„Tată” pentru 400 de suflete – Părintele Mihail Jar, Stareţul Mănăstirii Bănceni din Ucraina (VIDEO)

Unul dintre cele mai frumoase cadouri de Sfintele Pasti de anul acesta a fost emotionantul documentar realizat magistral de „Reporterii Realitatii” in legatura cu Parintele Mihail Jar, staretul Manastirii Banceni din Ucraina *(aflata la 7 km de granita cu Romania), „tata” pentru aproape 400 de copii.

Asemenea parintelui Nicolae Tanase de la Valea Screzii si Valea Plopului, parintele Arhimandrit Mihail Jar a luat sub ocrotire multime de copii, majoritatea cu diferite dizabilitati sau abandonati prin orfelinate, iar pe unii dintre ei i-a infiat cu acte in regula.

Va invit, asadar, pe toti sa urmariti acest documentar, pe care si eu – va marturisesc – l-am vazut intamplator, imediat ce am sosit acasa de la Inviere, fapt care mi-a umplut si mai mult sufletul cu nespusa bucurie.

Hristos a inviat!

VIDEO AICI 

~~~+~~~

REPORTERII REALITĂŢII: Peste 400 de copii îi spun „tată” unui preot

Realitatea.net/ 14 aprilie 2012

Peste 400 de suflete îi spun „tata”. Pe 33 dintre ei i-a înfiat cu acte în regulă. Pe ultimul, chiar în Săptămâna Mare. E român, dar a ajuns erou naţional în Ucraina. Mihail Jar, stareţul mânăstirii Bănceni, a uimit lumea întreagă prin lucrările înfăptuite, la o aruncătură de băţ de graniţă, în apropiere de Cernăuţi.

În mânăstire se spune că se întâmplă adevărate minuni, prin puterea credinţei, pentru că până şi medicii au constatat cele şase vindecări miraculoase ale unor micuţi seropozitivi. O poveste emoţionantă într-un reportaj semnat Camelia Moise şi Cătălin Dinu. 

Hleb, sau Hlebucica, aşa cum îl alinta părintele, este unul din cei patru sute de copii aflaţi în grija sa. El simte bucuria din jurul lui doar prin mâini. Pentru el, lumea nu are decât gust si miros. Celelalte simţuri nu le-a cunoscut niciodată: este surd, orb şi mut. Şi, de parcă nu ar fi fost îndeajuns, are epilepsie şi paralizie cerebrală. Părintele Mihail l-a învăţat lecţia cea mai importantă a vieţii: iubirea.

Parintele Staret are sub obladuirea sa doua manastiri, cea de la Banceni, unde vietuiesc 70 de calugari si la Boian, in care se afla cele 120 de calugarite. Maicile sunt cele care grijesc de copii.

Ei nu mai sunt orfani, orbi, surzi si muti care traiesc in saracie, pentru ca Parintele Mihail Jar colinda toate orfelinatele din Ucraina si-i aduce pe copii in cele cateva corpuri de cladire special construite pentru ei.

Mihail Jar, sau Arhimandritul Longhin, cum i se mai spune, s-a nascut foarte aproape de locul in care mai tarziu a ridicat manastirea. In copilarie isi aminteste ca isi dorea, pe cand se face mare, sa lucreze, fara bani, intr-un orfelinat.

„Se seamana pamantul si se ingrijesc peste o suta de vite. Se gaseste de mancare nu doar pentru copii, ci pentru fiece pelerin care calca pragul manastirii Banceni. In preajma sarbatorilor, tone de pachete cu mancare pleaca de aici catre inchisorile si azilele de batrani din Ucraina.”, spune Mihail Jar.

Parintele Mihail il roaga pe Dumnezeu sa-i dea putere sa faca mai mult, pentru mai multi. Il roaga in limba romana. Insa la manastire se tine Liturghia in multe graiuri, pentru ca trebuie sa ajunga Cuvantul lui Dumnezeu la cat mai multi oameni.

Gurile rele au cartit ca cele cateva incendii care au avut loc la cladirile in care locuiesc copii, se poate sa nu fi fost intamplatoare. Dar, Parintele Mihail este de-a dreptul fericit cand primeste romani.

O lume ireala, in care nu e nimic mai important ca dragostea si credinta in Dumnezeu. Parintele Mihail Jar, nu demult, a primit numele de erou national. Iar manastirea, infiintata de nici doua decenii, a primit numele de lavra.

Imediat ce-i treci pragul, ai impresia ca intri intr-o manastire a copiilor. Mai mult de jumatate din numarul total el elevilor scolii de la Molnita, sunt copiii parintelui.

Nu mai stau izolati printre cei 60 de copii infestati, ci dorm, mananca si se joaca alaturi de ceilalti, care sunt doar orfani sau uitati de parinti.

„Arhimandritul stie ca are o mare misiune in fata lui Dumnezeu: sa le ofere ce e mai bun si mai ales iubire. Intrebarea pe care o pun copiii, cel mai des, maicilor, este, daca acestea ii iubesc. Si o repeta des. Iar maicile ii saruta si ii ingrijesc, de parca ar fi copiii lor, din… lume.”, spune Maica Elizaveta.

Viktor Ianukovici, presedintele Ucrainei, vine cateodata, sa se roage la Banceni. Cu patru ani in urma, a taiat chiar panglica piscinei in care toti copiii invata sa inoate.

Parintele e bun si are inima deschisa pentru fiecare. Dar oamenii nu sunt la fel. Dupa Slujba de Inviere din urma cu cativa ani, au venit din Rusia, de la Manastirea Optina, sa slujeasca alaturi de el, Rasoforul Trofin, rasoforul Terapont si Ienomonahul Vasile.

Si aici, viata e facuta din toate, cele bune, dar si cele rele. Cele vrednice, dar si nevrednice. Moartea, nasterea si cununia, sunt cele trei mari taine ale vietii. In popor se spune ca unul naste, altul moare. Tania, una din fetele crescute de Parintele Mihail, si-a gasit alesul. Si s-a cununat cu el. A fost prima nevasta din manastire. Parintele a construit si o sala pentru nunti, cu 3500 de locuri, pentru a nu-I lasa pe copii sai fara nunta.

Sursa>
http://www.realitatea.net/reporterii-realitatii-peste-400-de-copii-ii-spun-tata-unui-preot_933160.html

 

Senatul votează pe 14 iunie reluarea adopţiilor internaţionale, deghizate în „adopţii interne”

Jurnalul National / 13 iunie 2011

Ce-ar mai fi de vândut în România? Pădurile le-am rezolvat, munţii îi întâlnim prin declaraţiile de avere ale unora, terenurile agricole sunt cumpărate de străinii ce-şi descoperă la noi „pasiunea” pentru agricultură, fabricile şi uzinele sunt mormane de fier vechi înghesuite în containerele din port, aurul e pe ducă, combinatele sunt date. Ce-a mai rămas de vândut în România? O marfă după care străinii tânjesc de ani de zile. Comercializată en-detail, i-a îmbogăţit în anii ’90 pe negustorii pricepuţi. ONG-uri şi case de avocatură. Din ce s-ar mai putea face azi bani în România? Din copiii abandonaţi. Guri de hrănit, salarii de plătit asistenţilor sociali şi maternali, pagubă-n buget. Suflete-n plus pe harta României care e pregătită să-şi exporte iar copiii.

„În sistemul de protecţie socială din România sunt, în momentul de faţă, circa 67 000 – 70 000 de copii. Dintre aceştia, circa 23 000 de copii sunt în centre de plasament, circa 21 000 de copii sunt în asistenţă maternală, restul copiilor sunt în alte forme de plasament. (…) În momentul de faţă şi, de fapt, în ultimii cinci ani, numărul de familii de români care vor să adopte copii excede numărului de copii adoptabili. Dacă numărul de copii adoptabili este, undeva, la o medie de 1 100 – 1 200 de copii, numărul de familii care doresc să adopte copii, familii de români, este de circa 1 600 – 1 700 şi, de foarte multe ori, aceste familii renunţă din cauza birocraţiei sau din cauza altor motive, dar interesul în România pentru adopţia naţională este un interes major, care ne deosebeşte faţă de alte state din Europa”. Aşa îşi promova în plenul Senatului proiectul legislativ de modificare a Legii 273/2004 Bogdan Panait, secretar de stat la Oficiul Român pentru Adopţii (ORA). În realitate, e o campanie de marketing, bine coordonată, cu reportaje lacrimogene la televizor şi imagini cu stadioane pline de copii ai nimănui. Scopul proiectului legislativ e unul singur: reluarea adopţiilor internaţionale! Cetăţănii români sunt discriminaţi de lege, iar prevederile Constituţiei sunt nesocotite, lucru care, într-adevăr, „ne deosebeşte faţă de alte state din Europa”…

Protectul legislativ 250/2011 operează 70 de modificări în legea privind regimul juridic al adopţiilor. Una singură a fost scoasă la înaintare, în public: reducerea perioadei în care un copil poate fi declarat adoptabil (30 de zile de la eliberarea certificatului de naştere în situaţia copilului cu părinţi necunoscuţi – abandonaţii din maternităţi -, sau 1 an de la luarea măsurii de protecţie în cazul copiilor care au părinţi, dar aceştia sunt dezinteresaţi de ei). Familiile de români care vor să înfieze s-ar putea declara fericite. Greşit! De acum înainte, conform legii, vor concura pentru un copil adoptabil cot la cot cu cetăţenii străni, la aceeaşi categorie: „adopţie internă”. Şi asta în vreme ce conaţionalii noştri aflaţi la muncă în străinătate vor aplica, dacă vor să înfieze copii din România, la categoria „adopţii internaţionale”.

Ce nu s-a spus până acum despre PL 250/2011 este că el modifică noţiunea de „adopţie internă”. Legea veche, încă în vigoare, prevede că adopţia internă e cea în care atât adoptatorul cât şi adoptatul au domiciliul stabil în România. Legea nouă, care va fi votată mâine [14 iunie – n.m.] de Senat, spune că „adopţia internă” este cea „în care atât adoptatorul sau familia adoptatoare, cât şi adoptatul au reşedinţă obişnuită în România”. Ce înseamnă „reşedinţă obişnuită”? PL 250/2011 introduce în lege un nou articol – art.3, ind (1) – cu următorul cuprins: „în sensul prezentei legi, prin reşedinţă obişnuită în România a adoptatorului/ familiei adoptatoare se înţelege situaţia: a) cetăţenilor români cu domiciliu în România (…)” dar şi, atenţie! „b) cetăţenilor statelor membre UE/SEE sau străinilor care au drept de rezidenţă permanentă sau după caz, drept de şedere permanentă pe teritoriul României”.

„Reşedinţă obişnuită” – două cuvinte, 18 litere ce redeschid poarta străinilor spre copiii din România. ORA motivează înlocuirea termenului „domiciliu” cu „reşedinţă obişnuită” invocând „necesitatea utilizării terminologiei care se regăseşte în Convenţia asupra protecţiei copilului şi cooperării în materia adopţiei internaţionale încheiată la Haga, în 29 mai 1994 şi ratificată de România prin legea nr.84/1994”. Argumentaţia e subţire, susţine chiar Guvernul României, prin Consiliul Legislativ care precizează, în avizul trimis Senatului, că „deşi în actul internaţional amintit, în varianta în limba română, se foloseşte această expresie, iar în variantele în alte limbi întâlnim expresii cu sens similar, terminologia a fost aleasă astfel încât să reflecte aceeaşi noţiune în dreptul naţional al fiecărui stat parte la Convenţie. Astfel, prin reşedinţă obişnuită, în orice stat parte la Convenţie se înţelege locul unde persoana fizică are locuinţa în mod obişnuit, în mod normal, nu ocazional, şi potrivit declaraţiei oficiale pe care o face la autorităţile compertente, iar în dreptul român are drept corespondent termenul de «domiciliu»”.

Găselniţa cu „reşedinţa obişnuită” serveşte doar intereselor străinilor care vor să adopte din România şi, pe termen lung, dacă PL 250/2011 va fi adoptat, crează confuzie în sistemul legislativ românesc. Pe aceste considerente, Comisia pentru politică externă din Senat a dat aviz negativ proiectului, subliniind că el „confirmă posibilitatea efectuării adopţiilor în România de către cetăţenii străini sub o aşa-zisă formulă a «ideii de adopţie internă», precum şi faptul că legislaţia română urmează să înregistreze două definiţii diferite ale aceleaşi noţiuni, cea de «reşedinţă obişnuită», una în noul Cod Civil, cea de-a doua în proiectul legislativ în discuţie, situaţie inacceptabilă din punct de vedere al tehnicii legislative. În avizul negativ se mai precizează: „Comisia pentru politică externă a exprimat, cu largă majoritate, preferinţa pentru o nouă iniţiativă legislativă, care să elimine barierele birocratice şi să permită accelerarea procedurilor de adopţie internă efectuate de cetăţenii români, şi nu confirmarea posibilităţii efectuării unor adopţii internaţionale mascate, justificate, printre altele, de volumul investiţiilor efectuate în România de investitorul străin”.

Care sunt principalii benefiari ai noii legi privind regimul juridic al adopţiilor? Teoretic, ea îi avantajează pe toţi străinii, din orice colţ al lumii ar fi ei, care poftesc să înfieze copii din România. PL 250/2011 spune că adoptatorii ar trebui să aibă „drept de rezidenţă permanentă sau după caz, drept de şedere permanentă pe teritoriul României”. Cetăţenii statelor membre UE/SEE (spaţiul economic european – Islanda, Liechtenstein şi Norvegia), dar şi cei din state non-UE pot obţine drept de rezidenţă permanentă dacă o au şedere continuă şi legală pe teritoriul României pentru o perioadă mai mare de 5 ani. La stabilirea continuităţii nu sunt considerate întreruperi absenţele temporare din România care nu depăşesc 6 luni. Primul pas pentru a obţine rezidenţa permantă este obţinerea dreptului de şedere permanentă, situaţie prevăzută, de altfel, în generosul proiect legislativ.

Legea a trecut prin Senat cu o viteză uluitoare. Pe 21 martie a.c., proiectul a fost prezentat Biroului Permanent, iar mâine, 14 iunie, va fi votat în plenul Senatului. În paralel şi „aparent” fără nici o legătură, legii i-a fost dedicată la tv o campanie de lobby, cu ştiri zilnice şi de impact, în prime-time, cu spoturi de promovare şi site pe care se strâng online semnături de susţinere. Cine sunt propulsorii reluării adopţiile internaţionale? „La Comisie (n.r. – Europeană) am trimis un proiect (…). Sincer, cei de acolo ar dori o largheţe mai mare a prevederilor noastre, lucru pe care, în momentul de faţă, nu-l putem realiza, dar, cel puţin din punctul lor de vedere, ar dori o deschidere mai mare pentru adopţie în România. În rest, cu Parlamentul Europei, sincer, nu am avut asemenea discuţii, este adevărat, însă semnale sunt trase de la nivelul celor care deţin convenţiile internaţionale la care noi suntem parte, cum este Convenţia ONU şi, într-adevăr, ei ne-au cerut în 2009 o deschidere mai mare în privinţa adopţiilor”, mărturisea Bogdan Panait în plenul Senatului.

Se redeschide prăvălia unei ţări second-hand. Avem „marfă nouă”. Confiscată de prin maternităţi şi nerevendicată. Copii „proaspeţi”, pe care nu putem să-i creştem în propria lor ţară, pentru că nu ne pasă. Nici de ei, nici de ţară. Doar „interesul superior”...

Reşedinţa nu e la adresa de domiciliu

Potrivit prevederilor art.13 din Decretul 31/1954 privitor la persoanele fizice şi juridice, „domiciliul unei persoane fizice este acolo unde ea îşi are locuinţa statornică şi principală”. În plus, noţiunea de „reşedinţă obişnuită” nu a fost definită până acum de nicio lege românească în vigoare. OUG 97/2005 prevede că „domiciliul persoanei fizice este adresa la care aceasta declară că are locuinţa principală”, în vreme ce reşedinţa este „adresa la care persoana fizică declară că are locuinţa secundară, alta decât cea de domiciliu”. În acelaşi sens sunt şi dispoziţiile Legii 287/2009 privind Codul Civil (Noul Cod Civil), domiciliul fiind „locul unde persoana fizică are principala sa aşezare” (art.87), iar reşedinţa „locul unde persoana are locuinţa secundară” (art.88).

Un stadion de copii livraţi străinilor

Una dintre primele legi apărute în România după Revoluţie a fost Legea 11/1990 privind încuviinţarea înfierii. În această lege s-au stipulat şi proceduri privind adopţia internaţională, până atunci inexistente în legislaţia românească (există însă voci care susţin că, în perioada 1980 – 1989, Ceauşescu a trimis „la export” circa 600 de copii, prin adopţii internaţionale).

Înainte de 1996, adopţiile se făceau direct din familia biologică şi au devenit imediat o afacere înfloritoare. Pentru intermediari, pentru magistraţi şi pentru părinţii naturali ai copiilor înfiaţi. Nu există statistici oficiale cu numărul adopţiilor internaţionale din această perioadă. Răspunzând unei solicitări făcute de „Jurnalul Naţional” în 1998, Comitetul Român pentru Adopţii ne informa că „în perioada 1991 – 1998 au fost înregistrate 6896 de adopţii internaţionale”. Greu de crezut, atâta vreme cât numai în 1998, conform datelor pe care le deţinem astăzi, au fost înrregistrate 2720 de adopţii (37 dintre copiii înfiaţi au ajuns în Cipru, 512 în Italia şi 726 în SUA). În anul imediat următor, au luat calea străinătăţii alţi 2117 copii (6 dintre ei au ajuns în Andora, 20 în Australia, 6 în Finlanda şi 9 în Luxemburg). Potrivit datelor furnizate la acea vreme de Agenţia Naţională pentru Protecţia Copilului şi Adopţie, în perioada 1997 – 2000 au fost aprobate 9595 de adopţii internaţionale (şi doar 3600 de adopţii naţionale). 3500 au fost realizate doar în anul 2000, iar o treime dintre copii au plecat în SUA. Americanii editau îndrumare de adopţie, iar unul dintre ele „How to adopt in Colorado”, dădea chiar şi preţurile la copii: organizaţia „Hand in Hand International Adoption” percepea o taxă de 16.245 de dolari pentru un copil român cu vârsta între 6 şi 14 ani. Dublu faţă de un copil filipinez care era cotat la 8.550 de dolari.

La sfârşitul anului 2000 existau 105 fundaţii acreditate să presteze servicii în procesul de adopţie. Din statisticile existente, aceste fundaţii au contribuit la finanţarea sistemului de protecţie a copiilor instituţionalizaţi cu circa 10 milioane de euro, în mai puţin de doi ani de activitate (1999 – august 2000). Afacerea devenise extrem de profitabilă, iar câştigurile erau împărţite între ONG-uri, case de avocatură şi angajaţi din sistemul de protecţie a copilului. În 2001, numai în patru luni (ianuarie – aprilie), au fost încuviinţate, definitiv şi irevocabil, 920 de adopţii internaţionale.

În urma solicitărilor Parlamentului European, în octombrie 2001 România a introdus un moratoriu care suspenda adopţiile internaţionale. Cu toate acestea, în perioada 2001 – 2003, în plin moratoriu, Guvernul României a trimis către instanţele judecătoreşti, prin memorandumuri, 1115 cereri de adopţie internaţională. 1003 au fost aprobate şi, dintre copiii înfiaţi, 8 au plecat în Andora, 6 în Malta, unul în Slovacia, 4 în Venezuela, 230 în Italia şi 384 în SUA.

În mai 2004, baroneasa Emma Nicholson declara, într-un interviu acordat BBC, că „în 10 ani, peste 30.000 de copii au fost transferaţi în străinătate, cu un profit de un miliard de dolari pentru oficialităţi şi intermediarii care au înlesnit adopţile”. Doi ani mai târziu, Oficiul Român pentru Adopţii anunţa că nu mai ştie nimic de soarta a 1150 de copii adoptaţi în străinătate după 1997. Cei mai mulţi dintre aceşti copii fuseseră înfiaţi în SUA, ţară care nu a adoptat Convenţia de la Haga referitoare la procedurile de informare post-adopţie. Vă amintiţi? Aceeaşi Convenţie de la Haga e invocată azi, pentru justificarea expresiei „reşedinţă obişnuită” în legea ce permite reluarea adopţiilor internaţionale…

Cu 30.000 de copii poţi umple un stadion. Dacă aţi văzut spotul tv ce face lobby pentru exportul de copii, folosind manipularea emoţională, să ştiţi că acolo, în tribunele acelea, sunt copiii plecaţi din România, fără voia Ei, în SUA, Italia, Malta, Venezuela, Honolulu…

