Impartirea pe regiuni a tarii si reintregirea, pe jumatate, a Mitropoliei Ardealului

In articolul sau din Evz.ro, intitulat „Mitropolia Ardealului şi noua hartă a BOR. Cum va modifica reforma administrativ-teritorială organizarea bisericii” (18 iunie 2011), Florian Bichir pune in discutie posibila reorganizare administrativa bisericeasca pe structura viitoarei impartiri pe regiuni de dezvoltare a Romaniei, bazandu-se, in principal, pe ideea ca Biserica, urmand modelului bizantin de organizare, s-a „pliat” mereu dupa modelul laic.

Astfel, desi spune ca in mod „logic” episcopiile ar trebui desfiintate, ca sa ramana doar mitropoliile (8-9 la numar), recunoaste insa ca episcopii eparhioti au un rol misionar-pastoral „stringent” in teritoriul in care se afla acum, dar ca „o reformă va avea loc”, pentru că „şi articolul 7 din Stat prevede” pliarea administrativa a Bisericii dupa modelul laic; insa tot acolo se spune ca Biserica „va tine seama de cerinţele pastoral-misionare”, nu doar ca va „lua în considerare organizarea administrativ-teritorială a statului”. In acest sens, „logica” laica pe care o aminteste ca reper de organizare administrativa a Bisericii nu este neaparat necesara.

Cercetand „atent” apoi felul cum se suprapun regiunile peste actuala impartire a mitropoliilor, observa ca teritoriul Mitropoliilor Olteniei, Banatului si Moldovei si Bucovinei concorda perfect cu noua impartire teritoriala. Nu acelasi lucru se intampla si in cazul Mitropoliei Munteniei şi Dobrogei. Bichir nu vede ce cauta teritoriul Episcopiei Buzaului si Vrancei in componenta regiunii Sud-Est, cu capitala la Constanta. De asemenea, doreste o „reparare istorica”, prin infiintarea Mitropoliei Dobrogei (presupun cu capitala la Constanta), „pentru a nu exista rivalitate între Galaţi şi Constanţa”. Dar cum ar arata o viitoare Mitropolie a Dobrogei fara judetele Galati si Braila (chiar Buzau si Vrancea, actuala regiune Sud-Est, sau eventual Ialomita si Calarasi), adica doar cu doua judete (Constanta si Tulcea), fiindca nu avem pana acum vreo mitropolie atat de mica dpdv al numarului de judete care o compun? In plus, ar imparti cantitativ simetric teritoriul actual al Mitropoliei Munteniei şi Dobrogei in doua parti egale, argument al simetriei cantitative care, desi nu este istoric, D-l Florian Bichir il foloseste mai departe pentru a justifica posibila organizare administrativa bisericeasca in Ardeal dupa modelul laic al regiunii Centru. De fapt, aici a vrut sa ajunga Bichir cu articolul sau.

In vederea lui, „soluţia pe care ar trebui să o ia şi Biserica” in cazul Mitropoliei Ardealului este tocmai alipirea judetelor Alba si Mures, adica „echilibrarea” simetrica teritoriala cu Mitropolia Clujului, Albei, Crisanei si Maramuresului *(6 judete de fiecare), forma regiunii Centru. Aduce in acest sens aminte de editorialul sau din Evz.ro *(19 februarie 2011), intitulat „Din nou despre Mitropolii„, in care propunea varianta aceasta care, dupa el, ar fi circulat „în înalte sfere religioase”.

.

Noutatea pe care o aduce articolul sau de acum se afla tocmai la sfarsit: „Noul ierarh de la Alba Iulia, ÎPS Irineu, doreşte şi va începe demersurile pentru a fi încadrat în Mitropolia Ardealului!„. Este de fapt confirmarea, daca vreti, a posibilului „compromis” facut de Patriarhului Daniel pentru a „reintregi”, macar pe jumatate, Mitropolia Ardealului, lucru evidentiat de Florian Bichir in editorialul „Şi Biserica face compromisuri!” (Evz.ro / 19 martie 2011) si preluat apoi de mine pe blog in articolul „Echitate prin compromis, sau compromisul echitatii?” *(19 martie 2011), ca posibil raspuns la felul cum au decurs alegerile pentru Mitropolia Clujului. Singura necunoscuta de atunci era persoana care va ocupa scaunul de Arhiepiscop al Alba Iuliei, mie parandu-mi-se plauzibila varianta Mirelei Corlatan *(“Andreicuţ, revanşa post-mortem a lui Anania”, Evz.ro / 19 martie 2011) ca IPS Ioan Slajan de la Covasna si Harghita sa fie numit in acest scaun si sa incerce mai apoi alipirea Arhiepiscopiei Alba Iuliei de Mitropolia Ardealului. Pana la urma a fost ales PS Irineu Bistriteanul, iar daca este adevarat ceea ce spune acum Florian Bichir, cum ca demersurile in acest sens vor fi initiate de noul arhiepiscop, care „doreste” aceasta alipire, atunci inseamna ca acel „compromis” mentionat a fost intr-adevar facut, dar si ca noua impartire teritoriala a Romaniei in regiuni de dezvoltare favorizeaza aceasta reorganizare a Mitropoliei Ardealului, lucru speculat de Bichir cu acest articol din Evz.ro (urmand aceeasi logica, favorizeaza pana si eventuala infiintare a Mitropoliei Dobrogei, in detrimentul Mitropoliei Munteniei si Dobrogei).

