Mitropolitul Ilarion de Volokolamsk pentru Agerpres: în problema Mitropoliei Basarabiei părţile au convenit să se abţină să facă paşi unilaterali

Mitropolitul Ilarion: Patriarhiile Română şi Rusă vor continua dialogul

vizând Mitropolia Basarabiei

Agerpres.ro / 9 decembrie 2011

Responsabilul cu relaţiile externe al Patriarhiei Ruse, Mitropolitul Ilarion, pledează, într-un interviu acordat Agerpres, pentru aprofundarea relaţiilor cu Biserica Ortodoxă Română, dar punctează şi problema Mitropoliei Basarabiei, afirmând că părţile au convenit să se abţină de la paşi unilaterali. Recent întors de la Vatican, mitropolitul Ilarion vorbeşte şi despre condiţiile unei întâlniri dintre patriarhul rus Kirill şi papa Benedict al XVI-lea. De asemenea, dă o notă stării spirituale a lumii şi îşi prezintă viziunea pentru convieţuirea paşnică într-o societate multiculturală. […]

Agerpres: Aţi efectuat recent o vizită la Roma, unde v-aţi întâlnit cu Papa Benedict al XVI-lea. Aţi reuşit să mai atenuaţi din contradicţiile dintre Biserica Ortodoxă Rusă şi Biserica Catolică în ceea ce priveşte proprietatea lăcaşurilor din Ucraina? 

Mitropolitul Ilarion: Reprezentanţii oficiali ai Vaticanului împărtăşesc îngrijorarea noastră cu privire la situaţia dificilă din Ucraina. Papa Ioan Paul al II-lea, la vremea sa, într-o discuţie cu predecesorul meu, actualul patriarh Kirill, a recunoscut că teritoriul activităţii pastorale a Bisericii Greco-Catolice este doar partea de vest a Ucrainei. Şi pentru susţinerea păcii între Biserici, în Ucraina trebuie să ţinem cont cu stricteţe de acest principiu, cu alte cuvinte greco-catolicii nu trebuie să ducă o activitate misionară pe pământurile în care nu a existat niciodată uniune [uniatie – n.m.]. Contradicţiile existente pot fi eliminate doar prin eforturile comune ale tuturor părţilor interesate, inclusiv Biserica Ortodoxă Ucraineană a Patriarhiei Ruse şi Biserica Greco-Catolică din Ucraina 

Agerpres: Când şi unde ar putea avea loc o întâlnire între Prea Fericitul patriarh Kirill şi papa Benedict al XVI-lea? Ce aşteptări are Biserica Ortodoxă Rusă de la o asemenea întâlnire? 

Mitropolitul Ilarion: La ora actuală este prematur să vorbim despre o dată şi un loc concrete vizând întâlnirea patriarhului Moscovei şi al întregii Rusii cu Papa Benedict al XVI-lea. După cum am mai spus, pentru noi contează nu atât întâlnirea, cât conţinutul ei. Ea va avea sens doar în cazul în care va marca o ameliorare a relaţiilor dintre Ortodoxie şi Catolicism. 

Întâlnirea patriarhului cu papa necesită o pregătire minuţioasă nu atât din perspectiva protocolului, cât din punctul de vedere al identificării unei poziţii comune în problemele care astăzi ne separă, mai întâi de toate în privinţa situaţiei bisericeşti din vestul Ucrainei. În această regiune nu reuşim să ajungem la o pace şi armonie totale în relaţiile dintre ortodocşi şi greco-catolici. […]

Agerpres: În luna iulie aţi avut o întâlnire cu patriarhul Daniel. Aţi putea să ne relataţi ce probleme aţi discutat? Aţi reuşit să armonizaţi poziţiile în problema Mitropoliei Basarabiei? 

Mitropolitul Ilarion: Întâlnirea cu Prea Fericitul Daniel, care a avut loc pe 19 iulie, la Bucureşti, a avut un caracter pozitiv. Am discutat cele mai diverse teme, începând de la problemele bilaterale şi terminând cu agenda dialogului interortodox şi interconfesional. Am constatat că Bisericile noastre au puncte de vedere apropiate asupra procesului de pregătire a Sfântului şi Marelui Sinod al Bisericilor Ortodoxe, opinii similare în privinţa evenimentelor care au loc astăzi în lumea ortodoxă. 

Referitor la Mitropolia Basarabiei, am ajuns la înţelegerea comună că în această problemă trebuie să ne abţinem de la orice pas unilateral, care ar putea bloca bunele perspective care se conturează în ultimii ani în relaţiile dintre Bisericile noastre. Vom continua dialogul cu scopul de a găsi căi de soluţionare a acestei dureroase probleme.

Interviul integral il puteti citi AICI (rom) si AICI (rus)

sursa>

http://www.agerpres.ro/media/index.php/cultura/item/95183-Mitropolitul-Ilarion-Patriarhiile-Romana-si-Rusa-vor-continua-dialogul-vizand-Mitropolia-Basarabiei-Corespondenta-Agerpresinterviu.html

foto>

http://www.ellada-russia.ru/images/portal/3RIA-564018-Preview.jpg

http://www.ellada-russia.ru/images/111.jpg

 

Arhiepiscopul catolic pakistanez cere pedepsirea pastorului care a ars Coranul

Catholica.ro / 6 aprilie 2011

Lahore (Catholica) – Arhiepiscopul Lawrence Saldanha de Lahore a cerut guvernului SUA să ia măsuri împotriva pastorului creştin care a ars Coranul într-un protest din Florida.

“Guvernul SUA vorbeşte despre libertatea religioasă, dar noi cerem să prevină astfel de acţiuni din partea unor extremiştilor sau a creştinilor fundamentalişti”, a afirmat preşedintele Conferinţei Episcopilor din Pakistan pentru Kirche in Not. “Pastorul ar trebui închis o perioadă”, a continuat prelatul. “Având în vedere efectele acţiunilor sale din lumea întreagă, ar trebui să fie sub control şi să înţeleagă răul pe care l-a făcut.”