Românii sunt discriminaţi

Legea care, aparent, propovăduieşte adopţia internă îi nedreptăţeşte pe cetăţenii români. Şi pe cei rămaşi în România, şi pe cei plecaţi la muncă, în străinătate. Primii sunt încadraţi, alături de străini, la categoria „adopţie internă”, însă au o condiţie suplimentară de îndeplinit: trebuie să fi „efectiv şi continuu pe teritoriul României în ultimele 12 luni anterioare depunerii cererii de atestare. La stabilirea continuităţii nu sunt considerate întreruperi absenţele temporare care nu depăşesc 3 luni şi nici cele impuse de şederea pe teritoriul altui stat în scop diplomatic”. Prin comparaţie, străinii nu-şi pierd dreptul de şedere permanentă şi, deci, nici pe cel de-a adopta, dacă lipsesc din România o perioadă de maxim 6 luni.

Constituţia, la art. 16, prevede egalitatea în drepturi a cetăţenilor României. Indiferent de domiciliul şi de locul de muncă pe care îl au sau de ţara în care se află. „Cetăţenii sunt egali în faţa legii şi au autorităţilor publice, fără privilegii şi fără discriminări”. Vorbe! PL 250/2011 îi încadrează pe cetăţenii români aflaţi în străinătate la „adopţie internaţională”. În noua lege, art. 45, alin. (1), lit. b) prevede că: „adopţia internaţională a copilului cu reşedinţa obişnuită în România de către o persoană/familie cu reşedinţa obişnuită în străinătate poate fi încuviinţată numai pentru copiii care se află în evidenţa oficiului (n.r. – ORA) şi numai dacă adoptatorul sau unul dintre soţii familiei adoptatoare este şi cetăţean român”. În plus, „adopţia poate fi încuviinţată numai după o perioadă de 2 ani, termen în care se realizează procedura de adopţie internă”. Dintotdeauna, legea privind regimul juridic al adopţiilor a încălcat prevederile art. 16 din Constituţie, iar „Jurnalul Naţional” a atras atenţia public asupra acestui fapt încă de pe vremea când Legea 273/2004 era în faza de proiect.

Din respect pentru legea fundamentală a ţării, sesizăm încă o dată Curtea Constituţională a României şi instituţia Avocatului Poporului, cerându-le să repună în drepturi milioanele de cetăţeni români, nedreptăţiţi de-o lege făcută la noi pentru beneficiul cetăţenilor din Andorra, Venezuela, Malta, Italia şi, mai ales, din SUA.

„Mulţumesc celor două comisii care au adus un amendament referitor la posibilitatea românilor din străinătate să adopte pe care internaţională copii din România” – Bogdan Panait, secretar de stat ORA

„Ştiu şi semnalele internaţionale, nu cele de la Comisie, din alte părţi. Ştiu care sunt aşteptările, dar mi-aş dori foarte mult ca legislaţia care, eventual, ar pune în discuţie o flexibilizare a cadrului general în ceea ce priveşte adopţiile să fie însoţită de o legislaţie draconică pentru cei care comit infracţiuni şi organizează ringuri infracţionale în legătură cu această procedură de adopţie” – Senator Cristian Diaconescu

ADRIANA OPREA-POPESCU

sursa>

http://www.jurnalul.ro/special/special/senatul-voteaza-maine-reluarea-adoptiilor-internationale-deghizate-in-adoptii-interne-581483.html

 

Russia rescued from abortions

[Tactica noua in Rusia, pe model „european”, in ceea ce priveste avortul: acesta nu va fi interzis, ci mamele vor fi stimulate (sentimental si financiar) ca sa-l refuze! Un Proiect de Lege, care are sustinerea Bisericii Ortodoxe Ruse, ingreuiaza *(complica) ultimii pasi *(decisivi) ai avortului: mamele vor trebui sa primeasca acordul sotului in acest sens si vor fi obligate sa asculte ritmul cardiac al copilului, care „le va face sa se razgandeasca”, deoarece, „inca de la conceptie, mama formeaza, impreuna cu copilul ei, un genom cu trasaturi unice personale”. Proiectul de Lege mai prevede si stimularea financiara a mamelor din saptamana a 13 -a de sarcina *(imediat dupa renuntarea la avort), pana la concediul maternal. Adversarii acestui proiect de Lege *(in principal membrele miscarii feministe) vorbesc in schimb de „dreptul la avort” si de crearea unei „culturi a contraceptiei” in societatea rusa, iar demografii rusi de „necesitatea” planning-ului familial – dan.camen.]

RT.com / 3 june 2011

The State Duma is ready to pay mothers-to-be for choosing not to terminate their pregnancy early. The draft law on abortions will be introduced in the State Duma today. It aims to save Russia from a demographic pitfall in 2020 by paying benefits to pregnant women. Demographers argue that fiscal stimulus won’t work.

On Wednesday President Dmitry Medvedev solemnly declared that, in the last five years, the country’s birth rate had increased by 23.5% (in 2010, 332,247 more children were born than in 2005). Nevertheless, the 2010 census data shows that the rate of population decline continues to rise.

“Fewer children will be born in 2017-2020, because the 1990 generation – a time when the lowest birth rate indicator was observed for the previous 20 years and beyond – will reach its childbearing age. It can be expected that by the next decade our numbers will reduce by another 5 million people,” says Vladimir Mukomel, a demographer with the Institute of Sociology at the Russian Academy of Sciences. Researchers from the Strategies 2020 working group have looked even further: in the mid-2020s, the number of potential mothers of reproductive age will decline almost twofold.

Abortions not to be banned, but to be declined

One of the measures to save the country from extinction will be a law on abortions, drafted by the State Duma Committee on the Family, Women and Children Issues together with the Russian Orthodox Church (ROC). We are not talking about banning abortions, head of the committee, Deputy Elena Mizulina, tells Trud. She draws attention to the fact that the draft’s authors would still like to improve it. But United Russia member, Valery Draganov, has promised to introduce the law in the parliament as soon as by the end of this week.

The document will significantly complicate the final step towards abortion. A pregnant woman will need to get approval from her husband, if she has one. “And before signing an abortion agreement, she will be obliged to listen to the foetal heart rate and undergo an ultrasound procedure. This way, it will be harder for her to kill the unborn child because from conception, it forms a genome with unique personal traits,” says Irina Siluyanova, one of the draft’s authors and director of the Biomedical Ethics Department at the M.I. Pirogov University. Lawmakers are looking to Europe, where it has long been required to first hear and see the baby before going through with an abortion.

Mothers-to-be will receive a monthly stipend from the 13th week of pregnancy until their medical leave. Maria Arbatova, a publicist and an active member of the feminist movement, objects to the draft’s authors, and calls the document ill-conceived.

“Human history has shown that no amount of money will change a woman’s desire to have or not have a child. And this is most likely a populist pre-election measure, because it does not resolve the problem of demography, but creates the threat of a rising number of marginalized groups, detached from society,” says Arbatova. She recalls that the struggle for the equality of women began with the struggle for the right to abortion.

In addition to financial support, the bill also addresses the issue’s moral aspect, says Irina Siluyanova. “Abortion is a matter of morality. The current law recognizes a woman’s right to abortion, which is immoral. In the new draft, the notion of a woman’s inherent right is eliminated, and only the fact that this is her fully-informed decision is recorded,” notes the deputy. A woman has the right to make all medical decisions without consent, responds Arbatova, appealing to the Constitution.

The law prohibits the sale of abortion-inducing drugs over the counter without a prescription from a physician. Also, it is proposed that the European practice of giving up new-born babies for adoption anonymously is introduced.

“Hospitals will have special rooms where a mother who has found herself in a difficult situation could give up her baby for adoption anonymously, instead of having to abandon him on the street,” explains a doctor. He specifies that the State Duma is also working on adoption incentives.

It is proposed that abortions after the twelfth week of pregnancy are excluded from the list of mandatory medical services, except in the case of medical necessity or when the pregnancy occurred as a result of rape.

“This means that insolvent women and girls who are afraid of notifying their parents will be forced to undergo criminal abortions, the death rate of which is high,” warns Arbatova. She provides her own suggestions to resolving the problem: “Mandatory sex education classes. One of the reasons we are having demographic problems is because every fourth person in the country is infertile. For boys, this results from untreated venereal diseases at an early age, for girls from early abortions. The government must create a culture of contraception in society. Putting chastity belts on people will never work; therefore, the process needs to become safe.” Moreover, according to Arbatova, it is necessary to change people’s motivation and not to encourage them with benefits, but to make large families prestigious.

Demographers do not believe in payments

“If a woman wants to have one child, then she will not have a second or a third child, no matter what incentives she is offered,” says demographer Vladimir Mukomel commenting on the practice of choosing not to have an abortion. However, he believes that abortion is a barbarian method, which society needs to abandon. “We need to allocate time to issues concerning family planning,” says Vladimir Mukomel.

Based on the demographic indicators of Russia and European countries, Mukomel argues that fiscal stimulus for childbirth leads to a large number of people getting detached from family and society. “This type of stimulus works only with low-income women, mainly immigrants, which as a result leads to an expansion of the lumpen layer of society – something we constantly observe in Western countries,” concludes the demographer.

Zhanna Ulyanova

source>

http://rt.com/politics/press/trud/russia-abortion-law-women/en/

 

Este necesară o dezbatere publică: Pro şi contra legalizării mamei-surogat

[De data asta merg pe „mâna” francezilor… – dan.camen.]

Ziarul Lumina / 3 martie 2011

Larisa Iftime

Problema mamei-surogat care ţine de procedurile reproducerii umane asistate medical (RUAM) are o mare complexitate, iar de acest fapt vor trebui să ţină seama legiuitorii români cât de curând. Un nou proiect de lege pe această temă a fost recent depus de dna deputat Mihaela Şandru la Senat. Proiectul prevede de fapt reglementarea reproducerii umane asistate medical. Încă de la prima citire se văd o mulţime de lacune şi puncte vulnerabile, de aceea textul cere imperios să fie luat în dezbatere de societate. Primul punct vulnerabil pe lista acestora este legalizarea mamei-surogat.

În mass-media românească nu au existat până acum dezbateri publice pertinente, în care să se prezinte toate punctele de vedere pe care le impune o astfel de problemă. Au existat doar poziţii care au susţinut necesitatea legalizării acestui fenomen, adică poziţii unilaterale, şi atât. Nici vorbă să fie prezentat vreun punct de vedere etic sau vreun punct de vedere care să informeze femeile care intenţionează să devină mame-surogat, prevenindu-le asupra situaţiei la care se expun. Unde sunt bioeticienii din zona medicală şi de drept? Unde sunt profesorii de filosofie şi morală, care să explice consecinţele acestui fenomen? O decizie pertinentă pe un asemenea subiect complex şi sensibil nu se poate construi decât pe o dezbatere cu toate argumentele – pro şi contra – la vedere.[Completez> Unde sunt, de asemenea, si preotii care sa spuna public daca acest lucru este pacat sau nu? – n.m.]

Nu putem trece uşor cu vederea că există deja cazuri de mame-surogat în România. Însă tot atât de adevărat este că nu se cunoaşte numărul de copii născuţi astfel în România şi nu există nici un studiu epidemiologic cu privire la monitorizarea acestor copii, fapt care ar putea permite legiuitorilor să decidă în deplină cunoştinţă de cauză, iar în consecinţă, să fie evitate abuzurile.

Motive care susţin legalizarea mamei-surogat

Din mărturiile celor care susţin legalizarea mamei-surogat în România reies o serie de motive ce nu pot fi neglijate. Femeile care nu pot avea copii au o mare suferinţă. Dincolo de problema comodităţii, care ar putea motiva pe unele femei să nu nască (frica de naştere, teama de degradare a corpului mai târziu, anxietate în faţa durerii etc.), există şi o seamă de motive medicale care împiedică femeile să aibă copii. Este, de exemplu, cazul femeilor care au suferit un tratament cu radiaţii, dar şi al altora, inclusiv al femeilor care au avortat prima lor sarcină şi au rămas sterile pe viaţă.

Un al doilea motiv din această serie este că mama-purtătoare face un act de generozitate. Oferirea propriului corp pentru a găzdui copilul unui cuplu este privită ca un act altruist extraordinar. Acest act este, uneori, propus de rude ale femeii care nu pot suporta sarcina, de soră sau, alteori, de prietene.

Un alt punct de vedere care susţine legalizarea acestei proceduri este: de ce să refuzăm progresele în domeniul tehnologiei medicale? Dacă donarea de gameţi, spermă şi ovule este acceptată, dacă donarea de embrioni este acceptată, de ce să nu se accepte şi împrumutarea corpului unei persoane? În virtutea căror principii? De ce să negăm beneficiile progresului ştiinţific în domeniul medical şi progresul care ne întinde o mână de ajutor?

Pericolele legalizării mamei-surogat

Există suficiente puncte de vedere contra legalizării fenomenului, care, din păcate, nu se regăsesc în mass-media românească de mare tiraj. În primul rând, mama purtătoare trebuie remunerată. Iar de aici până la surogatul ca „afacere” nu e decât un pas. În multe cazuri sesizate în presa internaţională, surogatul este astfel manipulat pentru a deveni o afacere. În India, de exemplu, femeile dintr-un azil de bătrâni erau recrutate pentru a deveni mame-surogat pentru străini sau indieni bogaţi, care „cumpărau” această „ocazie” cu sume sub 10.000 de euro. În Ucraina este nevoie de 15.000 de euro. În America de Nord, de aproximativ 40.000 de euro. Un copil nu poate avea un preţ, chiar dacă aici nu este vorba despre copil, ci de „contract”, de „închirierea pântecelui” şi „evacuarea chiriaşului„.

Un alt punct de vedere împotrivă ar fi că acest proiect nu reprezintă o prioritate a sănătăţii publice, cel puţin în această perioadă, când spitalele din România sunt subfinanţate, când sectoare întregi ale medicinei au ajuns în pragul falimentului. Din acest punct de vedere, această lege nu este o prioritate.

Complicaţii etice şi legale

În altă ordine de idei, mama purtătoare are un statut legal vag. Ce relaţie există între femeia care naşte un copil care, din punct de vedere biologic, nu-i aparţine? Cine este copilul pentru femeia care îl poartă nouă luni în pântece şi îl naşte? Iată doar câteva întrebări dificile. Nu sunt cunoscute foarte bine, de altfel, consecinţele psihologice asupra femeii care dă copilul mamei sale biologice. Nu mai vorbim despre consecinţele psihologice ale acestui fapt asupra copilului însuşi.

Recurgerea la mama-surogat implică un contract între două părţi, „mama-purtătoare” şi „părinţii beneficiari”, cu angajamente de ambele părţi, cu drepturi şi obligaţii, ce presupune responsabilităţi legale. Ce se întâmplă dacă, de exemplu, mama-surogat preferă să consume alcool, să fumeze? Este aproape imposibil să asiguri unui cuplu o loialitate totală faţă de angajamentele luate.

Ce se întâmplă dacă părinţii biologici refuză copilul? Probabil, un cuplu care se angajează în acest proces îşi asumă toate consecinţele. Dar ce se întâmplă dacă, în timpul sarcinii, părinţii se separă? Vedem, din înşiruirea acestor argumente, că problema rămâne destul de complicată sub aspect moral, legal şi etic.

Ce se întâmplă dacă părinţii biologici îi cer mamei-surogat să avorteze copilul (din diverse cauze) şi ea nu vrea? Sau ce se întâmplă dacă mama-surogat nu mai doreşte să dea copilul părinţilor biologici?

Dezbaterile publice din Franţa privind mama-surogat

Cea mai avansată ţară la capitolul dezbateri publice pe problema mamei-surogat rămâne Franţa. Opinia publică a decis acolo interzicerea fenomenului mamei-surogat. Şi-au spus punctul de vedere împotriva acestei legalizări personalităţi importante, profesori de medicină şi etică, o mare parte a corpului medical. S-au scris cărţi pe această temă. Amintim aici volumul Corps en miettes („Trupul în bucăţi„), Editura Flammarion, 2009, semnat de filosoful Sylviane Agacinski, despre „barbaria” mamelor-purtătoare (15 aprilie 2009). Acolo, autoarea se întreabă: „Putem să ne întrebăm dacă lecţia nazismului a fost cu adevărat învăţată, căci opinia publică pare să nu fie îngrijorată de ceea ce semnifică umanitatea noastră sau spiritul legilor noastre. Ea dă prioritate puterii tehnologiei şi cererii individuale. Asemenea tehnici permit confecţionarea copiilor şi există indivizi care „cer” să se utilizeze aceste mijloace. Restul are cu adevărat importanţă?”

Termenul „mamă-purtătoare”, după părerea autoarei, „relevă o perfidie retorică, ce contribuie la micşorarea femeii, transformând-o într-un sac, într-un soi de cuib temporar, o simplă magazie, unde se stochează copilul, conceput de alţii, care aşteaptă livrarea„. În această viziune, mama-surogat reprezintă „o formă inedită de sclavie şi înjosire a femeilor”. Iar Agacinski se ridică împotriva exploatării corpurilor altora, fenomen aflat în centrul „afacerii cu bebeluşi”, „alienării biologice„, care „se instalează în domeniul procreării artificiale”. „În faţa indiferenţei faţă de aceste femei, transformate astăzi în incubatoare „subvenţionate”, nu putem să nu recunoaştem răceala egoistă şi dispreţul acelora care consideră normal să pună viaţa altora în slujba lor„. Ea se întreabă dacă nu cumva „aspectul cel mai repugnant din toată această afacere” este justificarea cu care se „dăruie” mamele-purtătoare, din „generozitate” sau „altruism”.

Citeste si>

Legalizarea “mamelor surogat”: o provocare adresată deopotrivă dreptei şi stângii

Femeile care nu pot avea copii pot apela la mamele surogat, potrivit unui proiect legislativ

sursa>

http://www.ziarullumina.ro/articole;1533;1;53209;0;Pro-si-contra-legalizarii-mamei-surogat.html

foto>

http://www.stl.ro/wp-content/uploads/2011/02/mamesurogatrom2.jpg

 

