RSS

Arhive pe etichete: Canada

Aberatiile lui Simcha Jacobovic: de la „Mormantul pierdut al lui Iisus” la „Cuiele Crucii”

Simcha Jacobovic, realizatorul unui recent documentar intitulat „The Nails of the Cross” (Cuiele Crucii), sustine ca a gasit doua dintre cuiele folosite la Rastignirea Mantuitorului, cuie care dateaza din sec. I d.Hr.

Notă: Postarea de mai jos cuprinde traducerea unor fragmente din articolele aparute pe net cu privire la aceasta chestiune, dar si adaosuri proprii, care au menirea sa faca lumina acolo unde este nevoie. – dan.camen.

Despre cuie si descoperirea lor

Acestea ar fi fost gasite acum 20 de ani in Ierusalim, intr-un mormant descoperit odata cu efectuarea unor lucrari de constructie pe un deal la cativa km sud de orasul vechi, mormant care se presupune ca ar fi al lui Caiafa, marele preot al Templului din Ierusalim cel care, alaturi de ginerele sau, arhiereul Ana, si ceilalti arhierei evrei ai Sinedriului l-au judecat si batjocorit pe Hristos.

Dr. Zvi Greenhut, azi cel mai cunoscut cercetator al Autoritatii israeliene pentru Antichitati, si Dr. Ronny Reich, azi seful Consiliului pentru Arheologie – cel mai puternic organism din Israel in acest domeniu, au gasit atunci in mormant 12 osuare care semanau cu niste cufere din piatra, in care se pastrau diferite oase. Pe doua dintre osuare era inscriptioant numele „Caifa”, respectiv „Iosif, fiul lui Caiafa”, iar cercetatorii tind sa creada acum ca mormantul apartine familiei personajului biblic novo-testamentar.

Numele Caiafa este destul de rar intalnit in perioada celui de-al doilea templu din Ierusalim, iar descoperirile arheologice care s-au desfasurat nu au revelat pana acum acest nume, decat cu aceasta ocazie. De la descoperirea sa, mormantul lui Caiafa nu a fost deschis publicului, fiind sigilat.

Pe langa cele 12 osuare, in mormant s-au mai gasit si alte „comori”: cateva monede, o sticla de parfum, o lampa de ulei intr-o oala de lut si doua cuie ruginite de 8 cm, cu varfurile indoite. Raportul de atunci al Autoritatii Israeliene pentru Antichitati arata ca unul dintre cuie a fost descoperit pe podea, iar celalalt intr-unul din acele osuare, avand deasupra lui si reziduri de calcar. Cam in acelasi timp Universitatea din Tel Aviv a primit un pachet ce continea doua cuie care se potriveau descrierii facute celor doua cuie gasite in presupusul mormant al lui Caiafa. Profesorul Israel Hershkowitz le-a pus intr-un loc sigur spre pastrare.

In documentarul lui Jacobovic, Hershkowitz afirma: „Potrivit marimii, formei si starii cuielor, este posibil ca acestea sa fi fost folosite la Rastignirea lui Hristos”. Jacobovic spune ca a petrecut doi din viata sa cautand aceste cuie. De-a lungul timpului s-au descoperit zeci de artefacte, inclusiv cuie, care ar fi avut legatura cu Rastignirea lui Iisus. Unele au fost desfiintate imediat, in timp ce altele au fost considerate sfinte.

Insa de atunci si pana acum nu s-a mai stiut nimic despre aceste cuie, ele aparand dintr-o data tocmai in laboratorul din Tel Aviv. Cum explica Jacobovic gasirea acestor cuie dintr-o data, dupa doua zeci de ani de uitare, in laboratorul Universitatii din Tel Avivi? Simplu: „Au fost doua cuie descoperite in mormantului lui Caiafa, care apoi au disparut, si apoi doua cuie care au aparut la Universitatea din Tel Aviv care se potrivesc descrierii si perioadei de timp [in care au fost pierdute – n.m.]”. „Nu pot spune 100% ca aceste cuie sunt cele folosite la Rastignirea lui Hristos, dar am facut conexiunea prin prisma detaliilor, si este cu siguranta posibil”.

