Timisorenii beau apa sfintita de la robinet!
De Boboteaza, Bega a fost binecuvantata
Opinia Timisoarei/ 6 ianuarie 2011
De astazi curge apa sfintita la robinetele timisorenilor! Preotul paroh al parohiei din cartierul Plopi Zaharia Peres a sfintit astazi apa din Bega la Uzina de Apa din cartierul Crisan.
Ritualul crestin al sfintirii apei in ziua de Boboteaza a fost respectat si de Aquatim, compania care aduce zilnic apa in casele timisorenilor.
“De zece ani tot facem aceasta sfintire si respectam aceasta traditie si in acest an. De apa sfintita vor avea parte toti cei 90% din populatia Timisoarei”, a declarat directorul Aquatim Ilie Vlaicu. Dupe ce a sfintit apa din Bega, preotul s-a dus si prin birourile angajatilor si i-a binecuvantat. Preotul Zaharia Peres a sfintit zona de captare a apei din raul Bega, cat si restul fluxului tehnologic: decantoare, statii filtrare, rezervoare, statii pompare.
sursa>
http://www.opiniatimisoarei.ro/timisorenii-beau-apa-sfintita-de-la-robinet-de-boboteaza-bega-a-fost-binecuvantata/06/01/2011
~~~+~~~
Oare nu s-a gasit nimeni in Timisoara care sa-l traga de haina pe acest preot si sa-i spuna ca de trei ani de zile tot scrie lumea pe blog de el si de fapta lui savarsita in fiecare an de Boboteaza la Aquatim? Cat sa fie motivatia materiala pentru savarsirea unui asemenea gest de a devenit in ultimii 10 ani in Timisoara o adevarata „traditie”?… Vad ca si in Piatra Neamt aceeasi ‘traditie’ este respectata cu sfintenie de peste 15 ani.
Am sa redau in cele de mai jos cuvintele exprimate de mine in 2010 in legatura cu acest caz si despre inventarea de noi ‘tradiţii’. Poate aceste cuvinte o sa ajunga in cele din urma si la urechile unor enoriasi de-ai lui sau la cativa colegi de la Centrul Eparhial care sa-l sfatuiasca ca nu e bine ceea ce face. De asemenea, nadajduiesc ca si preotul din Piatra Neamt sa inteleaga acest lucru si sa nu mai continue cu aceasta „traditie” inventata care, asa cum spuneau si fratii de la Razboi intru Cuvant, „frizeaza sacrilegiul si denota o grava lipsa de discernamant”.
2010> La robinetele timişorenilor curge apă sfinţită
inventarea de noi ‘tradiţii’
Cu aceeaşi mâhnire, ca şi anul trecut, redau ştirea despre sfinţirea apei potabile de la uzina societăţii Aquatim Timişoara. Acelaşi preot a săvârşit slujba aghiazmei mari şi anul trecut şi acum câţiva ani. Este vorba de consilierul cultural din cadrul Centrului Eparhial al Arhiepiscopiei Timişoarei, care consider că ar fi trebuit să cunoască implicaţiile dogmatice ale unui asemenea gest. Este diferenţă între a sfinţi apa potabilă întru aghiazmă mare în butoaiele din faţa bisericii de Bobotează, pentru a fi dăruită apoi credincioşilor ce au mare evlavie pentru ea, şi a binecuvânta apa râurilor şi a mărilor prin aruncarea unei cruci în ziua Bobotezei de către ierarh şi recuperarea ulterioară a ei din apă, ambele gesturi fiind necesare, însă fiind diferite ca mod de înfăptuire şi ca înţeles dogmatic. De asemenea, este diferenţă în a binecuvânta şi sfinţi cu aghiazmă mică o casă la cererea şi dorinţa stăpânilor ei, ortodocşi fiind, şi a sfinţi, prin slujba aghiazmei mari de Bobotează, apa potabilă a unei staţii de tratare care asigură necesarul unui întreg oraş, cu diferitele lui confesiuni, apă pe care unii o vor folosi în casă şi la toaletă. Iarăşi, de Bobotează se sfinţeşte firea apelor şi a văzduhului prin rugăciune, nu se sfinţeşte fiecare râu şi apă în parte cu slujbă specială. Ce ar însemna dacă fiecare ierarh sau preot ar începe să sfinţească, cu slujba aghiazmei mari, toate staţiile de epurare din ţară sau fiecare lac sau râu mai însemnat? Este o binecuvântare a lor prin procesiunea extraordinară de Bobotează şi cu aruncarea crucii, însă neavând acelaşi înţeles dogmatic ca acela de a sfinţi apa întru aghiazmă mare de Bobotează în butoaiele din faţa bisericii. Chiar atunci când la malul unui râu are loc procesiunea cu sfinţirea apei întru aghiazmă mare în butoaie, nu se amestecă de cea a aruncării crucii în râu. Ar fi o neîncredere în caracterul universal al sfinţirii firii apelor de Bobotează dacă am căuta apoi fiecare râu şi i-am face slujbă aparte pentru acele ape. La noi se practică săvârşirea de către ierarh a slujbei de sfinţire a apei întru aghiazmă mare la un oraş port, pentru ca procesiunea să fie mai solemnă şi pentru ca să fie inclus şi gestul aruncării crucii în râu, însă deosebindu-se ca manifestare şi înţeles de cel al sfinţirii apei în butoaie pentru oameni cu slujba aghiazmei mari. Este, aşadar, un înţeles duhovnicesc, spiritual, superior celui omenesc, material, al gestului sfinţirii apei de Bobotează. De aceea aghiazma mare se face în butoaie, în cantităţi necesare asigurării nevoii fiecărui credincios care vine cu evlavie să o ia şi pe care o pune mai apoi în casă la loc de cinste. Nimic mai mult. În rest, firea apelor ţării şi a lumii se sfinţeşte prin rugăciune, şi se binecuvintează în mod văzut prin aruncarea crucii în apele râurilor de către ierarh, nu de preot. Nici nu vreau să mă gândesc care ar fi motivaţia materială pentru împlinirea de către acest preot a slujbei aghiazmei mari la Aquatim Timişoara.
Un părinte duhovnicesc, contemporan nouă, din afara României, întrebat fiind de un prieten de-al meu care este cel mai mare pericol pentru Biserica Ortodoxă Română în vremurile acestea, a răspuns că „inventarea de noi ‘tradiţii‘ ” este cel mai dăunător lucru posibil. Acesta este cel mai mare pericol pentru Ortodoxia românească în momentul de faţă. – dan.camen.]
„Caută, Biserica lui Dumnezeu, tu cea sfântă şi care ne sfinţeşti pe noi toţi, către ape, ca şi când ar fi apele Iordanului, şi sfinţeşte cu harul dat ţie de la Dumnzeu firea văzduhului şi a apelor, şi, prin stropirea cu apă sfinţită şi prin gustarea ei, dă-ne nouă curăţie şi sfinţire, nouă şi caselor noastre şi sănătate sufletelor şi trupurilor!” (Sf. Ioan de Kronstadt)
Vezi si>
Sfântul Ioan de Kronstadt – despre sfinţirea stihiilor de Bobotează
Pietrenii beau apă sfinţită de la robinet
La robinetele timişorenilor curge apă sfinţită
Curge apa sfintita la robinet, in Timisoara
Această prezentare necesită JavaScript.
Theologhia 