Senatul a respins proiectul de lege privind legalizarea prostitutiei. Vezi ce au zis senatorii despre legea lui Prigoana

HotNews.ro/ 2 martie 2011

Senatul a respins, miercuri, proiectul de lege initiat de deputatul democrat-liberal Silviu Prigoana ce prevedea legalizarea prostitutiei, anunta Agerpres. In cadrul dezbaterilor, au fost exprimate atat pareri pro, cat si pozitii contra legalizarii „celei mai vechi meserii din lume”, majoritatea senatorilor care au luat cuvantul exprimandu-se, insa, in favoarea unei discutii publice care sa porneasca de la rezultatele unor studii serioase privind acest fenomen, pentru a se vedea daca societatea romaneasca este pregatita pentru un asemenea act normativ. Propunerea legislativa a fost respinsa cu o larga majoritate, raportul de respingere intrunind 85 de voturi „pentru”, 5 abtineri si 6 voturi impotriva.

Reprezentantul Guvernului, prezent la sedinta, a declarat ca Executivul nu sustine propunerea legislativa si ca „legalizarea prostitutiei aduce atingere vietii sociale” si lezeaza valorile fundamentale ale familiei.

Senatorul UDMR Gyorgy Frunda, presedintele Comisiei pentru drepturile omului, a sustinut ca „proiectul de lege este inacceptabil„, insa a subliniat ca, pe viitor, acest fenomen trebuie reglementat si a adus o serie de argumente impotriva pozitiei exprimate de unii colegi, care au criticat dezincriminarea, in noul Cod penal, a prostitutiei. „Daca ne-am intreba ce avem mai multi in Romania senatori si deputati sau prostituate? Judecatori, procurori, politisti sau prostituate? Raspunsul este acelasi, tot statul pierde. Medici, profesori sau prostituate? Pentru fiecare din aceste categorii avem o lege, de ce nu am avea si o lege a prostitutiei?„, a argumentat Gyorgy Frunda.

„Nu putem accepta ca trebuie sa legalizam prostitutia doar pentru ca ea exista. Numarul de hoti poate sa para mai mare decat cel al doctorilor din Romania, dar asta nu inseamna ca ar trebui sa legalizam furtul„, i-a replicat presedintele Comisiei juridice, senatorul social-democrat Toni Grebla. Senatorul a mai precizat ca este de parere ca nu este oportuna acum reglementarea unei astfel de activitati, avand in vedere principiile si valorile fundamentale referitoare la demnitatea umana si ocrotirea familiei, valori garantate de constitutie. „Societatea romaneasca nu doreste, nu este pregatita si nici nu va accepta sub aspect moral legalizarea acestei practici. Nu exista niciun motiv sa credem ca legalizarea prostitutiei ar pune capat vreunui abuz. Niciodata raul nu poate fi legiferat. Argumentele cum ca legalizarea prostitutiei ar preveni raspandirea bolilor cu raspandire sexuale este fals ca statistica arata ca procesul si perioadele de incubare scapa controlului periodic, iar bordelurile raman mereu focare nesfarsite de infectie„, a spus Grebla.

Senatorul PSD, Dan Sova, membru in Comisia Juridica a luat cuvantul in plen si a atras atentia ca dezbaterea propunerii legislative nu trebuie facuta in baza opiniei Bisericii Ortodoxe romane care spune ca o astfel de lege „ar putea incuraja destrabalarea si desfraul„ si ca sunt necesare studii de impact privind statistica fenomenului, fiscalitatea, morala si sanatatea publica.„In absenta unui studiu de impact nu stiu ce crede populatia Romaniei si nici ce este bine. (…) Fenomenul prostitutiei este peste tot. Exista inclusiv in jurul Parlamentului. Este plin. In jurul Ministerului de Interne. Este plin. Este plin in ziare, in parcari, in baruri, in restaurante. Este plin peste tot in Romania de o activitatea necontrolata medical”, a mai declarat Sova.

Impotriva proiectului legislativ s-a pronuntat si colegul de partid al lui Silviu Prigoana, senatorul PDL Orest Onofrei care a declarat: „Exista si coruptia si consumul de droguri, crima si furtul, la fel cum initiatorul ne anunta ca exista prostitutia. Sa legalizezi una din ele ar fi o flotare logica„. „Initiatorul ne spune ca este cea mai veche profesie din lume. Eu am cautat-o in nomenclatorul de functii si nu am gasit-o. Nu e trecuta nici in profesiile liberale, cu atat mai mult in cele crestin-democrate. Daca initiatorul poate si ne-a dovedit ca poate sa faca bani din gunoaie, eu nu cred ca se pot face bani si din gunoaiele morale ale societatii romanesti„, a declarat Orest Onofrei.

Tot impotriva proiectului s-a declarat si senatorul PSD Titus Corlatean, dar a admis ca „fenomenul nu poate fi ignorat„. Corlatean a a tinut sa precizeze ca „subiectul este extrem de serios” si ca este necesar ca Guvernul sa initieze o dezbatere publica pe aceasta tema care sa aiba la baza analize, statistici, inclusiv solutii.

Georgica Severin, senator PSD: „Trebuie sa-i dau dreptate domnului Prigoana, desi nu sunt incatat de modul cum a realizat si promovat aceasta lege. Prostitutia este o relaitate, nu o putem ignora. Trebuie sa vedem si cum au reactionat si celelalte state din UE. Se vine mereu cu ideea ca Biserica nu este de acord, dar Constitutia Romaniei spune ca statul nostru este un stat laic, iar pozitiile Bisericii trebuie sa fie in limitele constitutionale. Trebuie sa actionam mereu neuitand ca romania este un stat laic„.

Iulian Urban, senator PDL, membru in Comisia juridica: „In momentul cand dezincriminezi o infractiune vii si dai un semnal. Semnalul este acela pe care il vedem in fiecare zi in orasele Romaniei. Vedem la un moment dat vedem masini de politie oprite langa aceste prostituate, auzim de munti de amenzi pe care nimeni nu le achita. Nu reusim sa facem nimic sa putem sa combatem acest fenomen. Duceti-va in piata Alba Iulia si luati blocurile de acolo la rand si vedeti ca fenomenul exista. Luati si anunturile la saloanele de masaj si veti vedea ca fenomenul exista. Sigur ca nu putem vota un proiect care este facut prost, ci trebuie respins. Insa daca nu vom veni cu niste masuri si politici clare, fenomenul se va amplifica. Solutia trebuie sa vina de la Guvern, de la Ministerul de Interne. Acolo sunt statisticile, cifrele, studiile, nu de la un parlamentar„.

Proiectul de lege prevede desfasurarea activitatilor cu caracter sexual in conditiile unei autorizari prealabile, pentru persoane care au implinit 20 de ani si sunt apte din punct de vedere medical. Acesta mai prevede ca autorizatia ar urma sa fie emisa de primarii localitatilor, pe baza unui aviz emis de o structura specializata a MAI. Senatul este prima camera legislativa sesizata in legatura cu acest act normativ.

Alina Neagu

sursa>

http://www.hotnews.ro/stiri-esential-8353574-proiectul-lege-privind-legalizarea-prostitutiei-respins-senat.htm

 

 

Senatorii s-au contrat pe tema cenzurarii pornografiei pe Internet

[Este pentru prima data atunci cand, vorbindu-se in Senat despre pornografia mediatica, se vorbeste si despre „deprecierea femeii in societate„. Patriarhia Romana a facut si ea acelasi lucru prin comunicate media si numai atunci cand s-a vorbit de dezincriminarea incestului si a prostitutiei in elaborarea noului Cod Penal, in anul 2009 *(vezi AICI).

Articolul arata ce se intampla de fapt cand un specialist vorbeste unor politicieni interesati mai degraba de implementarea in tara cat mai bine a ideologiei europene despre drepturilor omului, insa fara vreo responsabilitate, oameni macinati de framantarile partidelor lor privind disputele politice. De asemenea, contrar asteptarilor, legea este initiata de Guvernul PDL, aratand practic ca celalalte initiative ale mebrilor acestui partid, de legalizare a prostitutiei si a reproducerii umane asistate  medical (RUAM), nu au fost decat niste initiative personale, nesustinute la nivel politic de partid.

De remarcat este si faptul ca exista pana acum 35 de ong-uri implicate in acest demers, lucru deosebit de imbucurator.

Masurile de combatere a pornografiei prevazute de acest proiect de lege par a fi mai degraba create pentru a spori contributiile financiare la Stat, decat de starpire a acestui fenomen, insa chiar si asa aceste amendamente reprezinta un obstacol minim in cale minorilor de a accesa site-uri cu continut explicit pornografic. – dan.camen.]

Ziare.com/ 1 martie 2011

Senatorii din Comisia de cultura au discutat marti un proiect de lege al Guvernului privind modul de cenzurare a pornografiei pe Internet, ca masura de protejare a minorilor, subiect care a starnit dezbateri aprinse legate de definitia fenomenului, dar si de modul de blocare a site-urilor de profil.

Intreaga dezbatere a pornit de la o initiativa a Guvernului legata de combaterea pornografiei pe Internet, in scopul protejarii minorilor.

In cadrul dezbaterilor, a luat cuvantul profesorul Gheorghe Virgiliu, specialist in bio-etica si reprezentant al 35 de ONG-uri. Acesta a sustinut ca „19 % din copii romani efectiv consuma pornografie pe Internet”.

„In general, deprecierea femeii in societatea occidentala si romaneasca se datoreaza consumului de pornografie, mai ales la noi unde cotidienele sunt pline de pornografie, lucru care nu se intampla in Occident. Exista reviste pornografice, dar nu exista pornografie sau batjocorirea simbolica a femeii in cotidiene de mare tiraj, pe site-uri sportive„, a spus Virgiliu, pledand pentru introducerea unor filtre pe Internet prin intermediul provider-ilor.

Presedintele Comisiei, Sergiu Nicolaescu, a intervenit sustinand ca nu poate fi negata „necesitatea presei de a se vine mai bine”.

Olympia lui Manet, acuzata de pornografie

La randul sau, senatorul PSD Georgica Severin a ridicat problema definirii pornografiei, precizand ca in acest moment notiunea este vaga si poate fi interpretata. Mai mult, el a intrat intr-o disputa cu reprezentantul ONG-urilor legata de masura in care fotografiile nud pot fi sau nu considerate pornografice. „Olympia lui Manet, atunci cand a fost expusa prima data, a fost acuzata ca ar fi pornografie”, a afirmat el, referindu-se la un celebru tablou al pictorului Edouard Manet.

„In 2009, s-au facut studii si au demonstrat ca barbatul care vede o femeie dezbracata creierul sau activeaza si vede ca si cum ar privi un obiect. In momentul in care exercitiul se face pe termen lung barbatul ajunge sa priveasca femeia sa se raporteze la ea ca la un obiect„, a argumentat Virgiliu.

In momentul in care Severin a sustinut ca si in cazul femeilor ar fi acelasi mecanism, senatorul a fost contrazis. „Creierul barbatului e diferit alcatuit conform neuro-psihologiei, este mult mai expus mesajelor pornografice”, a sustinut reprezentantul ONG-urilor.

La randul sau, senatorul PSD ar argumentat faptul ca o interdictie a pornografiei pe Internet contravine insasi principiilor pe care s-a fundamentat. „Din principiu, desi nu sunt de acord cu ceea ce inseamna site-uri pornografice, ceea ce inseamna accesul minorilor si asa mai departe, orice forma de cenzurare a Internetului este impotriva principiilor sale de baza. Trebuie sa gasim formula ca aceasta blocare a accesului sa fie liber consimtita de catre beneficiari si nu impusa de catre stat. (…) Cred ca mult mai important ar fi daca statul nostru, Guvernul, ar mai renunta la unele cheltuieli si s-ar gandi la o zona de educatie.

Acest control al Internetului, mai ales in zona noastra (…) daca incepem sa blocam la nivelul Internetului ne vom trezi ca vom bloca si site-uri care contin pareri care nu convin unei puteri sau alteia”, a spus Severin

De asemenea, senatorul PD-L Viorel Calcan a sustinut ca in niciun caz legea nu priveste publicatiile, ci doar site-urile de specialitate. „Nu discutam ce se intampla cu ziare, cu reviste, vorbim acum de noutate, adica despre Internet si actualizam practic legea din 2003„, a sustinut democrat-liberalul.

In cele din urma, presedintele Comisiei, Sergiu Nicolaescu, a suspendat sedinta, constatand lipsa de cvorum, urmand ca dezbaterea sa se reia intr-o sedinta viitoare.

Proiectul de lege mentioneaza ca persoanele care realizeaza site-uri destinate exclusiv distribuirii de materiale pornografice sunt obligate sa le paroleze, iar accesul la acestea va fi permis numai dupa ce s-a platit o taxa pe minut de utilizare, stabilita de realizatorul site-ului si declarata organelor fiscale. De asemenea, se precizeaza ca aceia care administreaza site-uri pornografice trebuie sa verifice varsta persoanelor care acceseaza aceste paginile de Internet, inainte de a li se permite accesul.

Potrivit propunerii legislative prin materiale cu caracter pornografic se intelege obiecte, gravuri, fotografii, holograme, desene, scrieri, imprimate, embleme, publicatii, filme, inregistrari video sau audio, spoturi publicitare, programe si aplicatii informatice, piese muzicale, precum si alte forme de exprimare care prezinta explicit sau sugereaza o activitate sexuala.

sursa>

http://www.ziare.com/politica/senat/senatorii-din-comisia-de-cultura-s-au-contrat-pe-tema-cenzurarii-pornografiei-pe-internet-1078727

foto>

http://www.hit.ro/lib/uploads/image/vechi/2008-12/gal_mare_porno_2.jpg

http://static.cinemagia.ro/img/db/actor/00/17/11/sergiu-nicolaescu-921901l.jpg

 

Femeile care nu pot avea copii pot apela la mamele surogat, potrivit unui proiect legislativ

[Pericolul evident al unei astfel de legi, desi nu este deloc aratat in aceste stiri, este acela ca permite cuplurilor de homosexuali si de lesbiene sa aiba copii prin terte persoane surogat. De fapt, din cate se pare, acest lucru nu este nici macar luat in calcul de acest proiect legislativ, desi pana mai ieri era postata pretutindeni stirea cum ca cantaretul Elton John a devenit „tatal” unui baietel nascut de o mama surogat in California, dupa ce, in prealabil, incercase, impreuna cu partenerul sau de viata, sa adopte un copil orfan din Ucraina, bolnav de Sida. Alte vedete au facut acelasi lucru, creand astfel un curent de opinie favorabil acestei practici. Ele si-au justificat demersul fiecare care mai de care mai diferit si mai ciudat, semn foarte clar ca aceasta reproducere umana asistata medical *(RUAM) permite foarte usor abuzul. Un astfel de exemplu de abuz poate fi si cazul lui Cristiano Ronaldo, care a apelat la aceasta varianta in dorinta de a deveni „tata” fara obligatiile ulterioare ale unui mariaj. Exemplele negative pot continua.

„Vom deveni una dintre tarile cele mai liberale” spunea liberala Mihaela Sandru, cand a facut referire la posibilitatea adoptarii favorabil in plenul Senatului a acestui proiect legislativ. De ce insa aceasta graba? Tot ea raspunde, evident cu un limbaj europenizat expirat: „am considerat ca decat sa fie o activitate ilegala, sa-i dam o natura legala”. Atunci care e rostul tau de parlamentar, daca politica ta este aceea de a „legaliza” practicile ilegale si nu de a le stavili prin legi?

Senatorul PDL Iulian Urban a avut si el in 2009 un proiect de lege privind reproducerea umana asistata medical, proiect pe care il puteti citi integral AICI. Ce s-a intamplat ulterior cu el, nu stiu. Probabil ca a fost respins, de vreme ce se mentioneaza in comunicatul asociatiei „SOS Infertilitatea” ca anterior acestui demers al ei alte doua tentative de legiferare a acestei practici au fost respinse.

Noutatea ce-o aduce acest proiect de lege este aceea ca infertilitatea este denumita ca fiind „boala”, insa nu neaparat la nivel personal, ci la nivelul populatiei, care influenteaza negativ demografia Romaniei. Este de fapt motto-ul asociatiei, care militeaza pentru legiferarea RUAM. Scopul lor este de a sustine „cuplurile” (atentie, nu familiile) in lupta pentru a avea copii. Este si aici un inteles secularizat ascuns, care prevede ca fiecare femeie are „dreptul” de a avea copii, cu oricine – in orice fel si in orice conditii, chiar si atunci cand Dumnezeu nu-ti da acest „drept„, duhovniceste spus „dar”. Ar fi interesanta o pledoarie pe aceasta tema argumentata biblic, cu referire indeosebi la cazurile prezentate in Vechiul Testament. – dan.camen.]

Agerpres.ro/ 23 februarie 2011

Femeile care nu pot avea copii vor putea apela la mame surogat, potrivit unui proiect legislativ al deputatului PDL Mihaela Sandru. „Proiectul de lege, depus ieri (marti) la Senat, reglementeaza situatia mamelor surogat. Practic, noi vom deveni una dintre tarile cele mai liberale. In momentul de fata, numai Anglia mai reglementeaza strict surogatul. El se practica, din pacate, in Romania si atunci noi am considerat ca decat sa fie o activitate ilegala sa-i dam o natura legala„, a declarat, miercuri, deputatul democrat-liberal.

Ea a explicat ca una dintre conditiile in care o femeie poate apela la o mama surogat este legata de existenta unor anomalii medicale.

„Mama surogat va trebui sa aiba cel putin un copil propriu pentru a putea preintampina pastrarea eventuala a copilului. De asemenea, daca este casatorita, partenerul nu poate sa fie donor de celule pentru copilul purtat, deci atat mama surogat, cat si partenerul acesteia nu pot fi donori pentru copilul rezultat„, a adaugat ea.

Sandru a explicat ca anomaliile medicale vor fi stabilite de medicii cu specialitate in Reproducerea Umana Asistata Medical – RUAM.

„Infertilitatea va fi declarata dupa 12 luni de incercari pe cale naturala sau mama surogat mai poate sa intervina in cauze medicale, de exemplu pentru mame care au probleme cardiace sau de diabet sau alte indicatii medicale foarte clare”, a mai precizat deputatul PDL.

Ea a precizat ca in proiectul de lege se prevede ca mama surogat nu poate avea o varsta mai mare de 35 de ani. In schimb, initiativa nu reglementeaza varsta femeilor care apeleaza mamele surogat.

„Nu am reglementat varsta maxima pentru femeile care apeleaza la mame surogat. Totusi, pentru a putea beneficia de tehnicile RUAM trebuie sa ai maximum 45 de ani„, arata ea.

Sandru a precizat ca surogatul presupune incheierea unui contract prin care mama surogat isi da consimtamantul sa dea familiei copilul dupa nastere. Ea a mentionat ca aceste contracte nu vor fi de natura comerciala si ca orice remuneratie in acest caz va fi pedepsita.

Deputatul a recunoscut ca, desi exista acest contract, mama surogat se poate razgandi si ca legea nu reglementeaza aceasta situatie.

„Este un risc pe care si-l asuma familia care incheie contractul de surogat. Aici nu ai ce sa faci. Potrivit Codului familiei, mama care naste este mama naturala. Noi am incercat sa reglementam prin legea adoptiei aceasta problema„, a sustinut Mihaela Sandru.

Legea privind reproducerea umana asistata medical a fost depusa marti la Senat, care este primul for sesizat, urmand ca decizia finala sa apartina Camerei Deputatilor.

sursa>

http://www.agerpres.ro/media/index.php/social/item/52940-Femeile-care-nu-pot-avea-copii-pot-apela-la-mamele-surogat-potrivit-unui-proiect-legislativ.html

foto>

http://www.debanat.ro/wp-content/uploads/2010/12/bebelusi-maternitate.jpg