Descoperirea de cuie in mormintele evreiesti este foarte rara, atat de rara incat doar intr-un singur loc se pare ca au mai fost descoperite: „Imi vine in minte doar un singur sit arheologic, la Ierihon, unde cuie de fier au fost gasite intr-un mormant evreiesc” – a declarat arheologul israelian Gaby Barkay de la Universitatea Evreiasca, „…si am cercetat peste 1100 de pesteri”.

Cum s-au pierdut insa cuiele nu se stie nici pana acum. In documentar, Gideon Avni de la Autoritatea Israeliana pentru Antichitati, spune ca acest for conduce peste 300 de excavari pe an, cercetari in care se fac zeci de mii de descoperiri si ca astfel este usor de imaginat ca aceste cuie puteau fi foarte repede ratacite. De asemenea, contrar afirmatiilor arheologului Gaby Barkay, Autoritatea Israeliana pentru Antichitati, care a supravegheat excavarea mormantului lui Caiafa, afirma ca niciodata nu s-a certificat ca acel mormant ar fi de fapt al lui Caiafa si ca in mormintele evreiesti se gasesc in mod frecvent cuie. In acest fel, institutia are propriile indoieli cu privire la aceste cuie: „Fara indoiala ca talentatul director Simcha Jacobovic a realizat un film interesant, avand in centru o descoperire arheologica autentica, dar interpretarea prezentata de el in film nu are nicio sustinere”.

Ce spun expertii in domeniu?

Contactati de corespondentii Reuters, cei mai multi dintre expertii si cercetatorii in domeniu au respins interpretarile lui Jacobovic, catalogandu-le ca fiind exagerate, unii dintre ei zicand ca acesta este in goana dupa publicitate si ca e de fapt un „sarlatan”.

Cat priveste osuarul elaborat in design, arheologii isi mentin parerea ca stilul acestuia nu seamana deloc cu mormintele folosite pentru arhiereii Sinedriului.

Cine este Simcha Jacobovic?

Jacobovic s-a nascut in Israel, dar si-a petrecut cea mai mare parte a vietii in Canada. Parintii sai, Iosif si Ida, sunt evrei romani, care s-au mutat in Israel dupa ce au supravietuit Holocaustului, iar din 1962 au plecat in Montreal, Canada. Se zvoneste ca Simcha ar vorbi chiar si limba romana…

Simcha este un personaj controversat, pentru ca acum cativa ani de zile a colaborat cu regizorul de film James Cameron la un film intitulat „Mormantul pierdut al lui Iisus”, film in care afirma ca mormantul descoperit intr-un cartier al Ierusalimului ar fi fost adevaratul mormant al lui Iisus si al familiei sale [!!! – n.m.].

Blasfemia legata de Mormantul pierdut al lui Iisus

In acest film, care a avut premiera la Discovery Channel in data de 4 martie 2007, Jacobovic prezinta teoria conform careia mormantul Talpiot, descoperit in data de 28 martie 1980, intr-un cartier aflat la 5 km sud de Ierusalim, ar fi locul unde s-ar gasi osemintele „familiei” lui Iisus. In mormant s-au gasit atunci 10 osuare, 6 din ele avand inscriptionate epigrafe. Cel mai cunoscut dintre ele este cel pe care se afla inscriptia: „Iisus, fiul lui Iosif” (Yeshua bar Yehosef – aramaica). Alte nume care apar sunt: Maria, Iosif, Iuda (Yehuda – aramaica) fiul lui Iisus, Maramene e Mara (s-ar traduce, dupa Jacobovic, Maria Magdalena), si Matei.