dan.camen.

 

Echitate prin compromis, sau compromisul echitatii?

In loc de motto:

„Acum am inceput să inţeleg;

aceasta este schimbarea dreptei Celui Preainalt”

(Ps. 76, 10)

Dupa alegerea IPS Andrei Andreicut la Cluj, ideea de „compromis” teritorial este din ce in ce mai des vehiculata in mediile jurnalistice. Tind sa cred si eu acum acest lucru. Practic s-a renuntat la ideea „hard” a unei confruntari directe intre IPS Andrei Andreicut si IPS Ioan Selejan, adica intre persoane, pentru ceva mai „soft”, diplomatic, de compromis teritorial. N-a fost, cum se credea, un „All in”, cum se spune la poker – iertati-mi indrazneala -, ci doar prima faza a acestui „compromis”.

Vizibil mahnit, in articolul intitulat „Şi Biserica face compromisuri!” (Evz.ro/ 19 martie 2011), Florian Bichir exclama: „Compromisul a fost făcut! Azi pare pace! Cu riscul de a-l supăra pe Patriarh, cred că axa ÎPS Teofan-ÎPS Andrei nu îi va fi de bun augur. Vom vedea dacă politica Prea Fericirii Sale de a-şi mulţumi contestatarii tradiţionali, în detrimentul vechilor şi oneştilor colaboratori, va da rezultate. Rămân până la capăt, cu toate dezamăgirile, un admirator al Patriarhului Daniel!”, iar un pic mai inainte spune ca alegerea IPS Andrei „Este şi, totuşi, nu este o surpriză”. De partea cealalta, tot in acelasi cotidian, in articolul „Andreicuţ, revanşa post-mortem a lui Anania” (Evz.ro/ 19 martie 2011), Mirela Corlatan arata motivatia acestui „compromis”: „[…] soluţia pentru care a optat Patriarhul a fost una de compromis: să nu desfiinţeze mitropolia de la Cluj, aşa cum şi-ar fi dorit apropiatul său, mitropolitul de la Sibiu, dar să echilibreze teritorial cele două mitropolii: Mitropolia de la Sibiu a rămas din 2005 doar cu două eparhii, în timp ce aceea de la Cluj a avut patru. Arhiepiscopia Albei a fost vizată pentru trecerea în subordinea Mitropoliei Sibiului, însă ÎPS Andrei, unul dintre apropiaţii lui Anania în ultimii ani, nu a agreat această idee. Prin urmare, s-a preferat alegerea sa la Cluj, ca mitropolit, iar locul său urmează să fie luat, se pare, de PS Ioan Sălăjan, actualmente episcop al Covasnei şi Harghitei. PS Ioan este şi acum subordonat al mitropolitului de la Sibiu şi nu se va împotrivi trecerii Arhiepiscopiei de Alba în subordinea Sibiului. Punând la socoteală şi eparhiile nou-înfiinţate sau în proiect, cele două mitropolii vor fi, în final, pe picior de egalitate, adică vor reprezenta câte jumătate din Ardeal”.

Lucrurile par plauzibile, iar ideea unui compromis al Patriarhului este, deci, foarte probabila, mai ales ca IPS Ioan Selejan nici macar nu a fost nominalizat in lupta pentru Cluj, iar victoria zdrobitoare a IPS Andrei nu mai lasa loc aproape de niciun dubiu in acest sens. Interesant la acest „compromis” este faptul ca Patriarhul a ales sa fie „ultimul servit”.