~~~+~~~

Propunere legislativa:

Fertilizare in vitro pe banii statului, pentru cuplurile fara copii

Ziare.com/ 23 februarie 2011

O propunere legislativa depusa marti la Camera Deputatilor prevede ca infertilitatea sa fie recunoscuta ca boala, iar cuplurile fara copii sa beneficieze de ajutor financiar pentru fertilizarea in vitro.

„Marti, 22 februarie 2011, a intrat in circuitul legislativ al Camerei Deputatilor Proiectul de lege privind Reproducerea Umana Asistata Medical, avand drept initiator pe dna deputat Mihaela Ioana Sandru (PD-L)”, dupa cum se arata intr-un comunicat al asociatiei „SOS Infertilitatea”, care a solicitat proiectul de lege.

La lege s-a lucrat aproape un an de zile, iar asociatia face campanie de trei ani de zile, pentru a realiza o lege privind reproducerea umana asistata medical. Pana in prezent, au existat inca doua proiecte de lege esuate.

Aproximativ 15% din populatia de varsta reproductiva din Romania se confrunta cu infertilitatea, sustin reprezentantii asociatiei, care subliniaza ca subiectul este complet ignorat de autoritati.

Proiectul de lege prevede protectia genomului uman si combaterea eugeniei (alegerea caracteristilor fatului prin masuri genetice), precum si faptul ca politica demografica si sanatatea populatiei sunt probleme de securitate nationala.

Prin proiectul de lege „se recunoaste infertilitatea ca fiind o boala cu impact major asupra starii de sanatate a populatiei si a evolutiei demografice a Romaniei„.

sursa>

http://www.ziare.com/politica/lege/propunere-legislativa-fertilizare-in-vitro-pe-banii-statului-pentru-cuplurile-fara-copii-1077261