La 20 martie, pastorul Terry Jones din Florida, al unei comunităţi neconfesionale de 50 de membri, a prezidat ceea ce a numit “Ziua de Judecare Internaţională a Coranului”, în cadrul căreia a fost arsă cartea. Clipul video publicat pe situl bisericii arată o carte udată cu kerosen căreia i s-a foc într-un cuptor de metal aflat în lăcaşul de cult. Ştirea a provocat proteste ample în nordul Afganistanului. Au fost ucişi cel puţin şapte membri din echipele ONU şi alte 24 de persoane în cadrul unor proteste din această ţară. Demonstraţii au fost organizate şi în Pakistan. Arhiepiscopul Saldanha nu a confirmat ştirea conform căreia evenimentul din Florida ar fi dus la atacuri recente împotriva asupra a trei biserici. A atestat însă sentimentele puternice ale musulmanilor. “Deşi nu au fost încă reacţii împotriva creştinilor, s-ar putea sfârşi totul prost”, a spus el. Bisericile din Pakistan beneficiază de câteva luni de măsuri sporite de protecţie: gărzi înarmate, blocuri de ciment, camere video de securitate şi saci de nisip plasate în zonă.

La 2 aprilie preşedintele Barack Obama a răspuns la gestul aprinderii Coranului, dar şi la violenţele ce au urmat. “Desacralizarea oricărui text sfânt, inclusiv a Coranului, este un act de intoleranţă extremă şi de fanatism”, a afirmat preşedintele american. “Dar a ataca şi ucide oameni inocenţi ca răspuns este revoltător şi un afront adus decenţei şi demnităţii umane.” Reverendul Jones a spus atunci când a ars Coranul că această carte, “luată ad litteram, conduce la violenţă şi activităţi teroriste, promovează rasismul şi prejudecăţile împotriva minorităţilor, împotriva creştinilor şi împotriva femeilor”. A declarat ulterior pentru BBC că nu se simte responsabil de uciderea celor din Afganistan. În septembrie anul trecut, pastorul de 58 de ani a anunţat că va arde Coranul în contextul comemorării atacurilor teroriste de la 11 septembrie 2001. Personalităţi din toată lumea, inclusiv Papa Benedict al XVI-lea, i-au cerut să nu facă aşa ceva, şi atunci şi-a anulat planurile.

sursa>

http://www.catholica.ro/2011/04/06/arhiepiscopul-pakistanez-cere-pedepsirea-pastorului-ce-a-ars-coranul/

foto>

http://www.cathnewsusa.com/wp-content/uploads/2011/04/0405-pk-p.jpg

http://www.tdbimg.com/files/2011/04/04/img-110404-koran-burn-120_183040141750.jpg

http://www.digitaljournal.com/img/8/9/9/i/8/5/4/o/TerryJones.jpg

 

Tânguirea episcopului catolic de Iaşi pentru neparticiparea ortodocşilor la octava anuală de rugăciune, „drumul regal spre ecumenism”

Scrisoare pastorală

Urgenţa dialogului şi a rugăciunii pentru unitatea creştinilor

Săptămâna de rugăciune din luna ianuarie a fost considerată de peste un secol octava căutării unităţii şi timpul forte de rugăciune pentru realizarea dorinţei şi voinţei lui Cristos, întemeietorul Bisericii sale, „ca toţi să fie una” (In 17,20). A fost voinţa sa ca pe pământ să existe o singură Biserica şi o adevărată comuniune în dragoste, exprimată prin Euharistie, pâinea dătătoare de viaţă şi pâinea unităţii.

Odată cu începutul unui nou mileniu, mulţi l-au caracterizat ca timpul refacerii unităţii de la început, când Orientul şi Occidentul erau una în mărturisirea aceleiaşi credinţe.

S-au desfăşurat pe tot timpul ultimului secol o mulţime de paşi şi iniţiative care să promoveze şi să susţină procesul de cunoaştere reciprocă şi de apropiere.

S-au stabilit comisii mixte de dialog pentru analiza punctelor comune, dar şi a deosebirilor. Au fost elaborate documente de mare importanţă pentru drumul refacerii unităţii, care, alături de normele stabilite la Conciliul Vatican II şi la Consiliul Ecumenic al Bisericilor, să fie ghid şi ajutor pentru munca ecumenică. S-au abolit cele două dureroase excomunicări din anul 1054, printr-un act curajos al papei Paul al VI-lea şi al patriarhului Atenagoras I la 7 decembrie 1965, gest simbolic care a făcut ca adunarea conciliară să se încheie cu un document semnificativ, care avea menirea purificării memoriei istorice, a iertării reciproce şi a angajării solidare în căutarea comuniunii (UR 52).

Au avut loc trei adunări ecumenice europene organizate de Consiliul Conferinţelor Episcopilor din Europa (CCEE) şi de Conferinţa Bisericilor din Europa (KEK), cu un vădit interes, cu zel şi cu adevărate speranţe. Prima a avut loc la Basel (Elveţia), a doua la Graz (Austria), iar cea de a treia la Sibiu, în centrul ţării noastre, cu prezenţa celor mai mari personalităţi ale Bisericilor şi comunităţilor bisericeşti din întreaga Europă: patriarhi, cardinali, episcopi, experţi şi specialişti în domeniul ecumenismului şi al vieţii spirituale.

Ecoul adunării de la Sibiu persistă şi astăzi în memoria noastră, îndeosebi apelul papei Benedict al XVI-lea şi al patriarhului Bartolomeu I al Constantinopolului, aşa încât dialogul adevărului şi întâlnirea sub semnul fraternităţii, alimentate de ecumenismul spiritual, trebuie să constituie fundamentul şi sufletul tuturor căutărilor spre unitate.

Nu poate fi ecumenism adevărat dacă nu se bazează pe convertirea inimii şi sfinţenia vieţii. Conciliul Vatican II subliniază: „Convertirea inimii şi sfinţenia vieţii, împreună cu rugăciunile individuale şi publice pentru unirea creştinilor trebuie socotite sufletul întregii mişcări ecumenice” (UR 8).

Rugăciunea, aşadar, pentru unitate reprezintă drumul regal spre ecumenism. Ea le permite creştinilor din Europa şi din întreaga lume să privească cu ochi noi la Cristos şi la unitatea Bisericii, după cum avea să declare actualul Sfânt Părinte în apelul său către Adunarea Ecumenică de la Sibiu.