Ramane, deci, intrebarea: Alegerile pentru Alba Iulia vor aduce „Reintregirea”, macar pe jumatate, a Mitropoliei Ardealului?

dan.camen.

 

Adrian Nastase despre inundatii: cum va ploua in Catedrala Neamului…

[Fostul prim-ministru si acum blogger, d-l Adrian Năstase, a facut pe 6 iulie o scurta postare pe blogul personal, de doar trei fraze, „ca sa avertizeze Patriarhia”, in care spunea ca firma care a castigat proiectarea Catedralei Mantuirii Neamului, SC Vanel Exim SRL din Bacau (aceeasi care construieste si catedrala ortodoxa din Bacau), si care urmeaza sa fie premiata pe 7 iulie, la Palatul Patriarhal din Bucuresti de catre sinodali, i-ar fi tras teapa, fiindca nici pana acum nu i-a dat planurile imobilului din Zambaccian, iar apa, in urma ploilor,  s-a infiltrat „in casa, in dulapuri, in birou…”. Zice ca a auzit de acest lucru de pe inpolitics.ro, zilele trecute (mai exact pe 2 iulie), intr-un articol care aminteste de trecutul licitatiilor pe care le-a castigat firma via Sechelariu. Dar articolul in cauza, „Lovitura: Catedrala Neamului a ajuns in parohia fratilor Sechelariu”, desluseste si un alt amanunt, poate adevarata cauza care a determinat scrierea acelei scurte postari: „Interesant de observat că firma băcăuană este cunoscută de mulţi ani ca fiind din cercul de influenţă al fraţilor Dumitru şi Sergiu Sechelariu, primul fost primar băcăuan, al doilea fost secretar de stat în construcţii, în guvernul Năstase„. S-or fi certat cei doi, Adrian si Dumitru, si isi impart acum polite, sau doar fratii intre ei? Sau poate ca Adrian incearca sa se delimiteze de cei doi frati ca sa nu iasa la iveala si altceva? Iarasi, ce are de-a face proiectarea cu executia? Oricum, pentru mine a fost interesant sa vad stirea de pe 2 iulie din Ziarul Lumina, editia online, unde am regasit in fotografie (vezi sus), langa macheta catedralei si in dreapta Patriarhului, pe PS Ioachim Băcăuanul, Episcop-vicar al Arhiepiscopiei Romanului şi Bacăului, iar in stanga Preafericitului pe neobositul si nelipsitul Arhiepiscop Casian al Dunării de Jos (Galaţi) care luasera parte la lucrările Comisiei de evaluare finală a proiectelor depuse la concursul de proiectare pentru Catedrala Mântuirii Neamului. Mai era acolo, in preajma, si PS Timotei, Arhiepiscopul Aradului, care tocmai a tarnosit catedrala din Arad.  A fost un detaliu deosebit de interesant, fiindca atunci mi-am adus aminte de ziua cand am trecut prin Bacau si am observat imensa constructie ce depasea prin inaltime si volum cu mult blocurile vecine. Se ridica noua catedrala ortodoxa din Bacau… Desi am citit in ultima perioada mult despe ansamblul arhitectural ce va intregi Catedrala Mantuirii Neamului, uitandu-ma la machetele prezentate, pot spune ca, pe langa functionalitatea pe  care cladirile anexe o au in asigurarea diverselor scopuri misionar-pastorale, forma pe care o dau ansamblului face ca intregul peisaj sa se asemena izbitor pietii Sfantul Petru din Vatican, unde Papa isi tine de multe ori predicile. Patriarhul a spus la un moment dat ca acest ansamblu arhitectural va incropi forma unui potir, ceea ce e adevarat, dand o justificare destul de dogmatica proiectului: „această Catedrală trebuie să fie un simbol arhitectural al supremului moment liturgic, cel al Euharistiei, al împărtăşirii cu Hristos, Unul din Sfânta Treime. De aceea se impune reprezentarea printr-o configuraţie simbolizând POTIRUL”; dar, in acelasi timp, nu pot fi uitate nici vorbele „de duh” ale lui Florian Bichir din Evz (5 iunie a.c.): „Rămâne cum am stabilit, Sanctitatea Sa!„… -dan.camen.]

~~~+~~~

Despre inundatii : cum va ploua in Catedrala Neamului…

Am citit zilele trecute pe inpolitics ca “Proiectul pentru realizarea Ansamblului arhitectural “Catedrala Mântuirii Neamului” a fost câştigat de o firmă din Bacău, SC Vanel Exim SRL Bacău care va încheia cu Patriarhia Română contractul de proiectare complet, în valoare de 100 de milioane de euro.”

Cum cunosc competenta si calitatea celor de la Vanel, din proprie experienta – este firma care a facut proiectul pentru imobilul din Zambaccian – ma gandesc ca poate ar trebui sa avertizez Patriarhia, si pe romanii care vor da bani pentru aceasta constructie.

Cateva imagini de zilele trecute din Zambaccian, unde a trebuit sa spargem terasa, pentru ca apa se infiltra in casa, in dulapuri, in birou… Marele avantaj a fost acela ca firma respectiva nu ne-a dat, nici pana azi, planurile, si de aceea doar DNA – care nu a dorit sa ne dea o copie -, stie unde sunt tevile in pereti si eventual microfoanele.

sursa>

http://nastase.wordpress.com/2010/07/06/cum-va-ploua-in-catedrala-neamului/

foto>

http://www.ziarullumina.ro/articole;1297;1;41220;0;Concursul-de-proiectare-a-ajuns-la-final.html

http://roxanaiordache.files.wordpress.com/2010/03/adrian-nastase-porumbel-alb.jpg