foto>

http://www.cdep.ro/parlamentari/l2008/mari/Sandru_Mihaela.jpg

~~~+~~~

COMUNICAT DE PRESA

Proiect de lege privind Reproducerea Umana Asistata Medical

Infertilitate.com/ 22 februarie 2011

Marti, 22 februarie 2011, a intrat in circuitul legislativ al Camerei Deputatilor Proiectul de lege privind Reproducerea Umana Asistata Medical, avand drept initiator pe dna deputat Mihaela Ioana Sandru (PDL).

Domeniu deosebit de sensibil, in care in Romania s-au inregistrat in trecut doua tentative esuate de legiferare, reproducerea umana asistata medical (RUAM) are nevoie de un cadru legal coerent si structurat, care sa ii fixeze tehnicile admise si actiunile interzise, competentele, limitele si sanctiunile. Aceasta lege este indispensabila pentru ca Romania sa nu mai fie teatrul unor experimentari si abuzuri in domeniu si pentru a garanta respectarea criteriilor de bioetica stabilite de conventii internationale semnate de catre tara noastra.

Solicitarea centrala a Asociatiei SOS Infertilitatea, initierea unui cadru legislativ privind RUAM, va deveni astfel posibila, gratie eforturilor reunite timp de un an de zile pentru documentarea si redactarea proiectului de lege ale dnei deputat Mihaela Sandru, ale medicilor si embriologilor implicati, ale expertilor Ministerului Sanatatii si ai Camerei Deputatilor, ale dlui as. univ. dr. Sabin Gutan (autorul unei teze de doctorat despre RUAM in Europa, din perspectiva juridica) si ale membrilor Asociatiei SOS Infertilitatea.

Aproximativ 15% din populatia de varsta reproductiva din Romania se confrunta cu infertilitatea, insa pana de curand acest subiect nu exista pe agenda publica, fiind complet ignorat de autoritati. Asociatia SOS Infertilitatea este o organizatie de pacienti, persoane care au invins sau inca mai lupta cu infertilitatea, ce isi desfasoara activitatea exclusiv in regim de voluntariat, cu surse minime de finantare. In ciuda scepticismului si indiferentei de care s-a lovit adesea, SOS Infertilitatea reuseste, dupa trei ani de actiune sustinuta, sa realizeze o prima faza a obiectivului sau primordial: initierea unui cadru legal privind reproducerea umana asistata medical in Romania, care sa respecte criteriile de bioetica si sa sprijine cuplurile hipofertile.

Astfel, printre principiile generale garantate de acest proiect de lege se numara:

* garantarea si ocrotirea demnitatii umane, a persoanei si a familiei, interzicandu-se folosirea abuziva a biotehnologiilor si a ingineriei genetice;

* urmarirea respectarii interesului superior al copilului;

* garantarea dreptului fiecarei persoane de a decide asupra propriului corp;

* garantarea principiului prezervarii speciei umane, a individualitatii si a diversitatii umane, precum si integritatea genomului uman;

* garantarea dreptului fiecarei persoane de a fi corect informata, promovand principiului consimtamântului liber si informat ca o conditie fundamentala pentru folosirea tehnicilor de RUAM.

De asemenea, proiectul de lege stipuleaza ca protectia genomului uman si combaterea eugeniei, precum si politica demografica si sanatatea populatiei sunt probleme de securitate nationala.

Structurat in 46 articole, proiectul de lege propune reglementarea tehnicilor admise, a activitatilor prohibite si/sau cu autorizare speciala, a actelor premergatoare, a confidentialitatii si a dreptului la informare, a autorizarii si functionarii centrelor medicale, a responsabilitatii administrative, a conditiilor de acces la RUAM, a statutului legal al copilului, a rudeniei si filiatiei, precum si sanctiunile in caz de nerespectare a legii. De asemenea, in prezentul proiect de lege «se recunoaste infertilitatea ca fiind o boala cu impact major asupra starii de sanatate a populatiei si a evolutiei demografice a Romaniei» si se propune sustinerea cuplurilor [! nu familiile] hipofertile in lupta pentru a avea copii.

Asociatia SOS Infertilitatea va reveni cu amanunte si reactii pe parcursul avansarii acestui proiect de lege in circuitul legislativ.

Asociatia SOS Infertilitatea

sursa>

http://infertilitate.com/2011/02/22/proiect-de-lege-privind-reproducerea-umana-asistata-medical/

foto>

http://www.pulsmedia.eu/picture/2/20101130-4-jpg/

 

2011 – Anul omagial al Sfântului Botez şi al Sfintei Cununii în Patriarhia Română

[Desi este o initiativa laudabila, totusi, din manifestarile ce sunt preconizate a se desfasura in anul 2011 pe aceasta tema, prea putin dintre ele vin in intampinarea credinciosilor, cele mai multe adresandu-se clericilor. Parca se doreste mai degraba catehizarea clericilor decat in plan misionar a laicilor, membri ai Bisericii. Asadar,  dupa parerea mea, este nevoie de un echilibru in aceste manifestari. Prea multe colocvii, dezbateri si studii academice nu fac decat sa abstractizeze si sa obiectiveze aceasta problema si nu sa o rezolve in mod concret pe plan misionar si pastoral. Tema aceasta nu se va epuiza si mai ales rezolva prin acele studii si colocvii academice, ci se va acutiza si mai mult prin lipsa de interventie misionara in realitatea concreta a parohiilor. Sa nu uitam nici faptul ca aceste  consacrari omagiale ale  anilor, din 2009 incoa, nu sunt decat copii  fidele  dupa cele ale „fratilor” catolici de la Vatican – dan.camen.]

La iniţiativa Preafericitului Părinte Patriarh Daniel, în şedinţa de lucru din 6 iulie 2010, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române a aprobat ca anul 2011 să fie declarat Anul omagial al Sfântului Botez şi al Sfintei Cununii în Patriarhia Română.

În acest sens, Cancelaria Sfântului Sinod a elaborat un program-cadru cu caracter naţional bisericesc pentru realizarea în anul 2011 a proiectului religios-duhovnicesc, cultural-editorialistic şi mediatic intitulat 2011 – Anul omagial al Sfântului Botez şi al Sfintei Cununii în Patriarhia Română.

În anul 2011, Patriarhia Română şi eparhiile din ţară şi străinătate vor organiza conferinţe pastoral-misionare, colocvii teologice, dezbateri şi seri duhovniceşti despre Tainele Sfântului Botez şi Sfintei Cununii (prezentare istorică, semnificaţie teologică şi existenţială, pregătirea în vederea primirii lor, pastoraţia familiei creştine, practici neortodoxe, necanonice şi nelegale privind săvârşirea celor două Sfinte Taine, problema familiilor mixte din punct de vedere interconfesional sau interreligios etc.). De asemenea, profesori de la instituţiile de învăţământ teologic ortodox vor realiza studii, comentarii, bibliografii cu conţinut biblic, istoric, dogmatic, liturgic, omiletic-catehetic, pastoral-social despre cele două Sfinte Taine, rolul familiei creştine din punct de vedere religios, spiritual, cultural şi social şi apărarea instituţiei sacre a familiei în faţa provocărilor contextului contemporan secularizat. O atenţie specială va fi acordată celor două Sfinte Taine în cateheza ortodoxă, ora de religie şi programul catehetic Hristos împărtăşit copiilor al Patriarhiei Române.

Ca parte a programului-cadru naţional bisericesc, la Conferinţa pastoral-misionară semestrială din primăvara anului 2011 se va trata tema 2011 – Anul omagial al Sfântului Botez şi al Sfintei Cununii în Patriarhia Română, care va fi aprofundată la Conferinţa pastoral-misionară semestrială din toamna anului 2011 sau la una dintre conferinţele preoţeşti administrative lunare pe care o va stabili fiecare eparhie.

În toamna anului 2011, la Palatul Patriarhiei va avea loc o şedinţă solemnă a Sfântului Sinod cu tema 2011 – Anul omagial al Sfântului Botez şi al Sfintei Cununii în Patriarhia Română. Cu acest prilej, va fi organizată o expoziţie tematică cuprinzând cele mai frumoase şi reprezentative fresce, icoane, miniaturi, broderii şi ţesături, mozaicuri şi vitralii care reflectă Botezul şi familia creştină în arta bisericească ortodoxă.

Manifestările organizate în Anul omagial al Sfântului Botez şi al Sfintei Cununii în Patriarhia Română vor fi susţinute şi mediatizate pe larg de către Centrul de Presă Basilica al Patriarhiei Române (Radio Trinitas, Televiziunea Trinitas, publicaţiile Lumina, Agenţia de ştiri Basilica, Biroul de Presă), mass-media bisericească eparhială şi presa laică.

Site-ul Patriarhiei Române (www.patriarhia.ro) va avea în anul 2011 o secţiune specială, care va prezenta calendarul evenimentelor, informaţii, ştiri, documentare şi activităţile realizate în Anul omagial al Sfântului Botez şi al Sfintei Cununii în Patriarhia Română.

BIROUL DE PRESĂ AL PATRIARHIEI ROMÂNE

sursa>

http://www.basilica.ro/ro/stiri-patriarhie/bi2011_anul_omagial_al_sfantului_botez_si_al_sfintei_cununii

_in_patriarhia_romanaib_3000.html

 

Declaraţia de presă a IPS Bartolomeu cu ocazia Crăciunului 2010 („Biblia din Parlament”)

Cu regretul că unele probleme de sănătate nu imi vor permite să vă primesc in resedinta mea pentru traditionalul Mesaj de Crăciun, Vă trimit alăturat textul Declaratiei mele de presă, impreună cu cele mai cordiale felicitări de sfintele Sărbători si urarea de La multi ani! In vremea Vechiului Testament, sub domnia lui Iosia, a fost descoperită in templu cartea Deuteronomului, adică Legea dată de Dumnezeu lui Moise. Iar regele, după ce a citit-o, si-a dat seama cu durere de enorma distantă ce se produsese intre poruncile lui Dumnezeu si comportamentul poporului pe care el, regele, il cârmuia. Asa s-a hotărât să stârpească idolatria si relele moravuri, restaurând ordinea morală in societate.

Asa s-ar cuveni să fie si-n zilele noastre: Biblia din Parlament ar trebui să existe nu doar ca obiect in fata căruia demnitarii isi depun jurământul, ci si ca indreptar pentru legile pe care acestia le plănuiesc, le votează si le promulgă. Dacă ei ar deschide Biblia numai câteva pagini, atunci in tara noastră nu ar mai exista acte normative menite să legifereze sau să permită pornografia, prostitutia, homosexualitatea, concubinajul, practici care nu sunt altceva decât tot atâtea căi deschise spre dezintegrarea familiei si disolutia societătii. E inadmisibil să juri cu mâna pe Biblie si să faci legi impotriva Bibliei! De aceea ne vom ruga neincetat pentru ei, alesii nostri, pentru ca Dumnezeu să le lumineze mintea si să le incline inima doar spre ceea ce este drept, bun si de folos acestui popor, asa cum a făcut, pe vremuri, regele Iosia.

Până atunci ii rog fierbinte pe părinti să aibă grijă de copiii lor. Stiu că avem multe familii adevărate, cu părinti iubitori si copii cuminti. Dar tocmai de aceea vă rog si vă indemn, părintilor, să fiti veghetori, ca nu cumva copiii vostri buni să incapă pe mâna celor ce-i strică, sau să aibă la indemână ceva ce le poate intina fiinta. Nu-i lăsati doar pe seama scolii, căci intr’o scoală pot exista programe perverse sau o directoare care, in schimbul câtorva cadouri ieftine, le permite traficantilor să-si etaleze scârboasele mărfuri in văzul copiilor. Ajutati-vă odraslele să invete cu drag si să se poarte frumos! Cutremurati-vă de familiile destrămate si de copiii lor rămasi pe drumuri, bântuiti de mizerie si de vicii precoce. Oferiti le pruncilor vostri mai putin televizor si mai multă lectură: din cărtile frumoase si, pe cât se poate, pagini alese din Sfintele Scripturi. Eu cunosc un copil care a citit Biblia, in intregime, la vârsta de zece ani; nu e important ce si cât a inteles, ci faptul in sine că a citit-o si n’a uitat-o. Faceti din Fiul Mariei un prieten al copiilor vostri; si fiti siguri că Pruncul Iisus vă va surâde din iesle, iar Copilul Iisus va merge spre Nazaret tinându-vă de mână.

† BARTOLOMEU

Arhiepiscopul Vadului, Feleacului si Clujului,

Mitropolitul Clujului, Albei, Crisanei si Maramuresului

 

sursa>

http://corinanegreanu.blogspot.com/2010/12/declaratia-de-presa-mitropolitului.html

foto>

http://2.bp.blogspot.com/_0fRzyX-JoL4/SZ1Ra-czjDI/AAAAAAAAKPw/c-pIESTlcak/s1600-h/IPS+Bartolomeu+Anania+contra+pasapoartelor+biometrice.jpg

 

Sfantul Sinod este in principiu de acord cu posibila venire a Papei Benedict al XVI-lea in Romania

COMUNICAT DE PRESĂ

Semne de speranţă într-un context trist.

Noi programe ale Patriarhiei Române.

În zilele de 6-7 iulie 2010, la Reşedinţa patriarhală, sub preşedinţia Preafericitului Părinte Patriarh Daniel, a avut loc şedinţa de lucru a Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române. Dintre hotărârile luate menţionăm:

– Proclamarea anului 2011 ca Anul omagial al Sfântului Botez şi al Sfintei Cununii în Patriarhia Română cu scopul întăririi şi promovării valorilor familiei creştine;

– Aprobarea Programului social şi pastoral în vremuri de criză economică propus de Patriarhia Română cu scopul ajutorării familiilor de vârstnici cu pensii mici, a familiilor sărace cu mulţi copii, dar cu venituri mici şi a bolnavilor săraci. Programul va fi derulat de fiecare eparhie la nivel de parohie, mănăstire, protopopiat şi centru eparhial prin intensificarea programelor sociale desfăşurate şi prin organizarea de noi cantine filantropice, colecte de alimente, îmbrăcăminte, alte produse de strictă necesitate şi bani cu scopul ajutorării categoriilor sociale defavorizate;

– Aprobarea unor măsuri de sprijinire a familiilor preoţilor din parohiile sărace prin constituirea de fonduri pastorale eparhiale alimentate prin contribuţii de solidaritate;

– Sfântul Sinod a hotărât să adreseze un apel la dialog frăţesc Bisericii Române Unită cu Roma (Greco-Catolică) pentru o mărturie creştină comună în societatea românească contemporană din ce în ce mai secularizată cu speranţa creării unui climat de încredere şi respect reciproc între cele două Biserici româneşti. În acest context, ierarhii Sfântului Sinod şi-au dat acordul de principiu pentru o posibilă invitaţie a Sanctităţii Sale Papa Benedict al XVI-lea în România. În acest sens, Patriarhia Română va evalua timpul invitaţiei în consultare cu alţi factori implicaţi.

În cadrul şedinţei sinodale a fost prezentat stadiul demersurilor pentru construirea Catedralei Mântuirii Neamului. La finalul şedinţei, ierarhii Sfântului Sinod au participat la ceremonia de premiere a câştigătorilor concursului de proiectare pentru Catedrala Mântuirii Neamului, care a avut loc în Aula Magna „Teoctist Patriarhul” din Palatul Patriarhiei. Cu acest prilej, a fost lansat oficial site-ul http://www.catedralaneamului.ro, dedicat Catedralei Mântuirii Neamului, realizat de centrul de presă Basilica în colaborare cu sectorul Monumente şi Construcţii bisericeşti şi cu sprijinul Serviciului IT ale Patriarhiei Române.

Biroul de presă al Patriarhiei Române

sursa>

http://www.basilica.ro/ro/stiri/bcomunicat_de_presa_semne_de_speranta_intr_un_

context_trist_noi_programe_ale_patriarhiei_romaneb.html

~~~+~~~

Pe 7 mai 1999, Papa Ioan Paul al II-lea efectua o vizită  de trei zile în România, aceea fiind, de fapt, prima vizită în ţara noastră şi, în acelaşi timp, într-o ţara ortodoxă, a unui papă, încă de la căderea Constantinopolului, pe 29 mai 1453. În octombrie 2002 a avut loc, la Vatican, primirea Prea Fericitului Părinte Teoctist, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romane, de catre Papa Ioan Paul al II-lea, care i-a întors astfel gestul, primindu-l cu căldură.

La 11 ani distanţă de la vizita papei în Romania şi urmare tot mai deselor zvonuri pe aceasta tema aparute de ceva vreme pe blogurile ortodoxe si in presa centrala, dar si pe fondul recentei vizite a Papei Benedict al XVI-lea în Cipru, ţara majoritară ortodoxă, Sfantul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romane a gasit de cuviinta, in sedinta de lucru din 6-7 iulie a.c., sa-si dea acordul de principiu pentru o posibilă invitare a Papei Benedict al XVI-lea în România.

Recunosc, am ramas uimit cand am citit acest lucru in comunicatul de presa al Patriarhiei. Nu ma asteptam sa fie luata in discutie aceasta tema, mai ales dupa scandalul din Cipru legat de vizita Papei Benedict, precum si după reactiile negative ale multor blogări ortodocşi pe acest subiect. In plus, nu se stia nimic pana acum  despre asa ceva. Mi-am dat seama, însă, că nu e vreun lucru de mirare; cu actuala componenţă a celor ce fac parte din Sfântul Sinod, bine-ştiind orientarea pro-ecumenistă a multora dintre ei şi în special „latinitatea” Patriarhului, acest lucru trebuia să se întâmple odată. M-ar fi dat gata, de-a dreptul, dacă Sfântul Sinod s-ar fi opus unui asemenea demers.