Diferitele iniţiative, întreprinse împreună, ne dădeau speranţa unui drum consolidat şi hotărât spre refacerea unităţii. Rugăciunile făcute împreună rămân razele ce anunţă un nou răsărit pe drumul credinţei în întreaga Europă.

Ce păcat că în ultimii doi ani, chiar după Adunarea Ecumenică de la Sibiu, nori negri s-au ridicat în faţa speranţelor consolidate prin rugăciunile comune, atât de frumoase din ultimul timp, mai ales cele din timpul vizitei papei Ioan Paul al II-lea şi apoi cele ale patriarhului Teoctist la Roma. Minunate erau şi întâlnirile şi rugăciunile care aveau loc în luna ianuarie în diferitele catedrale, biserici parohiale şi centre bisericeşti din ţară şi din lume. Cu tristeţe trebuie să spunem că au apus, au încetat. Mare păcat! Mare păcat, care ne-a întors înapoi în vechea epocă a răcelii şi a înstrăinării. Cum vom putea răspunde în faţa lui Cristos care şi-a pus speranţa în ucenicii săi pentru care nu încetează să se roage ca toţi să fie una? Ne este oare permis să-i refuzăm rugăciunea?

Cardinalul Walter Kasper, care a avut o intervenţie magistrală asupra ecumenismului la Sibiu, vorbind despre comoara pe care o avem cu toţii în Isus Cristos, spunea şi ne avertiza că, deşi avem acest fundament comun, pe însuşi Isus Cristos, trăim mai departe străini unii de alţii şi în Biserici diferite. Facem acest lucru contrar dorinţei şi poruncii lui Isus Cristos. Din această cauză nu trebuie să considerăm diferenţele dintre noi ca fiind definitive şi nici să ne obişnuim cu ele sau să le amplificăm. Ele sunt contrare voinţei lui Dumnezeu şi astfel sunt expresie a păcatului; sunt eşecul misiunii noastre istorice, anume că lumina noastră ar trebui să-l mărturisească pe Isus tuturor oamenilor şi să pledeze pentru unitatea şi pacea între oameni.

Trebuie să ieşim din această dramă a păcatului. Trebuie să redescoperim valorile mari şi sfinte, comune. Trebuie să refacem vasul nostru de lut distrus din cauza orgoliilor şi să-l sudăm cu bucuria convertirii, a rugăciunii comune şi a apropierii, spre o cunoaştere reciprocă, spre o stimă pe care ne-o oferă Dumnezeu, acel Dumnezeu care ne-a creat pe toţi după chipul şi imaginea sa şi ne-a răscumpărat prin Fiul său venit între noi.

În climatul acestei Săptămâni de rugăciune pentru unitate, cu atâtea momente frumoase şi cu atâtea nostalgii sfinte, îndrept un îndemn spre toţi preoţii, spre toate persoanele consacrate, spre bunii noştri creştini să nu înceteze să se convertească, să-şi purifice privirea, spre a-i vedea pe ceilalţi şi a se ruga împreună, aşa cum a făcut însuşi Cristos, spunând: „Nu numai pentru ei mă rog, ci şi pentru toţi cei care vor crede în mine prin cuvântul lor. Ca toţi să fie una!” (In 17,20).

Îndrept şi spre fraţii de bunăvoinţă ortodocşi sau din comunităţile bisericeşti îndemnul la o continuă apropiere, la o sinceră şi profundă rugăciune, pentru a obţine darul Duhului Sfânt, darul unităţii. Numai el poate să realizeze adevărata unitate şi adevărata comuniune. Nu este altă cale de refacere a unităţii decât iubirea şi rugăciunea. Tuturor o chemare sfântă: Ut omnes unum sint!

Un nou an binecuvântat şi plin de roade spirituale.

Iaşi, 1 ianuarie 2011

Petru Gherghel,

episcop de Iaşi

sursa>

http://www.ercis.ro/actualitate/viata.asp?id=20110137

foto>

http://ro.wikipedia.org/wiki/Petru_Gherghel

 

Vaticanul şi CMB se vor întâlni anual

Catholica/ 14 decembrie 2010

Vatican – Când noul secretar general al Consiliului Mondial al Bisericilor (CMB) s-a întâlnit cu Papa Benedict al XVI-lea la începutul acestei luni, printre darurile pe care păstorul luteran norvegian le-a oferit Sfântului Părinte a fost şi o pereche de mănuşi. Legat de acest simbol al unor timpuri reci, Olav Fykse Tveit a vorbit mai apoi pentru Radio Vatican despre iarnă. “Am putea spune că trecem printr-o iarnă ecumenică”, a afirmat el. “Ca norvegian întreb în replică: Ce e aşa rău la iarnă? Noi ştim că iarna poate fi frumoasă. […] Iarna avem timp să reflectăm, să ne gândim la ce am făcut şi la ce să ne aşteptăm de la viitor, pregătindu-ne pentru el.”

O parte din acest viitor îl reprezintă întâlnirile anuale cu Vaticanul, stabilite ca rod al vizitei lui Tveit la Papa. Obiectivul acestor întâlniri îl reprezintă “definirea unei metodologii de mărturie şi proclamare comună a Evangheliei, pentru a vorbi lumii cu o singură voce, în special pe temele etice şi teologice”, se explică într-un articol din L’Osservatore Romano. Întâlnirile vor fi mai intime decât actualele relaţii dintre Biserică şi CMB. Actuala comisie mixtă a fost creată în 1965 şi are 36 de membri, câte 18 de fiecare parte. S-a simţit însă nevoia de mai mult, iar pr. Gosbert Byamungu, de la Consiliul Pontifical pentru Unitatea Creştinilor, spune că aceasta vine din “relaţiile bune” care există între cele două părţi. “Existând prietenie şi încredere, putem începe să discutăm problemele cele mai dificile şi arzătoare, care până acum au fost evitate”, a mai spus el.

