ortodoxe.

Ceea ce e important este  urmarea Conciliului Vatican II: o perioadă de secularizare a societăţii. Am putea vorbi de o “protestantizare” a catolicismului. Este tocmai acest spirit protestant care-i sperie pe ortodocşi. Este aici această tendinţă, în sânul Bisericii Romei, care stă la originea schimbării de atitudine faţă de ortodocşi. Am fost martor la această schimbare de atitudine. Dar eu nu sunt aşa de bătrân. Relaţiile dintre cele două Biserici s-au schimbat adesea în timp. Au fost perioade de “coexistenţă paşnică”, urmate de perioade de activism prozelitist din partea catolicilor. Ortodocşii răspund cu o poziţie defensivă. Este un fel de mişcare a pendulului.

Numai de la Cel Preaînalt ne va veni răspunsul.

(Traducere rom. – Frăţia Ortodoxă Misionară “Sfinţii Trei Noi Ierarhi”, sursa: Revista “Sad Neskoutchny”)

___________________

(1) Ieromonahul Gabriel Bunge s-a născut în 1940 în Köln. În 1963 el a devenit călugăr benedictin, preot în 1973. Doctor în Filosofie şi în Teologie. Patrolog, specialist în Avva Evagrie Ponticul. Din 1980 a trăit ca pustnic în Elveţia, în schitul Sfânta Cruce. În august 2010 a intrat în Biserica Ortodoxă Rusă.

___________________

sursa>

http://acvila30.wordpress.com/2011/01/25/ieromonahul-gabriel-bunge-reconcilierea-bisericilor-o-viziune-personala/#more-15093

foto>

http://acvila30.wordpress.com/2010/09/09/renumitul-teolog-catolic-din-elvetia-gabriel-bunge-a-imbratisat-ortodoxia/

 
 

Etichete: , , , , , , , , ,

Papa a binecuvântat reţelele sociale, dar a dat şi avertizări privind pericolele din lumea digitală

Gandul/ 24 ianuarie 2011

Papa Benedict al XVI-lea a binecuvântat reţelele de socializare, Facebook, Twitter şi YouTube, cu ocazia Zilei Mondiale a Comunicării, care se celebrează luni, şi a făcut apel la respect în exprimarea online, informează Reuters.

Papa, care nu are un cont pe Facebook, şi-a exprimat părerile despre lumea digitală într-un mesaj special numit „Adevărul, proclamarea şi autenticitatea vieţii în epoca digitală”.

În mesajul său adresat catolicilor cu ocazia Zilei Comunicării, papa le-a recomandat internauţilor să fie respectuoşi, responsabili, oneşti şi discreţi. De asemenea, suveranul pontif le-a făcut o recomandare bloggerilor care vor să răspândească mesajul Evangheliei pe internet, subliniind că scopul lor nu trebuie să fie obţinerea unui număr mare de accesări.

Trebuie să fim conştienţi că adevărul pe care vrem să îl împărtăşim nu îşi găseşte valoarea în popularitatea sa, ci în atenţie. Diseminarea mesajelor Evangheliei cere o comunicare ce este în acelaşi timp respectuoasă şi sensibilă„, a precizat suveranul pontif în mesajul său.

Totuşi, în mesajul său, papa a reiterat unele din temele sale predilecte din ultimii ani, printre care avantajele şi pericolele epocii digitale. El a subliniat că reţelele de socializare sunt un mod minunat de a construi relaţii şi comunităţi, dar a avertizat că relaţiile de prietenie de pe internet nu trebuie să le înlocuiască pe cele reale şi oamenii trebuie să îşi construiască profiluri autentice pe aceste platforme.