Problema, din punctul meu de vedere, este următoarea: la urma urmei, oare cât mai contează părerea Sfântului Sinod într-o societate secularizată, cum bine se menţionează în comunicat, când Papa Benedict ar putea veni în România, cum a şi făcut-o în Cipru, în calitate de şef de stat, nu doar de cap al Bisericii Catolice, şi când Preşedintele Traian Băsescu ar accepta, fără prea mari ezitări, vizita Papei,  fără să se mai uite, pentru soborniceasca binecuvântare, la comunicatul Patriarhiei? Iarăşi, a cerut Preşedinţia sau Biserica Catolică din România sau cea Greco-Catolică, în mod oficial (public) Patriarhiei, acest acord de principiu, sau a fost doar un pas formal din planul elaborat special în acest sens? Până la urmă de ce a fost nevoie ca să fie dat acest acord de principiu, când nimeni nu ştie de fapt despre ce e vorba şi cine a cerut până la urmă acordul Patriarhiei  (fiindcă nu se menţionează nimic în textul online), astfel că inserţia aceasta în comunicatul de presă pare adăugată fără pricepere, în contextul în care trustul patriarhal de presă (Basilica & Ziarul Lumina) nu a anunţat nimic până acum, anterior şedinţei sinodale, şi ne referim la o posibilă vizită care, cred, ar fi trebuit supusă atenţiei credincioşilor încă de când se afla la starea iniţială de idee.  Eu, de exemplu, în mass-media nu am auzit, decât cel mult zvonuri legate de posibila invitare a Papei în România, venite în special de la ministrul de externe, Teodor Baconschi, teolog la origine, care a vorbit în primăvară pentru prima oară despre acest lucru: „E un proiect diplomatic la care lucrăm. Sperăm să îl putem realiza, dacă nu anul acesta, atunci în 2011. Cred că o vizită a Papei Benedict al XVI-lea ar scoate din nou în relief vocaţia de dialog a Bisericii majoritare din România şi, totodată, dorinţa naţiunii noastre de a fi parte din această Europă, care nu este doar politică, economică şi financiară, ci şi spirituală”.

Însă mi-e greu să cred că Papa ar veni în România pentru ‘proiectul Baconschi’ privind „Europa spirituală” sau, în acelaşi timp,  în contrast cu aceasta, nu ar putea veni în ţară să viziteze comunitatea catolică românească că s-ar opune, vezi Doamne, Sfântul Sinod, ci tocmai, având acum acest acord de principiu din partea Bisericii Ortodoxe Române, Vaticanul va profita şi mai mult de pe urma vizitei Papei Benedict în România, fiindcă nu vine să-i viziteze doar pe puţinii catolici români, ci şi pe majoritarii ortodocşi şi să-şi impună subtil, dar sigur, în conştiinţa românilor, primatul său pontifical în teritoriul nostru, cu voia unor episcopi pro-ecumenişti care conduc acum, vremelnic, Biserica noastră. Cum am şi zis, Papa şi-ar permite la o adică, cum a procedat şi în Cipru, când anumiţi episcopi tradiţionalişti s-au opus venirii sale acolo, subterfugiul legat de faptul că este recunoscut pe plan mondial de către celălalte ţări drept şef de stat, pe lângă recunoaşterea unanimă de cap al Bisericii Catolice; doar se spune că numai Papa poartă pe cap trei ‘coroane’ puse una peste alta… Eu văd acest acord, în felul cum este el formulat în comunicat, mai mult ca o conformare a sinodalilor unui proiect exterior, dar acum asimilat de către Patriarhie. De asemenea, cred că oglindeşte, într-o oarecare măsură, şi reacţia anumitor episcopi indecişi sau tradiţionalişti,  deoarece cei pro-ecumenişti văd deja în această vizită mai mult decât credem noi.  În acelaşi timp pot să nădăjduiesc că au existat în Sinod şi voci care s-au opus posibilei veniri a Papei în România, mai ales după ce, poate, au văzut şi citit reacţiile din Cipru. De aceea, probabil, au şi zis în comunicat că este vorba de un „acord de principiu”, adică un acord adoptat nu prin consens unanim şi hotărât, ci  mai degrabă tacit,  sau e vorba de un acord ambiguu (când este, când  nu este), care la o adică te poate scoate diplomatic din multe încurcături. Vizita Papei în ţara noastră nu văd să intereseze pe mulţi dintre ortodocşii noştri practicanţi, poate doar pe cei de la Timişoara, pentru o nouă evanghelizare :) .

Un lucru, care cred eu ca este neintamplator, ci premergător, şi care întregeşte înţelegerea noastră mai deplin cu privire la adoptarea acestei hotărâri sinodale, il constituie numirea făcută pe 6 iulie de către Papa Benedict al XVI-lea (în ziua în care a început şedinţa Sfântului Sinod!), a ÎPS Ioan Robu, Arhiepiscop-Mitropolit de Bucureşti (capul Bisericii Catolice din România), în funcţia de membru al Congregaţiei pentru Cultul Divin şi Disciplina Sacramentelor, componentă administrativă a Vaticanului. Curios, nu? Iarăşi, interesant de observat este şi cum au justificat hotărârea în cauză cei care au compus comunicatul de presă, legând-o de apelul „la dialog frăţesc cu Biserica Română Unită cu Roma (Greco-Catolică) pentru o mărturie creştină comună în societatea românească contemporană, din ce în ce mai secularizată, cu speranţa creării unui climat de încredere şi respect reciproc între cele două Biserici româneşti„; aceasta venind, culmea!, pe fondul retrocedării bisericii din Bocşa de la Parohia Ortodoxă la Parohia Greco-catolică, în urma executării silite…

Sunt în continuare mâhnit de această hotărâre… Mă gândesc, noi ce putem face? Rămâne să stăm drepţi, cu smerită cugetare, ancoraţi fiecare în Ortodoxia nemuritoare…

PS: în septembrie va avea loc, la Viena, cea de-a XII-a intalnire a Comisiei mixte de dialog  teologic Catolic-Ortodox pe tema primatului papal...

dan.camen.

foto>

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ro/c/c0/ConstantinescuPapaPatriarhul.jpg

http://0.tqn.com/d/catholicism/1/0/V/-/-/-/Pope_Benedict_Departs_Plane.jpg

 

Povestea nuntii, varianta Vodafone

Iata clipul in cauza…

Cool! Oau!… Nunta hai hui! sau poate high hui!

Suna bine, nu-i asa? Depinde pentru cine…

Vizionand prima data acest spot la TV am remarcat, cum era si evident, prezenta preotului care oficia in natura taina nuntii ca în occident! Am mai zis-o si cu alte ocazii> cu atata modernizare a credintei noastre, cu atatea inovatii in cultul nostru, o sa ajungem sa ne protestantizam! Nu ajunge secularizarii veacul acesta ca trebuie sa mai venim si noi cu idei apuse(ne), nastrusnice am zice, care sa transforme taina sfanta a insotirii intr-o aventura hai-hui, desacralizata de contextul liturgic al bisericii. Ce-i drept s-au folosit cununiile, inelul si Evanghelia, lasand ca peisajul sa serveasca drept altar… Altarul este “fata” Domnului!!! Sunt multi care, gasind tot felul de justificari si surogate de tot felul, ar da orice si ar face totul ca sa nu fie in fata altarului, adica in fata Domnului… Fata catre fata, ca-ntre persoane, precum si Moise vroia sa fie cu Domnul pe Sinai!!!

Cica doar asa o nunta nu se poate uita, numai daca e hai hui. Ce sa spun… Da, Dumnezeu e pretutindeni, si-n inima noastra, si sus pe munte, la inaltime, oriunde, precum zice psalmistul: “Unde mă voi duce de la Duhul Tău şi de la faţa Ta unde voi fugi?” (Ps. 138,7). Dar tocmai asta e!!!… fuga aceasta… “de la faţa Ta unde voi fugi?” si iarasi, departarea “de la Duhul”, care Se afla in biserica. Daca psalmistul spunea acestea, numind peregrinarea sa incercarea de a fugi de la fata Domnului, cum vom numi, asadar, aceasta „nunta”? cum il vom numi pe acest preot?

Prezenta preotului in peisaj nu cred ca este intamplatoare… Imbracat in vesminte, cred ca este ortodox, nu greco-catolic. De notat aici este ca acesta nu face gesturi consacrate gen binecuvantare sau cruce sau altceva din ritual, doar simple plecaciuni si incuviintari catre cei doi. Cei de la Vodafone spun in spot ca este vorba de o nunta adevarata, intamplata anul acesta in aprilie, undeva la Balea Lac, la peste 2000 m. Cateva foto gasiti AICI. Spotul este regizat de Cristian Mungiu. Despre cum a luat nastere aceasta idee cei doi vorbesc pe blogul personal: “Întâi de toate, nunta era în curs de planificare înainte, şi tot hai-hui. Amândoi ne doream o nuntă în mijlocul naturii. Ne gândeam la mai, iunie,  şi deşi ştiam că urma să fie dificil de organizat, nu apucasem să stabilim nimic. Toţi prietenii ne băteau la cap: „A, păi nu aveţi timp, e foarte din scurt, sunt aşa de multe de făcut!”. Unii dintre ei nu trecuseră prin asta, dar alţii da, şi începusem să ne îngrijorăm un pic… Dar cu puţin noroc, aproape ca un semn, printr-un concurs fericit de împrejurări i-am cunoscut pe cei de la Vodafone şi ei au venit cu ideea locaţiei. Nouă ne-a plăcut, era pe sufletul nostru, şi aşa a rămas Bâlea.”

Eu cred ca si acest scenariu este in mare parte regizat pentru ca pare mai degraba o nunta facuta pentru nevoile Vodafone, decat pentru cei doi. Iarasi, intr-o oarecare masura si spiritul acesta de “aventura” imprimat nuntii cade la un moment dat, fiindca desi au trecut si pe la “bisericuta” de gheata de acolo, un adevarat iglu cu cruce – promotoare actiunilor ecumeniste si nuntilor ocazionale (vezi AICI), facand cateva fotografii acolo (vezi AICI), aceasta nu li s-a parut destul de cool, de hai hui, ci au tinut mortis sa faca “nunta” langa prapastie, sa se vada varfurile patriei noastre… doar e vorba de un spot care arata acoperirea nationala a retelei Vodafone! Astfel ei devin personajele principale ale unei scenete marca Vodafone! Actori in propria lor nunta! Ce trist!… Pentru cateva foloase materiale sau chiar pentru celebritatea de moment lasi nunta ta sa fie transformata in… reclama.

Daca e sa vorbim in limbajul ascuns vodafone si „nunta” aceasta n-a fost decat o noua “combinatie”…

dan.camen.

 

Un fost poliţist s-a dedicat lui Dumnezeu

Un fost poliţist s-a dedicat lui Dumnezeu

Gazeta de Sud|Anul 14|nr. 4421| 16 Aprilie 2009

Vreme de nouă ani a fost angajat al poliţiei, dar a renunţat la haina albastră pentru a duce o viaţă smerită, în slujba lui Dumnezeu.

Drumul spre casa lui Vasile Bucălete este umbrit de pomi înfloriţi, care împrăştie în jur miresmele primăverii. Mai sunt doar câteva zile până la cea mai mare sărbătoare a creştinătăţii şi toată lumea este ocupată să-şi primenească gospodăriile. L-am găsit pe Vasile Bucălete vopsind câteva giurgiuvele. În curtea casei stă tolănit la soare un câine ciobănesc, alb şi blând. Pe lângă el, câteva găini se plimbă ciugulind iarba abia răsărită. Povestea lui Vasile Bucălete din satul Dobriţa, comuna gorjeană Runcu, este plină de învăţăminte. Bărbatul are 41 de ani şi se consideră împlinit: cu ani în urmă, l-a descoperit, „spontan şi radical” – după cum el însuşi spune – pe Dumnezeu. Era poliţist în vremea aceea, căci Vasile Bucălete a purtat haina albastră mai bine de nouă ani. În 1993, bărbatul, care avea atunci doar 25 de ani, l-a descoperit pe Dumnezeu: „Eram poliţist şi ne duceau la Mănăstirea Lainici, pe 6 august, când este hram şi trebuia să asigurăm ordinea. Eu nu prea eram cu biserica, nu-l cunoşteam pe Dumnezeu, dar, în anul acela, am mers la schit, la Lainici, şi m-am spovedit. După spovedanie, mi-am schimbat radical modul de viaţă. Am aflat ce trebuie să facă un creştin ca să urmeze calea mântuirii şi am ales această cale”, a povestit Vasile Bucălete.

Şapte ani s-a gândit dacă să plece sau nu din poliţie

Meseria de poliţist nu era pentru Vasile, dar a avut nevoie de şapte ani ca să se hotărască să plece. „Nu îmi plăcea faptul că sistemul, conducerea îmi cereau lucruri care nu erau în folosul populaţiei. De asemenea, aveam foarte des contact cu persoane care au o stare morală jalnică. Nu prea aveam cum să sporesc alături de astfel de oameni. Am constatat că de la teorie la practică este cale lungă. Am renunţat în anul 2000 la poliţie şi am mers la Mănăstirea Lainici, unde m-am angajat paznic. Acolo este mediul meu propice. Am vrut să mă călugăresc, dar nu cred că am vocaţie. Am ales să mă căsătoresc pentru că a te căsători şi a te călugări sunt singurele căi acceptate şi binecuvântate de Dumnezeu. Când începi să comunici cu El, să-I afli bunătatea, să te rogi, să guşti din iubirea Lui, nu îţi mai doreşti să faci voia ta, nici nu o mai cauţi, te laşi în voia Lui. Îmi fac treburile, dar în ceea ce priveşte stabilirea idealurilor de viaţă, mă las în voia Domnului. Îl las pe Dumnezeu să-mi rânduiască viaţa, iar eu mă ţin aproape de El. Mănăstirea Lainici îmi oferă un mediu cu mult mai propice pentru sufletul meu decât cel din societate”, a spus Vasile Bucălete.

„Trebuie să-ţi iubeşti semenii”

Punctul central al credinţei ortodoxe este iubirea. „Trebuie să-ţi iubeşti semenii, căci altfel nu Îl iubeşti pe Dumnezeu. Dacă îl faci pe aproapele tău să sufere, nici Dumnezeu nu te mai are la suflet. Indiferent de ceea ce se întâmplă în lume, mă las în seama Lui. Nu am nici un plan pentru viitor, din sfera materială nimic nu îmi face plăcere, le folosesc pentru că am trebuinţă. Oamenii aleargă acum după bani, păcat… Ce-mi doresc este una, iar voia lui Dumnezeu poate fi alta. Aş vrea ca şi cei trei copii ai mei să îl aleagă pe Dumnezeu, să-L cunoască, să Îl iubească. Să se dăruiască Lui, chiar până la jertfa supremă. Le insuflu credinţa şi iubirea de Dumnezeu de pe acum, dar dacă vor dori să facă altceva va fi dorinţa lor, care trebuie respectată”, a afirmat bărbatul.

Mihaela FLOROIU

sursa>

http://www.gds.ro/Cariere/2009-04-16/Un+fost+politist+s-a+dedicat+lui+Dumnezeu

 

Europa este expusa amenintarii din partea unui Crestinism vlaguit, decat de la un Islamism puternic

Europa este expusa amenintarii din partea unui

Crestinism vlaguit, decat de la un Islamism puternic

Moscova, 14 Aprilie, Interfax – Seful Departamentului de Relatii Externe cu celalate Biserici al Patriarhiei Moscovei, Episcopul Ilarion de Volokolamsk, a indemnat tarile europene sa fie mai active in promovarea sistemului de valori crestine, mai degraba decat sa vorbeasca despre islamizare.