Testul ADN efectuat pe osemintele aflate in osuarul cu numele Iisus si in cel cu presupusul nume al Mariei Magdalena, a aratat ca cele doua persoane nu erau in relatii de sange dupa mama. Astfel, Jacobovic a concluzionat ca acestia doi trebuie sa fi fost casatoriti, fiindca altfel nu se justifica prezenta celor doua persoane in acelasi mormant. Cu toate acestea, testul ADN nu a mai fost efectuat si pe celelalte oseminte gasite in mormant, pentru a se vedea daca exista legaturi de sange intre ele si nici testul cu radiocarbon, pentru a se verifica vechimea osemintelor. In acest caz, expertii au concluzionat ca cele doua persoane cercetate puteau fi tata-fata, veri etc.

De ce este totusi, pentru crestini, acest film o blasfemie? Pentru ca in el Jacobovic contesta:

– Invierea Mantuitorului a treia zi din mormant (presupunand in cel mai bun caz ca a fost o inviere spirituala, si nu corporala),

– locatia actuala a Mormantului Domnului (Biserica Sfantului Mormant din Ierusalim) si a Golgotei (locul unde a fost rastignit)

– inaltarea dupa moarte a Maicii Domnului cu trupul la Cer (vezi Adormirea Maicii Domnului, conform Sfintei Traditii)

– fecioria Domnului Iisus, spunand ca ar fi avut o sotie, pe Maria Magdalena, si cu ea copii.

– fecioria Maicii Domnului, spunand ca Iisus ar fi avut frati dupa mama, si nu frati vitregi dupa tata, dintr-o casatorie anterioara a aceluia (Iosif), inainte de logodirea cu Fecioara Maria

Mai mult decat atat, Jacobovic se contrazice grozav, fiindca daca in acest film el spune ca Mantuitorul a fost casatorit cu Maria Magdalena si a avut copii cu aceasta, atunci contesta faptul ca Hristos a fost crucificat pentru vina de a Se fi facut pe Sine Dumnezeu si, prin asta, faptul ca a gasit, culmea, tocmai el cuiele Rastignirii! La fel si invers, daca Iisus a fost rastignit, si asa este, atunci de ce minte ca un evreu ce este ca Iisus Hristos fost casatorit si a avut copii?


De ce nu pot fi acestea cuiele Rastignirii lui Iisus?

Am sa redau in cele de mai jos, cuvintele episcopului Teodoret al Cirului care, in a sa Istorie bisericeasca, face referire la descoperirea celor trei cruci de catre Imparateasa Elena, precum si a cuielor cu care Mantuitorul a fost pironit pe Cruce, aratand si cum au fost ele folosite dupa aceea:

„Despre Elena, mama împăratului Constantin cel Mare şi despre râvna ei pentru zidirea dumnezeiescului templu [1]

1. Nimeni altul nu a fost purtătorul acestei scrisori, ci însăşi mama împăratului, aceea care a avut un fiu strălucit şi care este slăvită de toţi credincioşii. Ea a născut această mare torţă de lumină şi l-a hrănit cu dreapta credinţă. Ea a suportat oboseala drumului şi nu s-a gândit la suferinţele bătrâneţii, căci a făcut această călătorie îndepărtată, cu puţin timp înainte de sfârşitul vieţii, care s-a întâmplat la vârsta de 80 de ani.

2. După ce a văzut locul acela unde s-au întâmplat Patimile (Domnului) pentru mântuirea noastră a tuturor, ea a dat poruncă să se dărâme deîndată acel spurcat templu păgânesc şi să se ducă de acolo dărâmăturile. După ce a ieşit la iveală mormântul, care fusese ascuns până acum, au apărut trei cruci, acoperite de pământ, lângă mormântul Domnului.

3. Toţi erau pe deplin convinşi că una dintre aceste cruci a fost cea a Domnului nostru Iisus Hristos, iar celelalte două ale tâlharilor celor ţintuiţi odată cu Acesta. Nu ştiau totuşi care era crucea care s-a atins de trupul Domnului şi pe care s-au prelins picăturile sfântului Său Sânge.