Suveranul pontif este cunoscut pentru faptul că îşi scrie de mână majoritatea discursurilor, pe care colaboratorii săi le publică ulterior online. În 2009 a fost lansat un site al Vaticanului, numit www.pope2you.net. Site-ul oferea utilizatorilor diferite aplicaţii digitale, printre care una numită „Papa se întâlneşte cu tine pe Facebook”, dar şi alte aplicaţii realizate pentru internauţii care doresc să primească mesajele papei pe iPhone sau iPod.

sursa>

http://www.gandul.info/international/papa-a-binecuvantat-retelele-sociale-dar-a-dat-si-avertizari-privind-pericolele-din-lumea-digitala-7915400

~~~+~~~

Creştini pe Web cu încredere şi creativitate,

invită papa Benedict al XVI-lea în Mesajul pentru

Ziua Mondială a Comunicaţiilor Sociale

Radio Vaticana/ 24 ianuarie 2011

Creştinii sunt chemaţi să intre pe Web cu încredere şi creativitate, pentru că aşa-numita „reţea” este o parte integrantă a vieţii umane: este ceea ce Papa spune în mesajul pentru cea de-a 45-a Zi Mondială a Comunicaţiilor, intitulat „Adevărul, vestirea şi autenticitatea vieţii în era digitală”. Ziua va fi sărbătorită duminică, 5 iunie. Ca de obicei, Mesajul a fost prezentat luni 24 ianuarie, în comemorarea liturgică a Sfântului Francisc de Sales, patronul spiritual al presei catolice.

Papa compară era Internetului cu marile schimbări iniţiate odată cu de revoluţia industrială. „Noile tehnologii – notează – nu doar schimbă modul în care comunicăm, ci comunicarea în sine, … este în curs de dezvoltare un nou mod de învăţare şi de gândire, cu oportunităţi fără precedent pentru a stabili relaţii şi a construi o comunitate.” „Potenţialul extraordinar al reţelei internet” nu poate lăsa indiferentă Biserica.

Deci, Papa invită „creştinii să se alăture cu încredere şi creativitate conştientă şi responsabilă în reţeaua de raporturi pe care era digitală a făcut-o posibilă. Nu doar pentru a satisface dorinţa de a fi prezenţi, ci pentru că această reţea este o parte integrantă a vieţii umane”. Reţeaua „web” contribuie de fapt la dezvoltarea unor noi forme şi mai complexe de conştiinţă intelectuală şi spirituală, de conştientizare împărtăşită”. De aceea,”chiar şi în acest domeniu – spune Papa – suntem chemaţi să proclamăm credinţa noastră că Cristos este Dumnezeu, Mântuitorul omului şi al istoriei.”

Cu toate acestea – adaugă – „adevărul Evangheliei … chiar proclamat în spaţiul virtual al reţelei, cere întotdeauna să se întrupeze în lumea reală şi în raport cu feţele concrete ale fraţilor şi surorilor noastre, cu care împărtăşim viaţa noastră zilnică”. Într-adevăr, poate înceta conştiinţa celui care este cu adevărat aproapele nostru, putem fi mai puţin prezenţi şi mai distraţi faţă de cine ne este mai aproape. „De aceea rămân mereu fundamentale relaţiile umane directe în transmiterea credinţei.”

Există, de asemenea, „un stil de creştin de prezenţă în lumea digitală”: şi anume „o formă de comunicare onestă şi deschisă, responsabilă şi respectuoasă de altfel „mereu coerentă cu Evanghelia, chiar şi atunci când nu se vorbeşte despre ea în formă explicită”. Este vorba de un stil „care stimulează inima şi atinge conştiinţa”, cu a făcut Isus cel înviat cu ucenicii de la Emaus, care „au fost conduşi treptat la înţelegerea misterului prin apropierea sa, dialogul său cu ei, prin a face cu delicateţe să iasă la iveală ceea ce era în inimile lor.”

E nevoie, de asemenea, „să fim conştienţi – spune Papa – că adevărul pe care căutăm să-l împărtăşim nu-şi trage valoarea din ’popularitatea’ sa sau din cantitatea de atenţie pe care o primeşte. Noi trebuie să-l facem cunoscut în toate elementele sale, mai degrabă decât încercarea de a face acceptabil, poate chiar „diluându-l”. În acest fel, „credincioşii, mărturisind convingerile lor cele mai profunde, oferă o contribuţie valoroasă pentru ca reţeaua-web să nu devină un instrument care reduce oameni la categorii, care încearcă să le manipuleze emoţional, sau care permite celor care e puternic să monopolizeze opiniile altora” .

Papa indică, de asemenea, limitări legate de web: „parţialitatea de interacţiune, tendinţa de a comunica doar anumite părţi ale propriei lumii interioare, riscul de a cădea într-un fel de construcţie de sine, care poate duce la automulţumire” până la crearea artificială a unui propriu „profil” public, şi invită la a evita anumite pericole, „cum ar fi refugierea într-un fel de lume paralelă, sau expunerea excesivă la lumea virtuală.

Provocarea este aceea de a „fi autentici, fideli cu sine” şi în acest sens, Papa îndeamnă tinerii, în special, la „a face o bună utilizare a prezenţei lor în arena digitală”, amintind că „contactul virtual nu poate şi nu ar trebui să înlocuiască contactul uman direct cu oamenii„. Şi tocmai pentru faptul indispensabil de a fi împreună, reînnoieşte chemarea sa de a participa în număr

sursa>

http://www.radiovaticana.org/rom/Articolo.asp?c=456688

 
 

Etichete: , , , , , , , , , , , , , , , , ,

IPS Bartolomeu va fi adus în ţară, medicii austrieci opresc tratamentul din cauza gravităţii cazului

Mediafax/ 24 ianaurie 2011