„Azi este multa vorbarie legata de islamizarea Europei, despre cucerirea demografica a Europei. Marile familii musulmane nu ar trebui sa ne irite, este firesc sa ai multi copii. Ar trebui mai degraba sa ne gandim de ce crestinii prefera sa aiba asa de putini copii?”- a spus episcopul marti, la o intalnire in Moscova cu ambasadorul italian in Federatia Rusa, Vittorio Claudio Surdo.

Se intampla deoarece „azi tinerii nu-si fundamenteaza valorile proprii pe valori religioase, multi dintre ei dand prioritate prosperitatii materiale, carierii prospere si placerilor, in locul copiilor si familiei” – este  citat episcopul pe site-ul official al Patriarhiei Moscovei.

„Sprijinirea familiei este o sarcina comuna pentru statele europene si Bisericile crestine. Va fi raspunsul nostru la asa-numita ‘amenintare islamica'”- a conchis ierarhul.

trad. dan.camen.

~~~+~~~

Russian bishop: Europe is exposed to threat

of weak Christianity rather than strong Islam

Moscow, April 14, Interfax – Head of the Moscow Patriarchate Department for External Church Relations Bishop Hilarion of Volokolamsk urges European countries to be more active in promoting Christian value system instead of talking about islamisation.

„Today there’s a lot of talking about islamisation of Europe, about demographic conquest of Europe. Big Muslim families shouldn’t irritate us, it’s natural to have a lot of children. We should better think why Christians prefer to have so few children?” the Bishop said at a Moscow meeting with Italian Ambassador in the Russian Federation Vittorio Claudio Surdo on Tuesday.

It happens because „today young people don’t base their value system on religious values, many people give priority to material prosperity, successful career, pleasures, instead of children and family,” the Bishop is quoted as saying by the Moscow Patriarchate official web site.

„Family support is a shared task of European states and Christian Churches. It will be our response to the so-called Islamic threat,” the hierarch summed up.

source>

http://www.interfax-religion.com/?act=news&div=5925

photo>

http://euro-med.dk/billeder/Eurabia-Burkha-Turkey.jpg

 

Biserica ar vrea ca noul Cod penal sa interzica avortul

Biserica ar vrea ca noul Cod penal sa interzica avortul

Gardianul |14-04-2009

Noul Cod penal ar putea interzice avortul daca fatul de pâna la 24 de saptamâni capata statutul de persoana legala. In prezent, parintii care vor sa-si ingroape fatul mort in uter la fel ca pe un copil se izbesc de refuzul primariilor, care nu vor sa elibereze certificate de deces si autorizatii de inhumare. Deputatii care lucreaza la elaborarea noilor coduri sustin ca vor reglementa situatia astfel incât legea sa permita si ingroparea fatului cu vârsta sub 24 de saptamâni de sarcina, dar si avortul.

Grupari religioase, dar si oameni obisnuiti au solicitat ca fatul mort sau avortat sa poata fi ingropat, respectandu-se demnitatea fiintei umane. In actuala legislatie, actele necesare inhumarii presupun existenta unei „persoane legale” careia sa i se elibereze certificatul de deces. „Am avut un singur caz in peste 30 de ani, cand familia a dorit sa ingroape fatul mort si stiu ca au avut mari dificultati la primarie”, ne-a declarat prof. dr. Florin Nanu, de la Spitalul Caritas. „Pana acum vreo patru ani, o calugarita venea si lua avortonii, pe care ii ingropa undeva, pe terenul Bisericii, ne spune si prof. dr. Bogdan Marinescu. Cam la limita legii, cred, de aceea este posibil sa fi renuntat. Ar trebui gasita o solutie legala”.  Fatul mort sau avortonul este considerat deseu biologic si este incinerat in crematoriul spitalului sau de catre firme specializate. Medicii considera ca se poate face avort la cerere pana in saptamana a 14-a de sarcina si avort terapeutic pana in saptamana 24, dincolo de care se vorbeste doar de nastere inainte de termen. Folosindu-se de aceasta clasificare medicala, legiuitorul recunoaste umanitatea fatului nenascut incepand din a 24-a de saptamana de sarcina.

Fatul nu este gunoi uman de care te debarasezi in mod igienic

Conceptia crestina considera trupul omului drept templu al sufletului si deci incinerarea este apreciata drept o „cruzime fata de corp”. Iata de ce mai multi preoti  pledeaza in favoarea unei legi care sa apere dreptul la inhumare a copiilor nascuti morti, inclusiv cei ai mamelor care se aflau in primele luni de sarcina. Aceasta idee este exprimata de preotul Aurel Bogdan Teleanu pe blogul personal ateneulsfantuluipantelimon blogspot.com. Sfintia sa apreciaza faptul ca, pentru prima data in legislatia romaneasca, un copil nenascut este declarat persoana umana, dar considera prevederea legala nesatisfacatoare din punct de vedere teologic, pentru ca limita recunoasterii legale a umanitatii copilului nenascut trebuie extinsa la mai putin de 24 de saptamani, stiut fiind faptul ca «omul este om din secunda conceptiei sale». „Traim intr-o societate in care primim, la cerere, un apendice, o masea extrasa sau bucati dintr-un organ genital, dar trupurile copiilor morti inainte de nastere nu pot fi recuperate de parinti spre a fi inhumate, ci sunt incinerate automat ca «gunoaie sau reziduuri umane de care te debarasezi in mod igienic». Aceasta anomalie juridica este determinata de arbitrariul eliberarii unui certificat de deces si a adeverintei de inhumare, care ar presupune automat inscrierea copiilor morti, inclusiv ai mamelor care se aflau in primele luni de sarcina, in registrele Starii Civile. Motivul impiedicarii obtinerii unui astfel de document este acela ca, prin intocmirea unui act copilului mort inainte de cel putin sase luni de nastere, se incalca dreptul la avort si contraceptie”. Parintele vede o solutie care ar rezolva problema in acordarea dreptului preotilor care asigura asistenta sociala in spitale sa solicite inhumarea tuturor copiilor nascuti morti. Totodata, in baza acestui drept, respectivii preotii ar trebui sa fie abilitati sa conduca la groapa, dar fara a savarsi slujba inmormantarii, trupurile tuturor copiilor nenascuti, morti nebotezati.

Noua prevedere nu recunoaste ca viata incepe in momentul conceptiei

Prevederile legale sunt criticate si de catre Bianca Brad, fondatoarea organizatiei E.M.M.A. „Problema de fond este: de cand se recunoaste identitatea vietii, ne-a declarat Bianca Brad? Cum adica, pana la 24 de saptamani fatul nu reprezinta nimic si, asa dintr-o data, este om?”. La randul sau, domnul Bogdan I. Stanciu, presedintele filialei Bucuresti a Asociatiei „Provita” pentru nascuti si nenascuti, ne-a declarat: „Noi militam pentru recunoasterea drepturilor persoanelor nenascute incepand cu momentul conceptiei, pentru ca atunci incepe viata. Recunoasterea fatului ca om va insemna o multitudine de schimbari, inclusiv de atitudine, si poate chiar deschiderea unei dezbateri publice asupra momentului de inceput al vietii si asupra dreptului la viata al copilului nenascut”. Amendamentul propus de deputatul PSD Florin Iordache la noul Cod Penal a fost, de fapt, cel care a generat protestul asociatiilor religioase. L-am intrebat pe domnul deputat daca s-ar putea da dreptul familiilor sa-si ingroape copiii nenascuti, indiferent de varsta, mentinand in acelasi timp si dreptul femeilor la avort.

„Am discutat cu reprezentantii Colegiului Medicilor, in functie de expertiza carora s-au facut unele amendamente, ne-a declarat domnul Iordache. Reglementarea modului in care se va face inhumarea nu tine de articolele de Cod Penal discutate, care se refera strict la avort. Vom tine seama de propunerile avansate de gruparile religioase si vom introduce aceste  modificari in alte articole ale codului„.

Dumitru Manolache, Val Vâlcu

sursa>

http://www.gardianul.ro/Biserica-ar-vrea-ca-noul-Cod-penal-sa-interzica-avortul-s133359.html

foto>

http://www.gazetadecluj.ro/citeste/1913-femeile-care-isi-provoaca-avortul-nu-vor-fi-pedepsite

~~~+~~~

Fragment din proiectul noului Cod Penal

CAPITOLUL IV

AGRESIUNI ASUPRA FĂTULUI

Art. 199 Avortul

(1)  Întreruperea cursului sarcinii săvârşită în vreuna dintre următoarele împrejurări:

a) în afara instituţiilor medicale sau a cabinetelor medicale autorizate în acest scop;

b) de către o persoană care nu are calitatea de medic de specialitate obstetrică-ginecologie şi drept de liberă practică medicală în această specialitate;

c) dacă vârsta sarcinii a depăşit paisprezece săptămâni, se pedepseşte cu închisoare de la 6 luni la 3 ani sau cu amendă şi interzicerea exercitării unor drepturi.

(2)  Avortul săvârşit în orice condiţii, fără consimţământul femeii însărcinate, se pedepseşte cu închisoare de la 2 la 7 ani şi interzicerea exercitării unor drepturi.

(3) Dacă prin faptele prevăzute în alin. (1) şi (2) s-a cauzat femeii însărcinate o vătămare corporală pedeapsa este închisoarea de la 3 la 10 ani şi interzicerea exercitării unor drepturi, iar dacă fapta a avut ca urmare moartea femeii însărcinate, pedeapsa este închisoarea de la 6 la 12 ani şi interzicerea exercitării unor drepturi.

(4)  Când faptele au fost săvârşite de un medic, pe lângă pedeapsa închisorii, se va aplica şi interzicerea exercitării profesiei de medic.

(5)  Tentativa la infracţiunile prevăzute în alin. (1) şi (2) se pedepseşte.

(6)  Nu constituie infracţiune avortul terapeutic efectuat de un medic de specialitate obstetrică-ginecologie.

(7) Nu se pedepseşte femeia însărcinată care îşi întrerupe cursul sarcinii.

Art. 200   Vătămarea fătului

(1) Vătămarea fătului, în timpul naşterii, care a împiedicat instalarea vieţii extrauterine se pedepseşte cu închisoare de la 3 la 7 ani.

(2) Vătămarea fătului în timpul naşterii, care a cauzat ulterior copilului o vătămare corporală, se pedepseşte cu închisoare de la unu la 5 ani, iar dacă a avut ca urmare moartea copilului pedeapsa este închisoarea de la 2 la 7 ani.

(3) Vătămarea fătului în timpul sarcinii, prin care s-a cauzat ulterior copilului o vătămare corporală, se pedepseşte cu închisoare de la 3 luni la 2 ani, iar dacă a avut ca urmare moartea copilului pedeapsa este închisoarea de la 6 luni la 3 ani.

(4) Vătămarea fătului săvârşită în timpul naşterii de către mama aflată în stare de tulburare psihică, se sancţionează cu pedeapsa prevăzută în alin. (1) şi (2), ale cărei limite se reduc la jumătate.

(5)  Dacă faptele prevăzute în alin. (1) – (4) au fost săvârşite din culpă limitele speciale ale pedepsei se reduc la jumătate.

(6) Când faptele prevăzute în alin. (1) – (3) şi (5) au fost săvârşite de un medic, pe lângă pedeapsa închisorii, se va aplica şi interzicerea exercitării profesiei de medic.

(7) Vătămarea fătului în perioada sarcinii de către femeia însărcinată, nu se pedepseşte.

sursa>

http://www.just.ro/Sections/PrimaPagina_MeniuDreapta/noulcodpenal/tabid/940/Default.aspx

foto>

http://www.graiuldobrogei.ro/articole/2131.html

 

Patriarhul Kirill considera hirotonia femeilor drept o inselaciune periculoasa

Patriarhul Kirill considera hirotonia femeilor drept o inselaciune periculoasa

Moscova, 7 aprilie, Interfax – Patriarhul Kirill al Moscovei si al intregii Rusii considera hirotonia femeilor, larg raspandita in unele Biserici Protestante din Vest, drept o inselaciune periculoasa.

„O inselaciune periculoasa, in incercarea de a obtine drepturi egale, a produs revendicari pentru o pozitie speciala a femeii in Biserica si pentru cereri de hirotonie a lor” – a spus Patriarhul Kirill marti, la slujba din catedrala Adormirii Maicii Domnului din Kremlin.

A mentionat faptul ca nu intamplator astfel de cereri provin de la comunitatile crestine din Vest, care „nu venereaza pe Sfanta Fecioara”.

Conform spuselor patriarhului, Biserica crestina tot timpul a venerat taina mamei, cinstind mereu nasterea. „Biserica tot timpul a incurajat si intarit femeia” – a spus Patriarhul kirill.

„Viata nu a fost niciodata simpla in Rusia si toata experienta istorica terifianta a secolului 20 a afectat in principal femeia”, a continuat Patriarhul.

„Cu toate acestea, slabita de natura, femeia a aparut puternica sufleteste si a reusit sa-si pastreze credinta” – a spus Primatul Bisericii Ortodoxe Ruse.

Conform lui, femeile s-au dovedit a fi mai puternice in lupta impotriva viciilor sociale, precum alcoolismul si consumului de droguri; multumita lor, sanatatea societatii in general este pastrata.