Tveit şi Papa s-au întâlnit pe 4 decembrie, pentru 15 minute, iar pastorul a spus că Sfântul Părinte i-a oferit sprijin şi încurajare. Pontiful şi-a exprimat interesul privitor la “modul în care se dezvoltă şi planifică lucrarea noastră comună”, a explicat Tveit într-o declaraţie de pe situl CMB. Mai mult, Papa Benedict a îndemnat punerea “Bibliei în centrul discuţiilor şi reflecţiilor teologice, pentru a întări unitatea vizibilă a creştinilor”. Cei doi au discutat despre situaţia creştinilor din Orientul Mijlociu, şi despre situaţia creată recent în Sudan. Tveit a spus în acest sens că “Biserica Catolică joacă un rol foarte important, iar în Khartoum Biserica are o prezenţă foarte vizibilă şi solidă”. În timpul şederii la Roma, oficialii CMB au participat la o slujbă într-o biserică metodistă, au vizitat mormântul Sf. Petru, au vizitat un aşezământ condus de Comunitatea Sant’Egidio şi s-au întâlnit cu Maria Voce, preşedinta Mişcării Focolare.

sursa>

http://www.catholica.ro/2010/12/14/vaticanul-si-cmb-se-vor-intalni-anual/

foto>

http://ecumenicalissues.blogspot.com/2010/12/wcc-general-secretary-meets-pope.html

http://www.oikoumene.org/en/news/news-management/eng/a/article/1634/pope-benedict-and-wcc-lea.html

 

Ambasadorul României la Vatican în vizită la Patriarhia Română

Basilica/ 15 decembrie 2010

Sectorul relaţii bisericeşti şi interreligioase şi Biroul de presă ale Patriarhiei Române, ne informează:

În ziua de 15 decembrie 2010, la Reşedinţa patriarhală, Preafericitul Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, a primit în audienţă pe Excelenţa Sa domnul Bogdan Tătaru Cazaban, ambasadorul României la Vatican.

Domnul ambasador a transmis Preafericitului Părinte Patriarh Daniel un mesaj de salut din partea Sanctităţii Sale Papa Benedict al XVI-lea şi a prezentat stadiul relaţiilor diplomatice actuale dintre România şi Vatican.

În timpul întrevederii, ambasadorul României pe lângă Sfântul Scaun a făcut o scurtă informare în legătură cu procesul de recunoaştere de către autorităţile italiene a statutului de cult al Episcopiei Ortodoxe Române a Italiei.

Patriarhul României a menţionat că Patriarhia Română consideră firească recunoaşterea statutului de cult al Episcopiei Ortodoxe Române a Italiei, având în vedere atât numărul mare de credincioşi ortodocşi români stabiliţi în Italia, cât şi sprijinul acordat de către Statul român Bisericilor Catolice din România.

În ceea ce priveşte o posibilă vizită a Papei Benedict al XVI-lea în România, Preafericitul Părinte Patriarh Daniel a subliniat că aceasta trebuie pregătită temeinic pentru a constitui o mărturie comună în apărarea şi promovarea valorilor creştine în Europa contemporană. În acest sens, Patriarhia Română şi Biserica Romano-Catolică urmează să evalueze timpul cel mai potrivit pentru vizita Papei în România. Întrucât Papa este şi şeful Statului Vatican, vizita sa în România trebuie pregătită împreună cu Statul român.

sursa>

http://www.basilica.ro/ro/stiri-patriarhie/ambasadorul_romaniei_la_vatican_in_vizita_la_patriarhia_romana_7367.html

 

IPS Ioan Robu ales membru in Congregaţia pentru Cultul Divin şi Disciplina Sacramentelor

Şeful Bisericii Catolice din România, numit membru în

aparatul administrativ al Sfântului Scaun

Romania Libera/ 7 iulie

Papa Benedict al XVI-lea l-a numit, marţi, pe Înalt Preasfinţitul Ioan Robu, Arhiepiscop-Mitropolit de Bucureşti, membru al Congregaţiei pentru Cultul Divin şi Disciplina Sacramentelor, alături de alţi şapte arhiepiscopi şi episcopi din diferite ţări, informează Arhiepiscopia Romano Catolică.

Congregaţia pentru Cultul Divin şi Disciplina Sacramentelor este una dintre cele nouă congregaţii ale Curiei Romane (aparatul administrativ al Sfântului Scaun, care îl ajută pe Papă în conducerea Bisericii), care se ocupă cu tot ceea ce ţine de competenţa Sfântului Scaun privitor la disciplina şi promovarea Liturgiei şi, în primul rând, a Sfintelor Taine.

Condusă de Cardinalul Antonio Cañizares Llovera, Congregaţia are competenţe în sectorul liturgic şi disciplinar.

ÎPS Ioan Robu, în vârstă de 65 de ani, a fost ales la conducerea Arhiepiscopiei Romano-Catolice de Bucureşti în 1983, iar în 1984 a fost consacrat Episcop, la Roma, de către Cardinalul Casaroli, pe atunci Secretar de Stat în Vatican. La 14 martie 1990 a fost numit Arhiepiscop-Mitropolit de Bucureşti.

sursa>

http://www.romanialibera.ro/actualitate/fapt-divers/seful-bisericii-catolice-din-romania-numit-membru-in-aparatul-administrativ-al-sfantului-scaun-192933.html

foto>

http://www.ercis.ro/actualitate/imagini8/20080270epgtreizeci04.jpg

 

„Delicte grave” rectificate

Vaticanul pregateste pedepse aspre pentru preotii pedofili

Ziare.com/ 7 iulie

Mai-marii Bisericii Catolice de la Vatican pregatesc un set nou de masuri impotriva pedofiliei, menite sa fie aplicate in cazul in care se vor mai semnala situatii de acest gen in randul preotilor catolici.

Surse de la Vatican au declarat marti seara, pentru agentia italiana de stiri Ansa, ca noile reguli vor fi publicate saptamana viitoare.

Jurnalistii italieni noteaza faptul ca este de fapt o rectificare si imbunatatire e documentului, realizat in 2001 de Papa Ioan Paul al II -lea, intitulat ‘Delicte grave’, in care sunt incluse si masurile care vor fi luate impotriva sacerdotilor care au abuzat sexual de minori.

Noile norme vor fi semnate de cardinalul Levada si aprobate de papa Benedict al XVI-lea. Drept urmare, in cazuri de pedofilie, biserica va colabora cu autoritatile civile, lucru care nu era valabil pana in prezent.