~~~+~~~

UPDATE

7 iulie

Drept la replică: Nimeni nu doreşte inundaţii!

Basilica/ 7 iulie

În legătură cu opinia exprimată de domnul Adrian Năstase pe blogul personal sub titlul „Despre inundaţii : cum va ploua în Catedrala Neamului…”, preluată de mai multe publicaţii centrale şi locale din ziua de 7 iulie 2010, facem următoarele precizări:

Comisia de evaluare finală a proiectelor prezentate în concursul de proiectare pentru Catedrala Mântuirii Neamului a validat clasamentul final al societăţilor de proiectare stabilit de cele patru subcomisii tehnice de evaluare (arhitectură, rezistenţă, instalaţii şi financiară), formate din specialişti în domeniile respective. Ierarhia proiectelor a fost rezultatul analizei tehnice minuţioase de către specialiştii în domeniu a documentaţiilor tehnice (proiecte de arhitectură, rezistenţă şi instalaţii – la faza de studiu de fezabilitate şi detalii tehnice pentru autorizaţia de construire – însoţite de machete ilustrative), depuse de cele şapte societăţi de proiectare.

Documentaţia tehnică a S.C. Vanel Exim SRL Bacău a fost apreciată drept cea mai bună, completă şi în concordanţă cu tema propusă de beneficiar de către trei din cele patru comisii tehnice de evaluare.

Conform procesului verbal al Comisiei de evaluare finală, în contractul de proiectare pe care Patriarhia Română (beneficiarul) îl va încheia cu S.C. Vanel Exim SRL Bacău va fi prevăzută clauza prin care societatea de proiectare trebuie să ţină cont de toate recomandările pe care beneficiarul le va face prin intermediul specialiştilor în domeniu.

Patriarhia Română va înfiinţa în perioada următoare un Consiliu consultativ format din specialişti în domeniu cu scopul verificării tuturor fazelor de proiectare şi, ulterior, de supraveghere a etapelor de construire a viitoarei catedrale patriarhale. În acest sens, Patriarhia Română intenţionează ca pe toată durata execuţiei lucrărilor să filmeze fazele construirii Catedralei Mântuirii Neamului, filmul realizat împreună cu documentaţiile tehnice de proiectare urmând a fi păstrate în arhivele Catedralei Mântuirii Neamului şi a Cancelariei Sfântului Sinod.

Indiferent de relaţiile personale ale domnului Adrian Năstase cu S.C. Vanel Exim SRL Bacău şi de opiniile domniei sale în legătură cu realizarea imobilului din strada Zambaccian, Patriarhia Română consideră că activitatea oricărei firme de proiectare sau de construcţie trebuie supravegheată de către beneficiar prin intermediul specialiştilor în domeniu pentru asigurarea calităţii lucrărilor şi utilizarea corectă a fondurilor investite, aşa cum de altfel Patriarhia Română a şi procedat în ultimii trei ani.

Inundarea terasei proprietăţii domnului Adrian Năstase din strada Zambaccian acum, la câteva zile după ce S.C. Vanel Exim SRL Bacău a câştigat concursul de proiectare pentru Catedrala Mântuirii Neamului, iar nu înainte de anunţarea rezultatelor concursului, ridică unele semne de întrebare privind obiectivitatea observaţiilor făcute, deoarece nu se cunosc detalii referitoare la modul de întreţinere a terasei pentru a fi protejată de acumularea apei în exces.