4. Atunci, cel prea înţelept şi cu adevărat dumnezeiesc, întâistătătorul (episcopul) oraşului Ierusalim, Macarie, a înlăturat îndoiala în felul acesta: S-a atins fiecare dintre aceste cruci, cu rugăciune fierbinte, de o femeie de neam bun, care era bolnavă de multă vreme şi s-a cunoscut puterea Crucii mântuitoare, căci aceasta, îndată ce s-a atins de trupul femeii, a înlăturat acea boală grea şi a arătat-o sănătoasă.

5. Astfel, mama împăratului, după ce a aflat ceea ce dorise, a pus la coiful împărătesc o parte dintre cuie, având grijă de capul fiului său ca să alunge săgeţile duşmanului, iar pe altele le-a legat de frâul calului, îngrijindu-se de siguranţa împăratului (în luptă). Cu aceasta s-a împlinit, în fine şi vechea profeţie, căci Zaharia Profetul a strigat mai înainte «Şi va fi pe frâul calului ceva sfânt Domnului Atotputernic» (Zaharia 14, 20).

6. Apoi a împărţit o parte din crucea mântuitoare Reşedinţei imperiale, iar pentru cealaltă parte a făcut o cutie din material de argint şi a dat-o episcopului oraşului, poruncindu-i ca să păstreze pentru generaţiile viitoare cele ce amintesc despre mântuire.[…]”

[1] – Teodoret al Cirului, Istoria bisericească (Cartea Întâi), în PSB 44, traducere de Pr. Prof. Vasile Sibiescu, EIBMBOR, Bucureşti, 1995, pp. 62-63

Asadar, luand ca exemplu gasirea in chip minunat a Crucii Golgotei de catre Imparateasa Elena, oare aceste cuie fac si ele minuni precum a facut atunci Crucea Domnului la aflarea ei, minune prin care a si fost autentificata fara drept de apel?

Referinte scripturistice legate de arhiereul Caiafa

Iata mai jos cateva dintre versetele Noului Testament, care fac referire la Caiafa. In toate acestea este evidentiat, fara niciun fel de dubiu, rolul pe care l-a avut in punerea la cale a Rastignirii Mantuitorului Hristos:

Sf. Ev. Matei cap. 26, vs. 3-4 si 57/59

– Atunci arhiereii şi bătrânii poporului s-au adunat în curtea arhiereului, care se numea Caiafa. Şi împreună s-au sfătuit ca să prindă pe Iisus, cu vicleşug, şi să-L ucidă

– Iar cei care au prins pe Iisus L-au dus la Caiafa arhiereul, unde erau adunaţi cărturarii şi bătrânii.[…] Iar arhiereii, bătrânii şi tot sinedriul căutau mărturie mincinoasă împotriva lui Iisus, ca să-L omoare.

Sf. Ev. Luca cap. 3, vs. 2

În zilele arhiereilor Anna şi Caiafa, a fost cuvântul lui Dumnezeu către Ioan, fiul lui Zaharia, în pustie.

Sf. Ev. Ioan cap. 11, 49-50; 18, 13-14; 18, 24/ 28

– Iar Caiafa, unul dintre ei, care în anul acela era arhiereu le-a zis: Voi nu ştiţi nimic, Nici nu gândiţi că ne este mai de folos să moară un om pentru popor, decât să piară tot neamul.

– Şi L-au dus întâi la Anna, căci era socrul lui Caiafa, care era arhiereu al anului aceluia. Şi Caiafa era cel ce sfătuise pe iudei că este de folos să moară un om pentru popor.

– Deci Anna L-a trimis legat la Caiafa arhiereul.[…] Deci L-au adus pe Iisus de la Caiafa la pretoriu; şi era dimineaţă. Şi ei n-au intrat în pretoriu, ca să nu se spurce, ci să mănânce Paştile.