Documentul mai arata in mod explicit ca in cazurile in care preotii abuzeaza de vreun copil „trebuie respectata intotdeauna legea civila, in ceea ce priveste raportarea acestor fapte autoritatilor competente„.

Un alt punct care nu erau mentionat in „Delicte Grave „, dar a fost introdus de Vatican, este recursul verdictului Papei in cazuri deosebit de grave, ca „atunci cand o instanta civila a condamnat un preot vinovat de abuz sexual asupra copiilor, sau atunci cand exista dovezi concludente „.

Irina Ursu

sursa>

http://www.ziare.com/international/papa/vaticanul-pregateste-pedepse-aspre-pentru-preotii-pedofili-1027656

foto>

http://ansa.it/web/notizie/rubriche/politica/2010/07/06/visualizza_new.html_1850307537.html

 

Amantele preotilor catolici contesta „principiul sfantului celibat”

In anul in care Biserica Catolica serbeaza „Anul sfintei preotii” (19 iunie 2009 – 19 iunie 2010), “când se împlinesc 150 de ani de la moartea Sfântului Ioan Maria Vianney[1] (patronul parohilor) şi se celebrează Sărbătoarea Inimii lui Isus şi Ziua Mondială de Rugăciune pentru Sfinţirea Preoţilor”, Papa Benedict al XVI-lea se confrunta cu cele mai grave acuzatii din ultima perioada la adresa Bisericii Catolice si a clericilor pe care ii conduce. Este vorba nu doar de abuzurile sexuale asupra copiilor, mediatizate atat de intens in ultima perioada, ci si de presupusele legaturile amoroase ale clericilor cu diverse femei, care incep sa iasa acum la suprafata.

Celebrarea “Sfintei preoţii” risca, asadar, sa se transforme, pe plan mondial, intr-un adevarat dezastru, mai ales ca in randurile catolicilor se vorbeste, din ce in ce mai des, de la simpli credinciosi si pana la cardinali, despre ridicarea obligativitatii celibatului sacerdotal, acesta fiiind considerat principalul vinovat care a provocat derapajele imorale din sanul clericilor catolici. Criza catolica a fost adancita prin tratarea superficiala a problemei celibatului sub aspect dogmatic si uman (firesc) de catre papa Benedict, cand acesta s-a opus in martie a.c. conceptiei cardinalului vienez Schonborn, care legase abuzurile sexuale ale clericilor catolici asupra minorilor de celibatul sacerdotal impus in Biserica Catolica, papa gasind o noua ocazie de a reafirma „principiul sfantului celibat”. Greseală, pe care unii catolici au perceput-o drept ipocrizie, sau indiferenta. Chiar si presedintele bolivian, Evo Morales, la finalul vizitei efectuate la Vatican in mai a.c., i-a dat Papei o declaraţie pe care a redactat-o din timp, în care propunea, „ca membru al Bisericii Catolice”, „ca celibatul să fie abolit, iar femeilor să li se permită accesul la preoţie”. El “propunea respectuos anularea votului celibatului, pentru ca Biserica să depăşească actuala criză a abuzurilor sexuale”. Pentru cea de-a doua „doleanta”, total straina de crestinism, catolicii au gasit justificarea in faptul ca presedintele bolivian a fost „într-o vreme susţinător al cultului Pachamama (adică a Mamei Pământ)„. Pentru prima, insa, nu au raspuns nimic oficial pana acum.

O noua bomba insa risca sa zguduie iarasi Biserica Catolica din temelii si sa transforme “Anul sfintei preotii” in anul “Anul sfintei burlăcii”, prin publicarea in “The Guardian” a unei scrisori venite din partea a 40 de femei italience din Roma [!] (majoritatea dintre ele pastrandu-si anonimatul), presupuse amante ale unor preoti catolici. Ele cer desfiintarea obligativitatii celibatului in Biserica Catolica, legandu-se in special de cuvintele papei Benedict, care a afirmat ca celibatul ar reprezenta “sfintirea unui lucru care nu este sfant”. Asadar, ele contesta principiul papal al „sfantului celibat”. Acest lucru este considerat de aceste doamne o regula omeneasca si nu evanghelica (scripturistica), iar abolirea celibatului ar putea reprezenta o solutie pentru diminuarea numarului de abuzuri sexuale comise de preotii catolici (fiind inregistrate peste 10.500 de abuzuri asupra minorilor in toata lumea, din anii ’50 si pana astazi). De asemenea, ele au amintit, si pe buna dreptate, si de preoţii care au renunţat la anglicanism în ultimele decenii şi au îmbrăţişat credinţa catolică; acelora nu li se cere să renunţe la neveste si sa devina celibi. Mai mult, prelaţii greco-catolici se pot căsători.

Am trait s-o aud si p-asta: amantele preotilor catolici ii cer papei abolirea celibatului :) Prima data am ramas perplex, mut de uimire. In acelasi timp m-am cutremurat si de situatia in care s-a ajuns si ca aceste doamne s-ar putea sa aiba dreptate inaintea lui Dumnezeu, mai mult decat „sfantul parinte”; mai ales prin argumentatia lor simpla, dar realista. Exista un paradox ciudat la catolici: clerul inferior (diaconii si preotii) si credinciosii sunt in general foarte inventivi si practici, pe cand clerul superior (episcopii si cardinalii) si papa raman de multe ori constransi in propriile lor „dogme”.