Oricum, Patriarhia Română mulţumeşte domnului Adrian Năstase pentru avertizarea făcută în legătură cu necesitatea supravegherii atente atât a lucrărilor de proiectare, cât şi a celor de execuţie la Catedrala Mântuirii Neamului.

Biroul de Presă al Patriarhiei Române

sursa>

http://www.basilica.ro/ro/stiri/bdrept_la_replica_nimeni_nu_doreste_inundatiib.html

 

Speranta lui Bichir: francmasonii pasoptisti

Un nou editorial marca Bichir> Şansa noastră: noii paşoptişti *(EvZ.ro – 31 ian. ’10). Ce e nou in el fata de celalalte? Pai e reclama ascunsa francmasonilor. Se pare ca senior-editorul de la EvZ si ‘portavocea’ Patriarhului s-a dat pe brazda si cu masonii…

Nu sunt foarte bun in istorie, mai ales in cea laica, insa „sfantul goagăl” imi furnizeaza unele informatii pe care istoria le omite in mod voit. Sunt acele lucruri pe care manualele de istorie uita sa le prezinte in paginile viu colorate, dar care sunt rostite online de aceia care pretuiesc adevarul mai mult decat istoria.

Father Bichir ii citeaza pe doi masoni recunoscuti: Acad. Dan Berindei si Cornleiu Visoianu – „un om exceptional” – care a trecut de la loja lui  Danacu la cea a lui Chirovici, dar si pe filozoful si scriitorul Emil Cioran, recunoscut pentru pesimismul si scepticismul lui, dar si pentru cearta sa cu Dumnezeu *(cf. Petre Tutea). Asta o spune dupa ce a fost, dupa cum insusi marturiseste, „scârbit de cele petrecute în ţară, dar şi de ce faună a apărut şi se defineşte drept <noua generaţie>”. A ajuns deznadajduit si fara de speranta dupa ce a avut „întâlniri şocante cu diverşi semidocţi cu arere de savanţi, cu <tradiţionalişti> care nu ştiu să-şi facă cruce, cu gângavi prezentaţi drept savanţi”… Singura salvare o mai gaseste in noua generatie de pasoptisti.

Bravo Bichire, cu 100 de noi masoni speri ca vei moderniza din nou Romania… asa cum a facut-o generatia de la 1848! Ce nu spune Padre este ca acea „generaţie care s-a format la Paris, Viena, Roma şi care reîntoarsă în ţară a pus în practică – şi a reuşit – să modernizeze România” era formata, in mare majoritate, din romani intrati prin lojele masonice de acolo „pentru a-şi înmulţi relaţiile, pe care să le facă favorabile patriei lor”. Insa Florian Bichir nu vrea sa spuna lucrurilor pe nume, fiind „licarit” de  lumina sperantei, intrezarita cu ocazia Unirii mici din 24 ianuarie.

Ultima fraza a articolului e cea mai interesanta, mai ales prin felul constructiei ei si a mesajul codificat. Vorbind de pasoptistii de la 1848 care erau „fără internet, fără televiziune, fără cele mai mici condiţii”, el isi pune speranta in noua generatie de pasoptisti, care dispune acum de aceste mijloace de manipulare in masa, nadajduind ca astfel sa realizeze macar ce a facut vechea generatie. In acest sens, el „tine pumnii” (sic!) noilor pasoptisti si chiar se defineste ca unul dintre ei, spunand ca „toate datele merg spre ideea că avem şanse să izbutim”.

dan.camen.

 

Comentariu la un pamflet derizoriu> FLORIAN BICHIR: Diversiunea unor analfabeţi

Comentariu la un pamflet derizoriu>

FLORIAN BICHIR: Diversiunea unor analfabeţi

Diversiunea unor analfabeţi

Evz.ro, nr. 5441 | Duminică, 15 Februarie 2009

Exact când Biserica se liniştise – după scârboasa campanie pentru alegerea patriarhului şi cazul Corneanu – nişte băieţi furioşi au găsit un alt motiv de tulburare: paşapoartele biometrice.