Cardiologii austrieci apreciază că starea IPS Bartolomeu este critică şi că o intervenţie chirurgicală nu este indicată din cauza multiplelor suferinţe ale acestuia, astfel că au renunţat la continuarea tratamentului, iar mitropolitul Clujului va fi readus în ţară, luni seară, cu un avion sanitar.

IPS Bartolomeu va fi adus în ţară, cardiologii austrieci considerând că o intervenţie chirurgicală nu este oportună din cauza multiplelor suferinţe ale mitropolitului şi nu ar aduce niciun beneficu major sănătăţii acestuia, a declarat, luni, pentru MEDIAFAX, Mihai Lucan, şeful Institutului Clinic de Urologie şi Transplant Renal Cluj, cel care a ţinut legătura cu medicii de la Clinica AKH din Viena.

Cardiologii austrieci au decis, după mai multe seturi de investigaţii şi consultări, să nu îl opereze pe IPS Bartolomeu.

Astfel, medicii de la Clinica AKH din Viena – unde a fost internat mitropolitul – au renunţat la continuarea tratamentului considerând cazul prea grav, a spus Lucan.

Mai mult, mitropolitul Clujului şi-a exprimat dorinţa de a reveni acasă. El va fi adus intubat, luni seară, cu un avion sanitar dotat cu echipamente de terapie intensivă, urmând să fie internat într-o secţie ATI dintr-un spital din Cluj.

IPS Bartolomeu a fost dus la Clinica AKH din Viena, în 14 ianuarie, după ce medicii de la Institutul Clinic de Urologie şi Transplant Renal Cluj-Napoca, unde mitropolitul era internat din 22 decembrie, i-au recomandat un examen de specialitate cardiologic care nu poate fi realizat în ţară din cauza lipsei de aparatură, declara purtătorul de cuvânt al Mitropoliei Clujului, Albei, Crişanei şi Maramureşului.

Mihai Lucan, şeful Institutului Clinic de Urologie şi Transplant Renal Cluj, a declarat, în ziua următoare, pentru MEDIAFAX, că mitropolitul Clujului, IPS Bartolomeu, primeşte tratament pentru pneumonie la Clinica AKH din Viena, iar o decizie privind o posibilă intervenţie chirugicală pentru problemele cardiace de care suferă va fi luată luni.

În 16 ianuarie, Lucan a spus că medicii Clinicii AKH din Viena îl vor mai ţine pe mitropolitul Clujului, IPS Bartolomeu, încă două zile sub tratament pentru problemele pulmonare pe care le are, urmând ca după această perioadă să decidă asupra unei eventuale intervenţii cardiace.

Prerogativele mitropolitului Clujului, IPS Bartolomeu, au fost preluate pe durata internării acestuia într-un spital din Viena de către episcopul vicar Irineu Bistriţeanul, care va gestiona activitatea curentă a instituţiei, fără a avea drept să decidă asupra schimbării sau mutării personalului clerical, anunţau, luni, reprezentanţi ai Mitropoliei.

sursa>

http://www.mediafax.ro/social/ips-bartolomeu-va-fi-adus-in-tara-medicii-austrieci-opresc-tratamentul-din-cauza-gravitatii-cazului-7914607

foto>

http://storage0.dms.mpinteractiv.ro/media/401/421/6726/2324499/1/bartolomeu.jpg

http://cidadededeus.wordpress.com/2010/04/05/pastorala-de-pasti-a-ips-bartolomeu-anania-cluj-napoca-2010/

 
 

Etichete: , , , , , , , , , , ,

Biserica Ortodoxă Rusă este reticientă cu privire la canonizarea lui Evghenie Rodionov

Mystagogy – John Sanidopoulos/ 14 ianuarie 2011

Biserica Ortodoxă Rusă este reticientă în ceea ce priveşte canonizarea lui Evghenie Rodionov, soldatul care, în anul 1996, a fost decapitat de rebelii ceceni pentru refuzul de a-şi da jos crucea de la gât şi de a îmbrăţişa Islamul.

„Până în prezent nu există informaţii documentate cu privire la circumstanţele legate de moartea lui Evgenie. Toate poveştile şi toate referinţele pe care le avem, deşi unele analitice, sunt numai percepţiile şi poveştile unor oameni pe această temă”, a declarat secretarul Comisiei Sinodale pentru Canonizări, Protopopul Maxim Maximov.

Pentru a fi canonizat, Pr. Maxim Maximov a explicat că „trebuie să existe martori responsabili şi valizi de la moartea lui Evghenie, dar toti au murit”.

Pr. Maxim a subliniat în continuare că „Mai este doar un singur martor în viaţă care poate vorbi despre moartea soldatului, iar acel martor este mama lui, care nu a fost prezenta la moartea lui Evghenie, astfel încât ea poate fi numita martor doar în sens convenţional, şi nu în sens condiţionat”.

„Aşa cum m-ai întreba astăzi, în acelaşi mod am întrebat-o pe mama soldatului, după cum urmează: Cum ştiţi că fiul dumneavoastră a murit în acest fel?” – a spus Pr. Maxim. „Mama lui mi-a răspuns că aceasta este procedura obişnuită (formală) aplicată oricărui soldat rus arestat şi ucis”.

„Biserica insă nu poate să se bazeze pe dovezi formale, dar esenţiale” – a adaugat secretarul Comisiei.

Conform Pr. Maxim, în acest fel Bisericii i s-ar cere să declare ca sfinţi mii de soldaţi ucişi în Cecenia. „Şi de ce nu încercaţi atunci, dacă este vorba de o întrebare formală, să mă convingeţi că toţi soldaţii sunt creştini şi ştiu de ce au murit?” – a spus Pr. Maxim.

Evgenie Rodionov a fost un soldat in primul război cecen sub presedentia lui Eltin.

Este demn de remarcat faptul că la împlinirea a 100 de zile de la capturarea lui Evghenie Rodionov, o fotografie de-a lui din oraşul său natal din Penza a început să izvorească mir.

În Rusia, diferite cărţi având binecuvântarea Patriarhului Alexei al II-lea al Rusiei au fost deja publicate, relatând viaţa şi martiriul soldatului Evghenie.

trad.dan.camen.

sursa>

http://www.johnsanidopoulos.com/2011/01/russian-church-reticent-over.html