Mai multe aflati citind articolele de mai jos.

dan.camen.

~~~+~~~

40 de italience, iubitele unor preoti catolici,

ii cer Papei Benedict abolirea regulii celibatului

Hotnews/ 28 mai 2010

40 de italience, iubitele secrete ale unor preoti catolici, i-au trimis Papei Benedict al XVI-lea o scrisoare in care ii cer Suveranului pontif sa aboleasca regula celibatului si sa le permita preotilor catolici sa se poata casatori, motivand ca acestia „au nevoie sa traiasca la fel ca toate celelalte fiinte umane, sa iubeasca si sa fie iubiti”, scrie The Guardian.

Semnatarele scrisorii fac un apel la Suveranul pontif sa ii inteleaga pe cei care „traiesc cu teama si nesiguranta, pentru cele cateva momente de fericire pe care reusesc sa le fure”.

Problema a fost ridicata si in luna martie a acestui an, de catre Cardinalul Christoph Schönborn, arhiepiscopul Vienei si unul dintre cei mai importanti consilieri ai Papei Benedict, care a afirmat ca abolirea celibatului ar putea reprezenta o solutie pentru diminuarea numarului de abuzuri sexuale comise de preotii catolici.

Autoarele scrisorii spun ca au decis sa i se adreseze Suveranului pontif in legatura cu acest subiect delicat dupa ce l-au auzit pe insusi Papa Benedict afirmand ca celibatul pentru preotii catolici ar reprezenta „sfintirea unui lucru care nu este sfant”, si o regula facuta de oameni. Ele mai amintesc si faptul ca exista preoti care se pot casatori, precum cei din Europa de Est sau cei care trec la romano-catolicism de la anglicanism si erau deja casatoriti.

Scrisoarea, postata pe internet inca din 28 martie, a intrat in atentia presei internationale abia zilele acestea. Doar trei dintre semnatare si-au facut publice numele.

Alina Neagu

sursa>

http://www.hotnews.ro/stiri-international-7331861-40-

italience-iubitele-unor-preoti-catolici-cer-papei-benedict-abolirea-regulii-celibatului.htm

photo>

http://2.bp.blogspot.com/_fTT9xlgZ9CU/SVBhmFCXiWI/AAAAAAAAQvQ/qYXFeF85LpU/s400/Pope+Benedict+XVI.JPG

~~~+~~~

Amantele clericilor catolici îi cer

Papei Benedict al XVI-lea

să renunţe la regula celibatului

Gandul/ 28 mai 2010

* Zeci de italience care declară că au ori au avut relaţii cu preoţii îl atenţionează pe Papă că nu există ceea ce el a numit „principiul sfântului celibat”, deoarece această regulă nu ţine de dogmă, iar foştilor anglicani şi greco-catolicilor li se permite să se căsătorească

Ceea ce Papa Benedict al XVI-lea numea, în martie, „principiul sfântului celibat” este contestat de către zeci de actuale şi foste amante ale unor preoţi catolici, care cer Vaticanului să renunţe la această regulă.

Zeci de italience au semnat o scrisoare online, declarând că amanţii lor clerici ar trebui „să experimenteze sentimentele, să iubească şi să fie iubiţi”. Numai pe această cale, cred cele care îşi recunosc statutul de amante, s-ar putea curma cazurile de pedofilie în care sunt implicaţi prelaţi catolici.

Potrivit The Guardian, epistola este semnată de circa 40 de femei, care cer înţelegere din partea societăţii pentru ele şi clericii catolici cu care au relaţii „în secret” din cauza regulii celibatului. Ele se plâng că, din cauza acestei reguli impuse de Vatican, ele şi „amanţii” lor trăiesc „zi de zi în îndoială, temeri şi insecuritate”.

În scrisoarea „amantelor” numai trei dintre ele îşi fac publică identitatea, iar una dintre ele, Stefania Salomone (42 de ani) atrage atenţia că, în majoritatea cazurilor când ele sunt făcute să renunţe la „bărbaţii” lor, ajung să renunţe şi la credinţa catolică. Cel mai adesea, când ierarhii catolici află că un preot are o amantă, îl mută pe acesta cât mai departe de „ispită”.

Vaticanul, acuzat de ipocrizie

În martie, unul dintre cei mai de seamă consilieri ai Papei Benedict, cardinalul Christoph Schönborn (arhiepiscop al Vienei), a sugerat în mod public că abolirea regulii celibatului este cea mai bună soluţie pentru a preveni abuzurile sexuale ale preoţilor. Totuşi, Papa a respins rapid soluţia, reafirmând un aşa-numit „principiu al sfântului celibat”.

La fel ca teologi catolici, „amantele” ştiu bine că regula celibatului nu ţine de dogmă, ci este o convenţie umană, astfel că nu au ezitat să-i reproşeze Papei acest lucru. Ele l-au criticat pe Benedict al XVI-lea pentru că a afirmat „sfintenia a ceva ce nu este sfânt”, ci o regulă decisă de oameni.

„Amantele” i-au amintit Papei că preoţilor care au renunţat la Anglicanism în ultimele decenii şi au îmbrăţişat credinţa catolică nu li se cere să renunţe la neveste. Mai mult, prelaţii greco-catolici se pot căsători.

Conform Tradiţiei instituite de Sfinţii Apostoli (şi păstrată ca atare de către Biserica Ortodoxă) preoţii se pot căsători şi numai episcopii se aleg dintre preoţii călugări (ieromonahi) sau cei rămaşi văduvi. În schimb, de sute de ani, Vaticanul menţine în vigoare o regulă mult mai restrictivă, potrivit căreia toţi preoţii trebuie să traiască „precum îngerii”.

În realitate, foarte mulţi nu reuşesc să-şi stăpânească impulsurile sexuale naturale. În cele mai fericite cazuri, preoţi catolici trăiesc ani de-a rândul cu amante, în „familii secrete”. În alte situaţii, ei ajung să abuzeze copii.

Oficial, Vaticanul respinge existenţa unei legături de cauzalitate între abuzarea copiilor şi regula celibatului. De la începutul anilor `50 până în 2002, numai în SUA s-au înregistrat peste 10.660 ale unor preoţi şi diaconi catolici asupra unor copii, potrivit unui raport comandat de Conferinţa Episcopilor Catolici.