Faptele Apostolilor cap. 4, 5-7

– Şi a doua zi s-au adunat căpeteniile lor şi bătrânii şi cărturarii din Ierusalim, Şi Anna arhiereul şi Caiafa şi Ioan şi Alexandru şi câţi erau din neamul arhieresc, Şi punându-i în mijloc, îi întrebau [pe apostoli]: Cu ce putere sau în al cui nume aţi făcut voi aceasta?

Cateva observatii privind reabilitarea lui Caiafa

Ultima „descoperire” a lui Jacobovic nu este deloc intamplatoare, ziarul israelian Haaretz scotand la lumina afirmatiile acestuia, potrivit carora Caiafa trebuie reabilitat. Astfel, Jacobovic lanseaza teoria ca marele preot si-ar fi schimbat ulterior parerea despre Iisus, mai ales dupa rastignirea Lui pe Golgota, devenind chiar membru al comunitatii de iudei-crestini (care il venerau pe Hristos doar ca Mesia, pamantesc, si nu ca Dumnezeu), iar urmasii sai au considerat ca trebuie sa-i puna in mormant, alaturi de alte bunuri, si cuiele lui Hristos. El isi sustine teoria aceasta spunand ca s-au gasit inscriptionate pe osuarul lui Caiafa mai multe simboluri misterioase.

Cu toate acestea, aberatiile lui Jacobovic pot fi demontate foarte usor:

– Din Faptele Apostolilor (vezi versetul mai sus) se vede clar ca atitudinea lui Caiafa nu s-a schimbat nici dupa Rastignirea Mantuitorului, ci a continuat sa-i persecute pe apostoli cat a putut.

– Imparateasa Elena a descoperit cuiele Rastignirii cu mult timp dupa moartea lui Caiafa, atunci cand, la 80 de ani fiind, a mers la Ierusalim sa construiasca pe Golgota Biserica Sfantului Mormant. Deci acest lucru dovedeste faptul ca arhiereul Caiafa nu putea sa fie inmormantat cu aceste cuie si, mai mult decat atat, luat in sens invers, daca adevaratele piroane ale Rastignirii au ramas pe Golgota sute de ani pana la descoperirea lor, atunci aceste cuie obisnuite care au fost gasite in presupusul mormant al lui Caiafa, arata ca acest mormant nu este cel al marelui preot, stricand astfel teoria lui Jacobovic, fiindca nu-si permiteau arhiereii Sinedriului sa puna in mormantul ucigasului de Dumnezeu Caiafa tocmai simbolul Rastignirii Domnului, piroanele, ca sa-l invinuiasca peste generatii posteritatea.

– „descoperirea” aceasta a lui Jacobovic este pusa in lumina la doar cateva saptamani de la recentele afirmatii ale papei Benedict al XVI-lea care, in cea de-a doua parte a cartii sale „Isus din Nazaret”, ii exonereza pe evrei de „vina” uciderii lui Dumnezeu prin răstignire, mergand in principal pe linia trasata de celebrul document Nostra etate al Conciliului Vatican II. El uita, aşadar, de cuvintele evreilor: „Tot poporul a răspuns şi a zis: Sângele Lui asupra noastră şi asupra copiilor noştri!” (Mt. 27, 25). Pentru cei care vreti insa sa aflati adevarul, cititi slujba Prohodului Domnului, versiunea necenzurata…

– este adevarat ca, alaturi de Iuda Iscarioteanul, Caiafa reprezinta simbolul tradarii iudaice, al negarii adevarului divin si poate al anti-semitismului, insa tot el este si autorul uneia dintre cele mai celebre „profetii” ale Noului Testament deoarece, fiind in anul acela mare preot la Templul din Ierusalim, a sfatuit pe ceilalti arhierei ai Sinedriului ca: „este mai de folos să moară un om pentru popor [Hristos – n.m.], decât să piară tot neamul [omenesc – n.m.]” (In. 11, 49-50), .

dan.camen.