Semn că unii nu au deloc linişte, sunt pescuitori în ape tulburi şi că-i bucură să şicaneze Biserica. Totul a început de la o scrisoare deschisă din 14 ianuarie, adresată de părintele Iustin Pârvu de la Mănăstirea Petru-Vodă. Nici vorbă: părintele are dreptate, dar bulgărele aruncat a fost repede transformat într-o avalanşă de o gaşcă de binevoitori care cred că se folosesc de bătrânul duhovnic. Mesajul marelui duhovnic nu conţine niciun îndemn la mucenicie şi luptă, ci doar atrage atenţia cu privire la tendinţele de globalizare, control şi restrângere a drepturilor.

Totul însă s-a transformat într-o „diversiune duhovnicească”, după cum bine spune părintele Rafael Noica.

Proteste, mitinguri, un adevărat jihad ortodox: „Săriţi, fraţilor, că ne ia dracu’ cu noile paşapoarte”. Deci dacă te duci cu buletinul la Paris, nu te mai ia Satana, că laşi paşaportul acasă!

Presiuni asupra Bisericii, acuzaţii voalate că Biserica nu răspunde tocmai pentru că face jocurile iudeo-masoneriei. Lider al acestei nebunii? „Ultraortodoxul” şi patriotul Victor Roncea, o minte sclipitoare care a reuşit să-şi încununeze studiile printr-un remarcabil Bacalaureat la Ciorogârla. Un om care nu a înţeles că ortodoxia se trăieşte, nu este doar o etichetă. Off, parcă-i simt lipsa lui Dan Ciachir în această campanie, în care să scrie el aşa frumos cum scria odată la Securitate că de vină este Patriarhul Daniel, care n-a mâncat varză puturoasă prin mănăstiri ca mentorul său de la Cluj. Sau măcar să-l înjure creştineşte pe ÎPS Laurenţiu Streza…

„Cum B.O.R. şi-a perfecţionat în ultima vreme mijloacele prin care doreşte să-şi transmită mesajele către propriii credincioşi şi nu numai (post de radio, TV, cotidian), se naşte firesc întrebarea: de ce până acum nu au fost prezentate puncte de vedere teologice pe marginea problemei paşapoartelor biometrice?”, scria Radu Carp zilele trecute.

Păi Sfântul Sinod e vreun fel de parlament care reacţionează la mişcări de stradă, la proteste? Să răspundă la toate prostiile? E la mintea cocoşului că dacă nu ţi se cere lepădarea de Hristos, acest CIP sau 666 rămâne la nivel simbolic. Sau cum bine explica Patriarhul Daniel: „Dacă un preot are de împărţit 1.000 de colaci sfinţiţi, ce face cu cel de-al 666-lea? Nu-l împarte?”. Exemplul dat de Sanctitatea Sa, o strălucită minte teologică, ar putea continua: ce faci cu cea de-a 666-a Biblie? Sau cu cel de-al 666-lea pomelnic? Dacă nu renunţi la Hristos, pot să-ţi facă orice, inclusiv un CIP în cap. Restul sunt diversiunile unor analfabeţi!

Florian BICHIR

sursa> http://www.evz.ro/articole/detalii-articol/839817/FLORIAN-BICHIR-Diversiunea-unor-analfabeti/