Bogdan Munteanu

sursa>

http://www.gandul.info/magazin/amantele-clericilor-catolici-ii-cer-papei-benedict-al-xvi-lea-sa-renunte-la-

regula-celibatului-6198453

foto>

http://www.novinite.com/media/images/2010-04/photo_verybig_114870.jpg

~~~+~~~

Italian priests’ secret mistresses ask pope

to scrap celibacy rule

Guardian.co.uk/ 27 mai 2010

Forty women send unprecedented letter to pontiff saying priests need to ‘experience feelings, love and be loved’

Dozens of Italian women who have had relationships with Roman Catholic priests or lay monks have endorsed an open letter to the pope that calls for the abolition of the celibacy rule. The letter, thought by one signatory to be unprecedented, argues that a priest „needs to live with his fellow human beings, experience feelings, love and be loved”.

It also pleads for understanding of those who „live out in secrecy those few moments the priest manages to grant [us] and experience on a daily basis the doubts, fears and insecurities of our men”.

The issue was put back on the Vatican’s agenda in March when one of Pope Benedict’s senior advisers, Cardinal Christoph Schönborn, the archbishop of Vienna, said the abolition of the celibacy rule might curb sex abuse by priests, a suggestion he hastily withdrew after Benedict spoke up for „the principle of holy celibacy”.

The authors of the letter said they decided to come into the open after hearing his retort, which they said was an affirmation of „the holiness of something that is not holy” but a man-made rule. There are many instances of married priests in the early centuries of Christianity. Today, priests who follow the eastern Catholic rites can be married, as can those who married before converting to Roman Catholicism from Anglicanism.

One signatory, Stefania Salomone, 42, an office manager, said the message to the pope had been endorsed by nearly 40 women registered with an online forum linked to Il Dialogo website. But such was the sensitivity of the issue that only three had published their names.

The letter was posted on the internet on 28 March. But it was only reported on Wednesday by the online international news agency, globalPost.

Salomone said that because Catholics were taught to look up to priests, women dropped by their priest-lovers „often lose their faith in men altogether”. Her own five-year relationship had been platonic, but Antonella Carisio, one of the other signatories, said she had an affair with a Brazilian priest who frequently slept at her house.

When their relationship was discovered by another priest, he was transferred to Rome. „When he left, he even gave me an engagement ring,” she said.

But he subsequently returned to Brazil and this week told the globalPost news agency: „She was a friend and a confidante, but I was never in love with her”.

John Hooper/ Rome

source>

http://www.guardian.co.uk/world/2010/may/27/italian-priests-mistresses-letter-pope

---

_____________________________

[1] Ioan Maria Vianney: „Aceasta este frumoasa datorie a omului: să se roage şi să iubească. Dacă voi vă rugaţi şi iubiţi, iată, aceasta este fericirea omului pe pământ. Rugăciunea nu este nimic altceva decât unirea cu Dumnezeu. Când cineva are inima curată şi unită cu Dumnezeu e cuprins de o anumită bucurie şi mângâiere ce îmbată, e purificat de o lumină ce se răspândeşte în jurul lui în mod misterios. În această uniune intimă, Dumnezeu şi sufletul sunt ca două bucăţi de ceară topite pe care nimeni nu le poate separa…Aceasta e o fericire ce nu se poate înţelege”.

foto>

http://cdn.wn.com/ph/img/51/6f/72b2ee71a1e0dbfd46db7cf84839-grande.jpg

http://cache3.asset-cache.net/xc/52828272.jpg?v=1&c=IWSAsset&k=2&d=77BFBA49EF878921F7C3FC3F69D929FDCC9585D714FF14

623EE38A7D5740C46CCDB3795598698173B01E70F2B3269972

 

Papa Benedict, atacat de o femeie la slujba din Ajunul Craciunului (Video)

Papa Benedict, atacat de o femeie

la slujba din Ajunul Craciunului (Video)

25 Decembrie 2009 | Ziare.com

Papa Benedict al XVI-lea a fost atacat si daramat la pamant de o femeie in timp ce oficia slujba din Ajunul Craciunului la Biserica Sfantul Petru din Vatican.

Femeia a sarit peste barierele de securitate instalate in biserica in timp ce Papa se deplasa pe holul principal pentru a incepe slujba si l-a daramat la pamant, informeaza New York Times.

Ajutat de bodyguarzi si politisti, Papa s-a ridicat rapid in picioare si a oficiat slujba in fata a mii de credinciosi.

Se pare ca femeia are probleme psihice si a mai incercat sa il atace pe Papa si anul trecut. Aceasta a spus politistilor ca nu dorea decat sa il imbratiseze pe Suveranul Pontif.

L.S.

~~~+~~~

* In omilia sa rostita imediat dupa oficierea Messei, Papa a indemnat credinciosii sa fie niste oameni „cu adevarat vigilenti”;

* In busculada, femeia cu pricina l-a doborat si pe cardinalul francez Roger Etchegaray (87 ani), a mentionat purtatorul de cuvant al Vaticanului – preotul Federico Lombardi, care si-a fracturat soldul si va fi operat la spitalul Gemelli din Roma;

* Preotul Lombardi a mentionat ca femeia imbracata in rosu se numeste Susanna Maiolo de 25 de ani, cu dubla nationalitate elvetiana si italiana, si ca are probleme psihice. El a spus ca femeia nu a fost inarmata si ca a fost dusa ulterior la o clinica pentru tratament. E vorba de aceeasi femeie implicata intr-un incident similar petrecut anul trecut la Messa de Anul Nou desfasurata la Vatican.

* Incidentul din Basilica Sf. Petru este al doilea caz in aceasta luna in Italia care dovedeste lipsa de reactie a bodyguarzilor din corpul de securitate al unor inalte personalitati publice.

* Primul ministru Silvio Berlusconi a petrecut cateva zile in spital dupa ce un barbat cu tulburari psihice (Massimo Tartaglia) l-a lovit in fata cu o statueta, reproducere a catedralei din Milano, fracturandu-i nasul si spargandu-i doi dinti, cand acesta se afla la un mitting in Milano;

* In timpul Messei de Craciun, Papa Benedict parea obosit, insa a putut sa celebreze slujba in continuare fara alt incident;

* Pentru prima data in istoria recenta a Vaticanului Messa de Craciun a fost celebrata incepand cu ora 22 si nu la miezul noptii. Preotul Lombardi a justificant acesta decizie ca urmare a programului incarcat al Papei din perioada Craciunului;

* Papa Benedict si-a fracturat si mana vara trecuta, cand a cazut in casa din nordul Italiei unde isi petrecea vacanta.

dan.camen.

sursa>

http://www.ziare.com/actual/international/12-25-2009/papa-benedict-atacat-de-o-femeie-la-slujba-de-craciun-video-983015

traducere dupa>

http://www.nytimes.com/2009/12/25/world/europe/25pope.html?_r=1

 

Papa Benedict al XVI-lea avertizeaza asupra riscului de fragmentare sociala pe care il poate genera internetul

Papa Benedict al XVI-lea avertizeaza asupra

riscului de fragmentare sociala

pe care il poate genera internetul

Hotnews | 11 mai 2009

Papa Benedict al XVI-lea a atras luni [11 mai – n.m] atentia asupra riscului de „fragmentare sociala” pe care il poate antrena internetul, in cadrul unei intalniri cu asociatiile angajate in dialogul inter-religios, care a avut loc la Ierusalim, relateaza AFP.