~~~+~~~


Citeste şi>

Evghenie, un martir al zilelor noastre

Ziarul Lumina/ 3 mai 2010

De vorbă cu călăul

Evghenie a fost ucis de fiorosul Ruslan Khaikhoroyev, un om cu suflet negru, după cum îl caracterizează Liubov Vasilievna Rodionova, un nume la auzul căruia toţi tremurau. Era comandantul zonei Bamut. Reuşind să stea faţă în faţă cu cel care i-a omorât copilul, acesta, fără pic de jenă, martori fiind şi câţiva reprezentanţi ai OSCE, i-a mărturisit mamei lui Evghenie că fiul ei a avut şansa de a rămâne în viaţă. „N-a vrut să se convertească la islam şi nici n-a vrut măcar să-şi dea jos cruciuliţa pe care o purta la gât, ori să devină frate de-al nostru, altfel putea să scape”, i-a spus Khaikhoroyev. La 23 august 1999, la trei ani şi trei luni, Ruslan Khaikhoroyev a primit plată de la Dumnezeu pentru faptele sale nelegiuite. În timpul unei răfuieli între bandele rivale de rebeli ceceni, el fost omorât, la Groznîi, de tovarăşi de-ai săi, împreună cu gărzile sale de corp, adică aceia care l-au torturat pe Evghenie.