trad. dan.camen.

~~~+~~~

Patriarch Kirill considers female ordination

a dangerous deception

Moscow, April 7, Interfax – Patriarch Kirill of Moscow and All Russia considers female ordination widely spread in some Western Protestant Churches a dangerous deception.

„Dangerous deception in striving for equal rights resulted in claims of a special position for woman in the Church and for demands of female ordination,” Patriarch Kirill has said on Tuesday in his sermon in the Dormition Cathedral of the Moscow Kremlin.

He noted it was not by chance that such demand originated from those Western Christian communities who „don’t venerate the Holy Virgin.”

According to the Patriarch, Christian Church has always venerated the sacrament of maternity, has always respected female labor. „The Church has always supported and strengthened woman,” Patriarch Kirill said.

Life had never been simple in Russia and all horrific historic trials of the 20th century mostly affected women, the Patriarch went on to say.

„However, weak by nature, women appeared to be stronger in their spirit and managed to keep the faith,” the Primate of the Russian Church said.

According to him, women turned out to be stronger in fighting against such social vices as alcoholism and drug abuse, thanks to them, health of society in general is preserved.

source>

http://www.interfax-religion.com/?act=news&div=5894

Photos>

http://www.zimbio.com/pictures/FKe6JbNCmoI/Australia+First+Female+Bishop+Ordained+Perth

http://nimg.sulekha.com/Others/original700/patriarch-kirill-setlana-medvedeva-2009-2-1-7-3-6.jpg

 

Comunicat de presă cu privire la proiectul noului Cod penal

Comunicat de presă cu privire la proiectul noului Cod penal

În şedinţa Consiliului Facultăţii de Teologie Ortodoxă „Dumitru Stăniloae” a Universităţii „Alexandru Ioan Cuza” din Iaşi, din 24 martie 2009, s-au discutat şi amendat prevederile noului Cod penal referitoare la dezincriminarea incestului şi a prostituţiei.

Cadrele didactice şi-au exprimat opiniile cu privire la modificările regăsite în proiectul noului Cod penal, şi anume tolerarea incestului şi a prostituţiei prin regăsirea lor în alte infracţiuni din categoria celor privitoare la viaţa sexuală.
Considerăm că este absolut necesară incriminarea lor în mod explicit, deoarece astfel de fapte atentează atât la demnitatea umană, la sănătatea morală a naţiunii, cât şi la integritatea fizică, morală şi spirituală a persoanei. Mai mult, genetica a demonstrat faptul că practicarea raporturilor sexuale între rude în linie directǎ, precum şi cele între fraţi şi surori, duce la degenerarea speciei umane.

Cu atât mai greu sunt de înţeles pretinsele argumente de ordin juridic şi social ale celor care au alcătuit noul Cod penal cu cât ele nesocotesc preceptele moralei creştine şi instituţia familiei ca bază a societăţii, tolerând aceste forme ale degenerării fizice şi morale.

Cadrele didactice ale Facultăţii de Teologie Ortodoxă „Dumitru Stăniloae” din Iaşi consideră că dezincriminarea acestor acte constituie un grav atac la valorile morale creştine, opinia membrilor societăţii civile, deopotrivă credincioşi şi cetăţeni ai României, fiind astfel ignorată.

Având în vedere faptul că aceste propuneri sunt deosebit de sensibile şi necesită o atenţie sporită în reglementare, considerăm că acest demers legislativ trebuie realizat cu responsabilitate juridică şi etică, fără a îngrădi în vreun fel drepturile şi libertăţile fundamentale ale omului, fiind astfel obligatorie consultarea societăţii civile înainte de aprobarea noului Cod penal.

În consecinţă, facem apel către forurile abilitate să abordeze şi să soluţioneze problemele în discuţie cu responsabilitate faţă de generaţiile care vor veni şi în faţa istoriei, în spiritul tradiţiilor sănătoase ale poporului român şi ale moralei creştine, în scopul protejării sănătăţii fizice şi morale a familiei şi societăţii româneşti.

Decan,
Prof. dr. pr. Viorel Sava

sursa>

http://www.mmb.ro/ro/stiri/comunicat_de_presa_cu_privire_la_proiectul_noului_cod_penal.html

foto>

http://www.teologie.uaic.ro/Acasa

http://www.teologie.uaic.ro/upload/Theo/images/Viorel%20Sava.jpg

 

Episcopii camerunezi sprijină declaraţiile Papei despre SIDA

Episcopii camerunezi sprijină declaraţiile Papei despre SIDA

Catholica| Yaounde | 26.03.2009

Episcopii camerunezi îl susţin pe Papa Benedict al XVI-lea în sublinierea importanţei planului lui Dumnezeu pentru sexualitate în contextul luptei împotriva SIDA, subliniind rolul Bisericii în combaterea bolii. Conferinţa Episcopală a publicat astăzi o declaraţie prin agenţia Fides în răspuns la cuvintele rostite de Pontif în timpul zborului spre Africa, atunci când a afirmat că problema SIDA nu se poate rezolva prin distribuirea de prezervative.

Preşedintele Conferinţei, Arhiepiscopul Simon-Victor Tonye Bakot de Yaounde, vorbind în numele celorlalţi prelaţi, notează că presa „continuă să eticheteze poziţia Papei despre folosirea prezervativelor ca iresponsabilă, dând impresia că declaraţia sa pe acest subiect a avut un impact negativ şi a afectat vizita în Camerun”. Episcopii se declară „uimiţi” de faptul că jurnaliştii au ignorat să analizeze declaraţia în întregime, concentrându-se doar pe opoziţia Papei vizavi de prezervative, „trecând sub tăcere întreaga acţiune a Bisericii de luptă împotriva SIDA şi de îngrijire a celor bolnavi„. De asemenea condamnă „încercările presei de a-i face pe oameni să creadă că ar exista o reacţie negativă cameruneză la vizita Sfântului Părinte drept consecinţă pentru declaraţiile din avion”. În fapt „camerunezii l-au primit cu foarte mare căldură pe Papa Benedict al XVI-lea, manifestând bucurie şi entuziasm şi confirmându-şi astfel cunoscuta ospitalitate”.

Arhiepiscopul Bakot mai subliniază că „Sfântul Părinte a pus omul în centrul preocupărilor sale şi ne-a amintit învăţătura lui Cristos şi a Bisericii„. „Biserica Catolică de pretutindeni este angajată zilnic în lupta împotriva SIDA„, oferind asistenţă „morală, psihologică, nutriţională, medicală şi spirituală celor care suferă de această boală„. „Alături de această acţiune complexă şi constantă, Biserica, fiind o forţă morală, are datoria de a aminti creştinilor că toate practicile sexuale dezordonate din afara căsătoriei reprezintă un pericol şi favorizează răspândirea SIDA. De aceea ea predică abstinenţa pentru cei singuri şi fidelitatea pentru cei căsătoriţi. Este de datoria ei. Nu se poate eschiva de această datorie.”

Declaraţia continuă spunând că „Episcopii din Camerun deplâng faptul că media occidentale au uitat alte aspecte esenţiale ale mesajului Sfântului Părinte pentru Africa, despre sărăcie, reconciliere, dreptate şi pace”. „Este foarte grav, cunoscându-se numărul de morţi pe care alte motive le provoacă în Africa şi despre care nu se spune adevărul în public.” Episcopii se alătură Papei susţinând spre final că „relaţiile sexuale îşi au scopul în procreaţia dorită de Dumnezeu„. „Căsătoria dintre un bărbat şi o femeie este cadrul ideal dorit de Dumnezeu pentru această procreaţie.” Şi încheie: „Biserica Catolică nu îi respinge pe bolnavii de SIDA şi nu încurajează răspândirea bolii cum anumite publicaţii lasă să se creadă. Ea este şi va fi mereu activă în lupta împotriva bolii.”

~~~+~~~

sursa> http://www.catholica.ro/stiri/show.asp?id=17563

foto>

http://www.huffingtonpost.com/2009/03/19/pope-holds-massive-mass-i_n_176893.html

http://jimbicentral.typepad.com/.a/6a00d8341c824e53ef010537149f08970b-800wi

http://www.telegraph.co.uk/news/picturegalleries/theweekinpictures/5062200/The-week-in-pictures-27-March-2009.html?image=19

 

Frăţia Ortodoxă Română se pronunţă împotriva scoaterii incestului din Codul Penal

Frăţia Ortodoxă Română se pronunţă împotriva scoaterii incestului din Codul Penal

Asociaţia cultural-religioasă a mirenilor de pe lângă Mitropolia clujeană, Frăţia Ortodoxă Română se pronunţă cu tărie împotriva încercării de a scoate incestul din rândul infracţiunilor pedepsite de Codul Penal. Într-o lume plină de bulversări sociale de toate tipurile, într-o societate purtând încă puternic înscrise în genele ei tarele ateismului, vulgarizării şi nesocotirii valorilor morale tradiţionale ale societăţii româneşti, infestate de aproape jumătate de veac de comunism, o nouă schimbare de mentalitate nu se poate concepe fără funcţionarea acelor pârghii ale statului de drept, care să ajute remodelarea caracterelor, întărirea moralităţii şi eticii sociale.

Incestul este unul dintre marile păcate condamnate de Biserica noastră şi a dovedi toleranţă şi lipsă de fermitate în astfel de cazuri condamnabile, de încălcare  a celor mai sfinte principii de convieţuire, ale familiei şi societăţii, ar fi din  partea justiţiei noastre nu numai o dovadă de slăbiciune, ci chiar o greşeală de neiertat, o sfidare a normelor care trebuie să stea la baza fiecărui stat civilizat, a modului de conduită pe care fiecare cetăţean şi creştin are datoria să le respecte.

Ne exprimăm, în final, totala noastră indignare împotriva acestui nou proiect de Cod Penal, care nesocoteşte credinţa creştină şi încurajează comportamentul deviant, imoral şi condamnabil al unor rătăciţi social şi uman. Conducerea Asociaţiei noastre îi  aşteaptă spre consiliere şi îndrumare, în spiritul normelor creştine de viaţă şi de comportament social.

Consiliul clujean al Frăţiei Ortodoxe Române

~~~+~~~

sursa>

http://mitropolia-clujului.ro/stiri/2009/03/24/fratia-ortodoxa-romana-se-pronunta-impotriva-scoaterii-incestului-din-codul-penal/

foto>

http://www.napocanews.ro/2008/10/se-constituie-fratia-ortodoxa-romana-la-cluj-napoca.html

 

COMUNICAT DE PRESĂ ASCOR/ LTCOR: Proiectul noului Cod Penal – o jignire la adresa valorilor creştine ale poporului român

COMUNICAT DE PRESĂ ASCOR/ LTCOR:

Proiectul noului Cod Penal – o jignire la adresa valorilor creştine ale poporului român

Tinerii filialelor Asociaţiei Studenţilor Creştini Ortodocşi Români şi ai Ligii Tinerilor Creştini Ortodocşi Români din întreaga ţară, întruniţi în Consfătuire Naţională în data de 19-22 martie 2009 la Iaşi, luând act de ultimele modificări de pe scena publică românească, au hotărât să adreseze clasei politice, societăţii civile şi instituţiilor statului – membrilor comisiei de dezbatere al noului Cod Penal, precum şi membrilor Guvernului României, Domnului Emil Boc, Premierul României, Administraţiei Prezidenţiale, Domnului Traian Băsescu, Preşedintele României –  prezenta scrisoare deschisă prin care avertizează factorii decizionali cu privire la consecinţele noului Cod Penal.

Textul acestei scrisori deschise este următorul:

„Tinerii din Asociaţia Studenţilor Creştini Ortodocşi Români şi Liga Tinerilor Creştini Ortodocşi Români, întruniţi la Iaşi cu ocazia Consfătuirii Naţionale iau act cu surprindere şi nelinişte de proiectul Codului Penal, aflat în dezbaterea Parlamentului României, conform căruia nu sunt incriminate nici incestul, nici prostituţia. Singurele incriminate sunt proxenetismul (art. 211) sau cazul în care relaţia sexuală incestuasă are loc în cadrul unui viol, agresiuni sexuale sau act sexual cu minor (art. 216-218).

Ne exprimăm atât dezaprobarea faţă de acest demers legislativ, cât şi îngrijorarea faţă de consecinţele grave pe care le poate avea asupra societăţii româneşti permisivitatea legii faţă de prostituţie şi incest.

Considerăm că, pentru un stat locuit de un popor ai cărui cetăţeni se declară în marea lor majoritate creştini, este cel puţin ruşinos, dacă nu chiar lipsit de moralitate, o decizie a politicienilor de a susţine ideea că relaţia sexuală incestuală între persoane cu vârsta peste 18 ani, nu prezintă pericol social şi nu este infracţiune, ci cel mult ceva de domeniul patologiei. O astfel de atitudine reprezintă un atac la adresa valorilor creştine care au însoţit şi format conştiinţa poporului nostru şi nesocoteşte importanţa pe care familia întemeiată prin Taina Cununiei, o are în viaţa românilor, ca celulă de bază a societăţii.

Atenţionăm şi asupra agravării procesului de degradare a condiţiei femeii în societatea românească, prin dezincriminarea prostituţiei, conform prevederilor proiectului noului Cod Penal, fapt care va înlesni atât dezvoltarea „turismului sexual”, cât şi o posibilă legalizare a prostituţiei ca mijloc legal de subzistenţă.

Facem apel la dumneavostră să nu acceptaţi dezincriminarea incestului şi a prostituţiei prezente în noul Cod Penal, dezincriminare ce duce la procesul de descompunere morală a societăţii.

Aşa să ne ajute Dumnezeu!”

Precizăm că am ataşat un exemplar scanat de scrisoare deschisa, ales in mod arbitrar, stampilat de filialele ASCOR si LTCOR prezente la Consfătuire.

Biroul de presă A.S.C.O.R

Referreri>

http://ascoriasi.ro/index.php?option=com_content&view=article&id=230:consftuirea-naional-ascor-ltcor&catid=3:newsflash&Itemid=66

http://ascor.md/?p=349

http://ascorslatina.wordpress.com/2009/03/27/comunicat-de-presa-proiectul-noului-cod-penal-%E2%80%93-o-jignire-la-adresa-valorilor-crestine-ale-poporului-roman/

 

Stii care sunt efectele negative ale anticonceptionalelor?

Stii care sunt efectele negative ale anticonceptionalelor?

[Pentru femei> cititi acest material interesant privind efectele negative ale anti-conceptionalelor si daca va veti folosi intr-un fel, atunci considerati ca ultima fraza este scrisa tocmai pentru a NU va mai folosi de aceste metode contraceptive, nici de alte metode avortive, care nu fac decat sa va distruga trupul si viata voastra, dar si a copiilor vostri. – dan.camen. ]

Ziare. com | 16 Martie 2009

Multe femei aleg sau sunt indrumate sa utilizeze anticonceptionale, una din cele mai folosite metode contraceptive la momentul actual, fara a tine cont de efectele secundare negative pe care acestea l-ar putea avea asupra sanatatii lor.

Singura neplacere intens dezbatuta a fost cea legata de cresterea in greutate, la care s-au mai adaugat rareori si cateva informatii despre un usor discomfort produs de administrarea acestora, scrie Healthy.ro.

Putine femei inteleg insa ca anticonceptionalele sunt tot medicamente, chiar daca diferite, in sensul ca nu sunt folosite decat rareori ca metoda curativa, ele reprezentand in primul rand un mijloc de protectie impotriva unei sarcini nedorite.

Insa ca orice medicament, si anticonceptionalele prezinta efecte negative, peste 100 ca numar.

Anticonceptionalele folosesc hormoni, iar echilibrul endocrin este foarte sensibil, odata perturbandu-l efectele secundare incep, incet-incet, sa apara pe parcursul a multor ani.

S-a demonstrat prin studii clinice ca incidenta infarctelor cardiace si accidentelor cerebro-vasculare este cu 40% mai mare la femeile care iau sau au luat anticonceptionale, iar incidenta cancerelor (cancer de col uterin, de san, ficat, ovarian) este de 6 ori mai mare la femeile care au luat anticonceptionale fata de cele care nu au folosit.

Efectele negative ale anticonceptionalelor sunt mai agresive odata cu inaintarea in varsta, crescand de la 35 de ani in sus.

Alte posibile efecte negative ale anticonceptionalelor

– La nivelul aparatului genito-urinar: anticonceptionalele produc sangerari intermenstruale, modificari ale secretiei cervicale, amenoree post-medicatie, cresterea in dimensiuni a fibromului uterin (daca exista), agravarea endometriozei, infectii vaginale (candidoza), durerea la contacte sexuale, scaderea secretiei de testosteron la femei care produce scaderea libidoului, scaderea lubrefierii vaginale, infertilitate.

– Creste riscul de cancer ovarian, uterin, de col uterin, sani si ficat

– Afecteaza sistemul cardio-vascular, avand risc pentru hipertensiune si tromboza

– La nivelul pielii produce urticarie, eritem, cloasma

– La nivel ocular : discomfortul corneei in cazul folosirii lentilelor de contact precum si tulburari de vedere

– Sistemul nervos central: migrene, tulburari psihice, tulburari ale somnului

– Afectarea ficatului si a vezicii biliare: creste riscul de cancer hepatic, risc de hemangiom hepatic (o tumara foarte vascularizata), cresterea transaminazelor, risc de litiaza biliara (pietre la fiere), cresterea concentratiei de colesterol in sucul biliar, incetinirea evacuarii sucului biliar in intestin (vezica lenesa)

– La nivelul sanilor: sensibilitate, marire, durere, secretie, cancer

– Risc de edeme

– Toleranta scazuta la glucoza si diabet

– Modificari ale greutatii corporale

– Tulburari gastro-intestinale: constipatie, meteorism (agitatie intestinala), greata, voma

– Malformatii ale viitorului copil

– Hirsutism (cresterea excesiva a parului pe corp)

– Scaderea imunitatii

Specialistii recomanda tuturor femeilor care recurg la anticonceptionale sa ceara informatii de specialitate privind riscurile utilizarii contraceptivelor si sa citeasca cu atentie prospectul inaintea utilizarii.

sursa> http://www.ziare.com/Stii_care_sunt_efectele_negative_ale_anticonceptionalelori-692066.html

foto> http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e0/Contraceptive_pills_1000pxw.jpg