Această prezentare necesită JavaScript.

surse>

http://www.aolnews.com/2011/04/12/did-journalist-simcha-jacobovici-find-the-nails-used-to-crucif/

http://www.jpost.com/NationalNews/Article.aspx?id=216238

http://news.yahoo.com/s/nm/20110412/film_nm/us_archaeology_jesus_nails

http://www.ziare.com/magazin/descoperire/s-au-gasit-cuiele-cu-care-a-fost-crucificat-iisus-1087966

http://www.dailymail.co.uk/news/article-1376107/Investigator-claims-2-000-year-old-nails-used-crucify-Jesus.html

http://www.haaretz.com/news/national/are-these-the-nails-used-to-crucify-jesus-1.355509

http://www.msnbc.msn.com/id/42554173/ns/technology_and_science-science/

 

Etichete: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

Parohia romaneasca „Sfanta Maria” din Gatineau (Canada) a cumpărat o biserică catolică

Biserica Ortodoxă Română a cumpărat

o biserică catolică din Canada

Gandul/ 6 august

Arhiepiscopia Ortodoxă Română din America şi Canada a cumpărat biserica Saint-Jean-Bosco din localitatea Gatineau (Canada), cu suma de 350.000 de dolari, potrivit cotidianului Le Droit. Eparhiile ortodoxe din străinătate au mai cumpărat şi alte biserici, ba chiar şi o gară, pe care au transformat-o în lăcaş de cult.

Achiziţia bisericii Saint-Jean-Bosco s-a făcut prin intermediul Bisericii Sfânta Maria de la Gatineau, scrie Mediafax. Fosta biserică catolică Saint-Jean-Bosco de la Gatineau, în Quebec, era închiriată de parohia românească încă din ianuarie pentru oficierea slujbelor şi atrăgea în jur de 75 de persoane zilnic. Biserica fusese vândută în urmă cu câţiva ani omului de afaceri Marcellin Chaumont. Preşedintele consiliului parohiei Sfânta Maria, Viorel Hudema, a anunţat că a cumpărat clădirea bisericii şi subsolul, pentru suma de 350.000 de dolari, în timp ce casele parohiale vor rămâne în proprietatea lui Chaumont. Edificiul este prima biserică română de la Gatineau şi din regiune, unde trăiesc circa 10.000 de români.

Biserici scoase la vânzare la mica publicitate

„Nu este prima dată când se întâmplă acest lucru, există situaţii şi în Europa în care au fost primite biserici de la Biserica Romano-Catolică. Acestea sunt biserici care nu mai au credincioşi, iar conducătorii cultului ajung la o soluţie de acest fel. Bisericile sunt apoi transformate şi amenajate în stil ortodox”, a declarat pentru Gândul părintele Constantin Stoica, purtătorul de cuvânt al BOR. „În Statele Unite ale Americii, continuă el, există multe anunţuri la mica publicitate prin care sunt scoase la vânzare biserici. Dar episcopiile româneşti nu cumpără doar biserici. Biserica Ortodoxă Română de la Nurnberg a Mitropoliei Ortodoxe Române a Germaniei, Europei Centrale şi de Nord a fost amenajată în clădirea unei foste gări şi pictată de artişti români. Este superbă, în plus acolo se desfăşoară acţiuni cu o puternică dimensiune socială”, spune purtătorul de cuvânt al BOR.

Raluca ION

sursa>

http://www.gandul.info/news/biserica-ortodoxa-romana-a-cumparat-o-biserica-catolica-din-canada-6796930

~~~+~~~

„Astfel biserica Sfanta MARIA devine nu numai prima biserica ortodoxa romana din Gatineau, ci si prima biserica ORTODOXA din OUTAOUAIS (Canada/ n.m.).

Duminica, 8 august, se vor trage clopotele pentru prima data la Sfanta Liturghie, iar la sfarsit va avea loc o slujba speciala de Te Deum (de multumire catre Dumnezeu).”

Pr. Paroh Teofil Arsene

Site-ul Parohiei> AICI

Articolul din Le Droit [fra.]> AICI

~~~+~~~

Procesul verbal al Adunarii Parohiale Generale a Bisericii Sfanta Maria din Gatineau, QC, din7 februarie 2010

[… sau cum arata, in mod sintetizat, viata unei parohii romanesti din diaspora americana si canadiana, care uneori este mai vie decat multe dintre parohiile romanesti… – dan.camen.]