Tatăl a murit de durere

Tatăl lui Evghenie a murit la cinci zile după ce fiul său a fost îngropat. Liubov Vasilievna Rodionova ne-a declarat că şi acest episod s-a petrecut atât de rapid încât a lăsat-o fără grai. „Soţul meu a cumpărat zece „Snicker’s”, ciocolate după care Evghenie era înnebunit, şi s-a dus cu ele la mormânt. Nu ştiu cum şi de ce, dar, a fost găsit decedat chiar acolo, lângă crucea fiului săuCred că durerea a lăsat urmă adâncă şi până la urmă l-a răpus„, ne povesteşte cu lacrimi în ochi Liubov Rodionova. „De fiecare dată când am fost bolnavă, mi s-a arătat în vis, mi-a vorbit, m-a încurajat şi după aceea m-am vindecat…”, ne-a spus Lubiov.

Ionela Andreea şi Vasile Arcanu

sursa>

http://www.ziarullumina.ro/articole;1483;0;37780;0;Evghenie-un-martir-al-zilelor-noastre.html

foto>

http://www.pervoprohodcy.ru/pioner/pictures/1101299673-2.jpg

http://www.ziarullumina.ro/images/uploads/123819input_file0111222.jpg

http://www.manastirea-sireti.md/uploads/images/news/2010/mai/eugene-1.jpg

 
2 comentarii

Scris de pe ianuarie 24, 2011 în articole, citadela, diverse, ecclesia, sfinti, Vesti

 

Etichete: , , , , , , ,

Vindecarea orbului din Ierihon

Vindecarea orbului din Ierihon

Luca 18, 35-43

Sf. Ev. Luca (18, 35) ne spune că Mântuitorul a vindecat pe orb când se apropia de (intra în) Ierihon, Sf. Ev. Marcu (10, 46) menţionează şi el o vindecare a unui orb cu numele Bartimeu (care se traduce “fiul lui Timeu”), însă la ieşirea din Ierihon, iar Sf. Ev. Matei (20, 29) pomeneşte doi orbi, şi că acţiunea se petrece la ieşirea din Ierihon. Sf. Nicolae Velimirovici explică aceste “inadvertenţe”: “Nu este nicio nepotrivire ci, la fel ca şi cu cei doi îndrăciţi din Gadara, un evanghelist pomeneşte doi orbi, iar altul doar pe unul din cei doi orbi, şi anume pe cel mai cunoscut în împrejurimi. Se poate că aceşti doi orbi nici să nu fi fost împreună, ci unul să se fi aflat într-o parte a oraşului, iar celălalt în altă parte. Pentru că Domnul a săvârşit adesea mai multe minuni într-un loc, a vindecat mai mulţi bolnavi într-o zi. Aici se vorbeşte de unul din cei doi orbi, cel mai cunoscut în partea locului, Bartimeu”[1].

Momentul central al acestei vindecări îl reprezintă recunoaşterea de către orb a mesianităţii Domnului Iisus Hristos, căci i se spune de către mulţime că “trece Iisus Nazarineanul”, dar el strigă cât poate de tare şi de des: “Iisuse, Fiul lui David…”. De unde, deci, a avut el această cunoaştere dumnezeiască?… căci nu-L văzuse vreodată pe Iisus Hristos! Mulţimea deşi Îl vedea şi-L urma, nu-L cunoştea pe Iisus ca Fiu al lui Dumnezeu! Dacă credinţa lui în El l-a mântuit, cum a spus Mântuitorul, înseamnă că l-a şi înţelepţit, cum zice Psalmistul: “Domnul îndreaptă pe cei gârboviţi, Domnul înţelepţeşte orbii, Domnul iubeşte pe cei drepţi” (Ps. 145, 8).