foto>http://www.paginademedia.ro/tag/incognito/

http://ro.wikipedia.org/wiki/Cozma_Lostun

PS Cozma Lostun şi Florian Bichir, secretarul bisericii fondate de el.

~~~+~~~

Comentariu la un pamflet derizoriu

Inca de la inceputul editorialului, Dl. Florian Bichir,  aka. ‘Father Anthimos’ (‘prietenii’ stiu de ce),  aminteste inainte de toate de ‘scarboasa campanie pentru alegerea patriarhului’, evocand prin aceasta perioada sclipitoare cand lustruia cu cuvinte magulitoare si pline de emotie ‘virtutile de aur’ ale actualului Patriarh, pe atunci Mitropolit al Moldovei, Daniel, spre care are o crescanda afinitate. Se pare ca vremurile acelea n-au apus inca si turtureaua glasuieste oficios de fiecare data, cu orice prilej, cantece melodioase miresei de pe deal.

Curios lucru este ca aceasta ‘turturea’ era inainte ‘cucuvea’, mereu cantand impotriva Mitropolitului Daniel (actualul Patriarh), dar deh… incalcite si noduroase sunt caile oamenilor. Curat lucru este ca Adevarul va iesi la lumina odata si odata… caci nu este simplu cuvant, ci Cuvantul, Hristos, Fiul Cel fara de ani.

Baietii furiosi de care face amintire Dl. Bichir sunt bloggarii  ortodocsi, acesti muezini ai amvoanelor virtuale, strajeri ai pridvoarelor internautice cu nesfarsitele lor colonade si feciori davidici ce lupta cu Goliatul taberelor dusmane spre izbavirea turmei infricosate. Acestia se inroleaza la lupta in primele  randuri, ei aduc vestile si tot ei sunt iscoade ce cutreiera internetul in lung si-n lat pentru a cauta marturii si cuvinte pline de intelepciune ale celor ce pustincesc si teologhisesc.

Incercand sa castige putina autoritate stand la umbra cuvintelor Parintelui Iustin Parvu, scrise in scrisoarea publica din 14 ianuarie a.c., dandu-i pe deplin dreptate la inceput, cat sa poata sa-si ascuta dintii rapitori, Dl. Bichir denatureaza in mod voit sensul cuvintelor rostite de parintele Iustin, spunand ca „mesajul marelui duhovnic nu conţine niciun îndemn la mucenicie şi luptă, ci doar atrage atenţia cu privire la tendinţele de globalizare, control şi restrângere a drepturilor „. De fapt, un scurt fragment din scrisoarea parintelui Iustin din 14 ianuarie arata exact contrariul> „De aceea vă spun: este vremea muceniciei! După părerea mea ne aflăm în vremurile în care singura cale de mântuire este mucenicia. De-abia acuma este momentul să mărturisim cu propria noastră viaţă, până acum ar fi fost o risipă de energie.” Astfel ca ‘diversiunea duhovniceasca’ de care aminteste Dl. Bichir e chiar cea creata de el insusi. Dar la indemnul cui?… se pare ca are legatura cu Sedinta Sfantului Sinod din februarie. Vocea cui se face aceasta turturica? …  este oare reeditarea a ceea ce a fost in cazul deciziei Sfantului Sinod cu privire la cazul  Mitropolitului Nicolae Corneanu? O’m trai si o’m vedea…

Limbajul acestui gazetar  ce se lauda ca e licentiat in filologie si teologie ortodoxa, master in comunicare si doctorand in teologie incepe sa capete valente fariseice si, precum oarecand in parabola Vamesului si Fariseului, ca tot suntem in perioada Triodului, isi inalta pana la cer cuvintele prin care se binecuvinteaza pe sine insusi si arata cu degetul catre Dl. Victor Roncea spunandu-i ca e „un om care nu a înţeles că ortodoxia se trăieşte, nu este doar o etichetă”, caci „e la mintea cocoşului că dacă nu ţi se cere lepădarea de Hristos, acest CIP sau 666 rămâne la nivel simbolic”, pe toti facandu-i analfabeti.

Precum o aspida ce-si arunca veninul peste tot, ponegririle aduse baietilor furiosi „ultraortodocsi” si lui Victor Roncea ating in mod voit si pe publicistul Dan Ciachir, ale carui editoriale scrise in ziarul Ziua reuseau de fiecare data sa atraga atentia Patriarhiei Romane, care trimitea de fiecare data comunicate de presa pe seama spuselor Dl. Ciachir. A fost singurul care a reusit acest lucru. Curios, de asemenea, este faptul ca Dl. Ciachir de ceva vreme nu a mai scris deloc nici in randurile ziarului Ziua, nici in alta parte. Acest aspect l-a observat probabil si Dl. Bichir care a gasit de cuvinta, precum ii este obisnuinta, sa improsce pe la spate pe cei care nu-i sufera.

De fapt prin Dl. Ciachir, mojicia pamfletarului Bichir ponegreste pe IPS Bartolomeu Anania, Mitropolitul Clujului, caruia ii spune ca „a mâncat varză puturoasă prin mănăstiri” si pe care l-a improscat de atatea ori si in campania ‘scarboasa’ privind alegerea patriarhului de care aminteste la inceput.