Potrivit statutului Arhiepiscopiei, duminica 7 februarie 2010, dupa Sfanta Liturghie, a avut loc ADUNAREA PAROHIALA GENERALA in sesiune ordinara la parohia noastra. In randurile de mai jos puteti citi procesul verbal al acestei adunari:

Conform statului Arhiepiscopie Ortodoxe Romane din cele doua Americi,  sedinta a inceput prin numirea unui secretar de sedinta, ales in unaminitate in persoana domnului Iulian Amohnoaie.

In debutul Adunarii parintele paroh a prezentat cateva date statistice aferente anului 2009. Astfel, in privinta serviciilor religioase in anul 2009 au fost 7 botezuri, in crestere cu 230% fata de anul 2008, iar numarul familiilor care platesc membria anuala a crescut in anul 2009 cu 12% – la sfarsitul anului 2009, fiind inregistrati 36 de membri cotizanti.

Retinem, de asemenea, o implicare deosebita  a membrilor cu ocazia hramului bisericii in septembrie 2009 precum si prezenta PS Ioan Casian la sarbatoarea parohiei noastre.

Dintre activitatile educative desfasurate de catre parohia noastra in anul 2009 amintim: Pescuitul la copca, Serbarea de martisor si cea de Paste, Programul artistic prezentat la hramul bisericii si Serbarea de Craciun.

Activitatile sociale ale parohiei noastre au fost desfasurate impreuna  cu Fundatia Carpatina astfel:  petrecerea de Saint-Valentin, vanzarea garaj din mai 2009, cele doua picnicuri din iulie si august 2009, precum si sarbatoarea recoltei din noiembrie 2009.

Punctul a doilea pe ordinea de zi a sedintei a fost prezentarea rezultatelor financiare aferente anului calendaristic 2009 urmat de prezentarea unei prognoze privind bugetul aferent anului 2010.

  • In anul calendaristic 2009 au fost inregistrate venituri de $ 40.700 (mare parte reprezentand donatiile, urmate de vanzari de lumanari, membrie, etc.) si cheltuieli de $ 21.800 (chirii, salarii, obiecte bisericesti, lumanari, deplasari-conferinte, etc.) rezultand un beneficiu net de $ 18.900, plasat intr-un cont de economii cu scop constructie/cumparare biserica.
  • In privinta resultatelor financiare pentru anul 2010 s-a avut in vedere veniturile si cheltuielile aferente anului precedent precum si altele noi. Astfel, la capitolul venituri sunt prognozate: venituri din membrie, din programul de stewardship, servicii religioase, donatii diverse si din activitatile desfasurate in parteneriat cu Fundatia Carpatina, iar la capitolul cheltuiei: actele premergatoare cumpararii bisericii, ipoteca si asigurarea bisericii, costurile de intretinere, reparatii, deplasari, salariul preotului etc.

Venituri :

  • Cuantumul membriei pentru anul 2010 a ramas neschimbat fata de anul 2009 astfel: 100$ / famile respectiv 50$ /  familie monoparentala, celibatar sau vaduv. Reamintim ca la data prezentei Adunari Generale, februarie 2010, biserica numara deja 25 familii (membri) ce si-au platit contributia anuala.
  • Alt venit posibil provine din serviciile religioase oferite de catre parohia noastra, respectiv taxa pentru botez in cuantum de 50$ pentru membri sau 150$ pentru cei care nu sunt membri si taxa pentru casatorie 150$ pentru membri sau 250$ pentru cei care nu sunt membrii.
  • Programul „iconomi ai bisericii” (stewardship), prin promisiunile ferme facute de catre membrii parohiei, faciliteaza obtinerea unui venit lunar de 3.635$, venit ce permite acestei biserici sa isi continue misiunea sa.
  • Un alt venit posibil il reprezinta donatiile diverse, donatiile ctitorie, respectiv contributiile banesti ce adauga valoare cladirii si bisericii noastre.  Un ultim venit avut in vedere in suma de 500$ lunar provine in urma incheierii unui contract de inchiriere a salii comunitare (subsol cladire) catre Fundatia Carpatina din Gatineau.