Întrebarea Mântuitorului “Ce voieşti să-ţi fac?” a fost pusă tocmai pentru ca să arate mulţimii că acest cerşetor orb nu doreşte de la El bani, ci că are credinţă că poate să-l vindece, fiindcă Îi răspunde ca unui Dumnezeu: “Doamne, să văd!”. Dacă era vorba de bani, Mântuitorul putea să-l întrebe în mod obişnuit: “Ce voieşti să-ţi dau?”, dar orbul acesta îşi cerşea vederea.

Interesant de observat este şi faptul că se foloseşte de două ori verbul “S-a apropiat/ apropiindu-Se”, atunci când se face referire la Domnul Iisus Hristos, ca să arate că prin aceasta faptul că credinţa apropie pe om de Dumnezeu şi că Hristos iese mereu în întâmpinarea celui ce crede. De asemenea, curgerea istorisirii este animată în mod expres prin verbele de mişcare “a trece”şi “a merge”; atenuată prin “a se apropia”, “a cerşi”, “a auzi” şi “a întreba”; împănată prin “a striga”, “a certa”, “a porunci” şi “a vedea”, şi oprită brusc prin verbele statice “a şedea” şi “a se opri”. Prin asta, se vădeşte din nou, ca şi în alte dăţi, bogăţia oratorică a Sf. Ev. Luca şi inspiraţia Sfântului Duh, pentru că toate aceste verbe nu fac decât să arate cât de viu şi plin de înţeles e cuvântul dumnezeiesc.

dan.camen.

__________________ 


[1] Sf. Nicolae Velimirovici, Predici, traducere Anca Sârbulescu, Ediţia a II-a, Editura Ileana, Bucureşti, 2006, p. 599

__________________

foto>

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/bc/CodexEgberti-Fol031-HealingOfTheBlindManOfJericho.jpg

 

Etichete: , , , , , , ,

Parintele Dumitru Staniloae: “Ortodoxia noastra romaneasca ne va apara si de slavism si de o organizare suprastatala a Europei, care nu respecta principiul nationalitatilor”

Preluare de la Roncea.ro

Dacă Rusia ar redeveni pravoslavnică în scurtă vreme şi împrejurările ar rămâne actuale, ortodoxia românească ne va fi cea mai sigură pavăză a existenţei etnice: ortodoxia noastră e numai a noastră.

Ea e altceva decât pravoslavia rusească. Ea e împletită şi colorată cu tot ce e propriu sufletului românesc. Ea nu are caracter şi tendinţe internaţionale, ci susţine cu ardoare diferenţierile naţionale. Ortodoxia românească ne va apăra de slavism cum ne-a apărat şi în trecut.

Dar ea ne va apăra şi de o altă primejdie care se desemnează. Se vorbeşte stăruitor de o organizare a Europei în unităţi mai mari, de o depăşire a principiului naţionalităţilor. Ei bine, în aceste forme noi de organizare, ortodoxia ar fi singura forţă prin care ne-am susţine etnicitatea noastră prin caracterul ei naţional, care o deosebeşte de tendinţele internaţionale ale celorlalte ramuri ale creştinismului. Ea ar fi singura forţă spirituală care s-ar asocia cu atitudinea protestatară a neamurilor mici împotriva tendinţelelor internaţionale de orice fel.

Ortodoxia, prin dragostea ei pentru realitatea etnică, ţine tot atât de mult la unităţile etnice mai mici, ca şi la cele mai mari, spre deosebire de alte forme ale creştinismului care, neavând o afinitate specială pentru etnic şi urmărind numai rezultate cantitative, sunt dispuse totdeauna să pactizeze cu unităţile mari şi mai puternice pentru sacrificarea celor mici.

________________________

Fragment din articolul Părintelui Profesor Dumitru Stăniloae, intitulat „Biserica ortodoxă a Transilvaniei”, apărut în revista „Gândirea” XXII, nr. 5, 1943, p. 241-248

sursa>

http://roncea.ro/2011/01/21/calugarasii-de-azi-vs-cuvantul-parintelui-dumitru-staniloae-ortodoxia-noastra-romaneasca-ne-va-apara-si-de-slavism-si-de-o-organizare-suprastatala-a-europei-care-nu-respecta-principiul-nationalita/

 

Etichete: , , , , , , , , , , ,