Urmatorul paragraf din editorial aminteste de cuvintele D-lui. Radu Carp cu privire la intrebarea, oarecum retorica si fundamentala zic si eu, dar ironizata de Dl. Bichir: „de ce până acum nu au fost prezentate puncte de vedere teologice pe marginea problemei paşapoartelor biometrice?”

Pentru Dl. Bichir totul e clar, el urmand logicii afirmatiilor puse pe seama Parintelui Porfirie de catre Gheorghita Ciocioi intr-un editorial al site-ului Lumea Credintei, anume ca „dacă nu renunţi la Hristos, pot să-ţi facă orice, inclusiv un CIP în cap”.

Problema pasapoartelor biometrice ce contin cipuri de stocare a datelor personale este o problema complexa, ce atinge diverse valente si domenii. Pe langa toate acestea, insa, este si o problema duhovniceasca, care poate avea implicatii apocaliptice legate de numarul 666 – ca si pecete a diavolului, nu doar ca un simbol, caci deja tot ce te pecetluieste are legatura cu persoana ta, cu tine, nu e strain de tine, omul fiind alcatuit din suflet si trup. Lepadarea de Hristos are legatura cu acest lucru din simplul motiv ca daca te vei duce la magazin sa cumperi o bere cu eticheta Timisoreana, nicidecum nu ti-ar trece prin cap ca s-ar putea sa gasesti inlauntrul ei altfel de bere sau altceva in locul aceleia. Astfel, interiorul are legatura cu exteriorul, iar cei ce propovaduiesc aceasta separare sunt nestorienii zilelor noastre. Chiar un parinte duhovnicesc avea o carte intitulata ‘Cum îţi sânt gândurile, aşa îţi este şi viaţa’ , deci profunda legatura intre ceea ce este in interior, in suflet, si ceea ce este in exterior, pe trup. Putem asemana foarte usor, in chip pavelian, lepadarea de Hristos cu desfranarea, caci amandoua lasa urme atat la nivel mental, in suflet, dar si in trup… spre deosebire de celalalte pacate care lasa urme numai in suflet si in minte.

Este deci o problema delicata si trebuie precizata foarte clar de cei care au competenta. Este o problema de Sinod, care nu cred ca se va rezolva asa usor, dar care trebuie sa ofere o solutie rezonabila privind acest aspect. Bine este ca Sfantul Sinod a inceput sa reactioneze la framantarile Bisericii si nu a ramas pasiv, pentru ca acum are motive. Daca Dl. Bichir considera ca Turma lui Hristos este o gloata de nebuni, o masa de oameni, o prostime multa care vine in biserici sa aprinda lumanari si sa dea un acatist se inseala enorm, Il batjocoreste intai pe Hristos care e in ei si pentru care S-a jertfit, dar ce stie teologul si preotul Bichir de lucrurile acestea…? E invatat  la comanda sa improste cu noroi prin cuvinte saltarete pe toti care ii considera antipatici si care i-au vazut bubele si ranele…

Trecand peste linguselile nelipsite din limbajul D-lui Bichir la adresa Pf Daniel, numit de data aceasta cu apelativul catolic ‘Sanctitatea Sa’ si evidentiindu-i inca o noua harisma – ‘stralucita minte teologica’, pamfletarul face referire la anecdota ironica, nicidecum irenica, marca Pf Daniel, menita mai mult sa starneasca ras, decat lamurire: „dacă un preot are de împărţit 1.000 de colaci sfinţiţi, ce face cu cel de-al 666-lea? Nu-l împarte?”

Este de fapt ridiculizarea framantarilor launtrice ale madularelor Bisericii pe seama acestei chestiuni. Ba mai mult, e un exemplu nepotrivit, insa potrivit pentru oameni superficiali precum Dl. Bichir si sa va spun de ce…

In primul rand nu preotul imparte colacii, ci doar ii sfinteste, iar daca erau pecetluiti acei colaci cu pecete diavoleasca nu se sfintesc, ci sunt jertfe idolesti. In al doilea rand acei colaci nu poarta pecete, ci sunt numerotati. In al treilea rand diferenta intre o carte de identitate sau pasaport si un colac este imensa, pentru ca primele contin date personale care te reprezinta si au legatura cu persoana ta, pe cand colacul, care poate ca are si crucea pe el, insa e numerotat al 666-lea, nu face nicidecum legatura cu persoana ta. Aici e diferenta existentiala. In rest, continuarea anecdotei cu alte exemple personale ale D-lui Bichir denota naivitate, fapt pentru care comentariile sunt de prisos.

***

Parerea personala referitoare la acest pamflet derizoriu marca Florian Bichir, pentru care, spre mirarea unora, i-am acordat asa mare atentie, este ca vine ca la comanda, inainte de reunirea Sfantului Sinod in februarie, incercand sa spuna prin cuvinte ascunse lucruri ce vor avea loc, iar daca nu l-as fi stiut pe Dl. Florian Bichir, din editorialele pe care le-a scris, asa  partinitor si mereu de partea celor ce-i ofera girul in anumite chestiuni, nici in veac nu as fi facut pomenire de aceste randuri ale lui.

dan.camen.