Cheltuieli :

  • Cheltuilile luate in calcul sunt in suma de maxim 4.000$ lunar incepand cu luna aprilie 2010 – respectiv ipoteca plus asigurarile lunare, cheltuieli de intretinere ale  bisericii, salariul oferit parintelui paroh si alte cheltuile diverse.
  • Intre primul trimestru al anului 2010 sunt avute in vedere chetuielile aferente cumparari bisericii – respective plata arpanteur, plata evaluator banca, plata arhitect, plata notar, diverse reparatii interioare, etc. Reamintim ca notarul a propus pastrarea diviziunii proprietatii de „tip condo”. Banca de asemenea a solicitat prezentarea unei garantii (releve de cont) in valoare de de 87.500$ reprezentand 25% din valoarea de vanzare a cladirii. De asemenea in acesta perioada vor fi obtinute toate avizele necesare din partea primariei orasului pentru construirea zidului separator intre cele doua proprietati de catre vanzator si se va repara acoperisul cladirii tot de catre acesta.
  • Incepand cu a II-a jumatate a anului trebuiesc prevazute cheltielile pentru separarea sistemului electric si energetic a bisericii precum si anumite cheltuieli neprevazute.

Au fost prezentate activitatile sociale si cultural-educative si au fost stabilite responsabilitatile aferente anului 2010 astfel:

  • Hramului parohiei – responsabil: Pr. Teofil Arsene
  • Organizarea unor seri de discutii laice si duhovnicesti – responsabil: Pr. Teofil Arsene
  • Organizarea unor activitati sportive si divertisment (ski) la Mont Edelweiss – responsabil: Viorel Hudema
  • Organizarea unei minibiblioteci a bisericii – responsabil: Cristian Oprisanu
  • Organizarea unor activitati de divertisment (zile de nastere) – responsabil: Valerian  Tibu
  • Organizarea unor activitati manuale (arta culinara romaneasca) – responsabil: Ruxandra Tibu
  • Organizarea scolii de duminica – responsabil: Gianina Negraia
  • Organizarea activitatii „vente garage” – responsabil: Rodica Repciuc
  • Picnic vara 2010 – responsabil: Mariana Hudema
  • Organizarea unei echipe de sport (fotbal) – responsabil: Pr. Teofil Arsene
  • Posibila organizare a unei tabere de vara pentru copii – responsabil: Ruxandra Tibu
  • Strategia de comunicare si promovare a bisericii – responsabili Pr. Teofil Arsene si Doina Tibu

Ultimul punct al ordinii de zi a fost cel al  alegerilor pentru Comitetului Asociatiei Doamnelor al parohiei noastre. Au fost propuse, votate si validate  pentru Comitetul anului 2010 urmatoarele persoane:

  • presedinte : Doina Tibu
  • vicepresedinte : Amelia Grobnic
  • secretar: Mihaela Amohnoaie
  • casier : Paula Arsene
  • purtator de cuvant si responsabil comunicare : Ruxandra Tibu

Au fost adresate multumiri tuturor membrilor membrilor parohiei pentru activitatile desfasurate in anul 2009 si pentru implicarea in masura timpului disponibil in succesul acestei misiunii ortodoxe din aceasta regiune francofona a capitalei federale canadiene.

sursa>

http://www.sfantamaria.ca/content/view/207/1/

 
4 comentarii

Scris de pe august 7, 2010 în articole, diverse, Ecumenicie, Vesti

 

Etichete: , , , , , , , ,