„Seria nelimitata de portaluri care sunt puse la dispozitia utilizatorilor pentru a le oferi un acces facil la toate sursele de informatii poate deveni cu usurinta un instrument de crestere a fragmentarii sociale„, a afirmat Papa, in prima zi a vizitei sale in Ierusalim.

„Unitatea cunostintelor se sparge in bucatele si atitudini complexe precum critica, discernamantul si judecata, la care am ajuns gratie stiintelor academice si a eticii, sunt adesea uitate sau considerate neimportante”, a afirmat Benedict al XVI-lea.

Papa s-a referit si la „oportunitatile” pe care le ofera diferentele dintre diversele religii. „Unii vor sa ne faca sa credem ca diferentele dintre noi reprezinta in mod necesar si un motiv de diviziune si, deci, nu mai trebuiesc tolerate. Altii afirma chiar ca ar trebui sa fim redusi la tacere”, a spus el.

„Dar noi stim ca diferentele nu trebuiesc niciodata denaturate pana la punctul in care sunt considerate drept o cauza inevitabila de frictiuni sau de tensiuni intre noi sau in cadrul societatii, in ansamblu. Din contra, aceste tensiuni furnizeaza o minunata oportunitate pentru persoanele care apartin diferitelor religii de a trai impreuna intr-un profund respect, incurajandu-se unele pe altele sa aleaga caile lui Dumnezeu”, a mai spus Benedict al XVI-lea.

Marius Mihaiescu

sursa>

http://www.hotnews.ro/stiri-international-5694809-papa-benedict-xvi-lea-avertizeaza-asupra-riscului-fragmentare-sociala-care-poate-genera-internetul.htm

foto>

http://images.ctv.ca/archives/CTVNews/img2/20080718/450_ap_pope_080718.jpg

 

Episcopii camerunezi sprijină declaraţiile Papei despre SIDA

Episcopii camerunezi sprijină declaraţiile Papei despre SIDA

Catholica| Yaounde | 26.03.2009

Episcopii camerunezi îl susţin pe Papa Benedict al XVI-lea în sublinierea importanţei planului lui Dumnezeu pentru sexualitate în contextul luptei împotriva SIDA, subliniind rolul Bisericii în combaterea bolii. Conferinţa Episcopală a publicat astăzi o declaraţie prin agenţia Fides în răspuns la cuvintele rostite de Pontif în timpul zborului spre Africa, atunci când a afirmat că problema SIDA nu se poate rezolva prin distribuirea de prezervative.

Preşedintele Conferinţei, Arhiepiscopul Simon-Victor Tonye Bakot de Yaounde, vorbind în numele celorlalţi prelaţi, notează că presa „continuă să eticheteze poziţia Papei despre folosirea prezervativelor ca iresponsabilă, dând impresia că declaraţia sa pe acest subiect a avut un impact negativ şi a afectat vizita în Camerun”. Episcopii se declară „uimiţi” de faptul că jurnaliştii au ignorat să analizeze declaraţia în întregime, concentrându-se doar pe opoziţia Papei vizavi de prezervative, „trecând sub tăcere întreaga acţiune a Bisericii de luptă împotriva SIDA şi de îngrijire a celor bolnavi„. De asemenea condamnă „încercările presei de a-i face pe oameni să creadă că ar exista o reacţie negativă cameruneză la vizita Sfântului Părinte drept consecinţă pentru declaraţiile din avion”. În fapt „camerunezii l-au primit cu foarte mare căldură pe Papa Benedict al XVI-lea, manifestând bucurie şi entuziasm şi confirmându-şi astfel cunoscuta ospitalitate”.

Arhiepiscopul Bakot mai subliniază că „Sfântul Părinte a pus omul în centrul preocupărilor sale şi ne-a amintit învăţătura lui Cristos şi a Bisericii„. „Biserica Catolică de pretutindeni este angajată zilnic în lupta împotriva SIDA„, oferind asistenţă „morală, psihologică, nutriţională, medicală şi spirituală celor care suferă de această boală„. „Alături de această acţiune complexă şi constantă, Biserica, fiind o forţă morală, are datoria de a aminti creştinilor că toate practicile sexuale dezordonate din afara căsătoriei reprezintă un pericol şi favorizează răspândirea SIDA. De aceea ea predică abstinenţa pentru cei singuri şi fidelitatea pentru cei căsătoriţi. Este de datoria ei. Nu se poate eschiva de această datorie.”

Declaraţia continuă spunând că „Episcopii din Camerun deplâng faptul că media occidentale au uitat alte aspecte esenţiale ale mesajului Sfântului Părinte pentru Africa, despre sărăcie, reconciliere, dreptate şi pace”. „Este foarte grav, cunoscându-se numărul de morţi pe care alte motive le provoacă în Africa şi despre care nu se spune adevărul în public.” Episcopii se alătură Papei susţinând spre final că „relaţiile sexuale îşi au scopul în procreaţia dorită de Dumnezeu„. „Căsătoria dintre un bărbat şi o femeie este cadrul ideal dorit de Dumnezeu pentru această procreaţie.” Şi încheie: „Biserica Catolică nu îi respinge pe bolnavii de SIDA şi nu încurajează răspândirea bolii cum anumite publicaţii lasă să se creadă. Ea este şi va fi mereu activă în lupta împotriva bolii.”

~~~+~~~

sursa> http://www.catholica.ro/stiri/show.asp?id=17563

foto>

http://www.huffingtonpost.com/2009/03/19/pope-holds-massive-mass-i_n_176893.html

http://jimbicentral.typepad.com/.a/6a00d8341c824e53ef010537149f08970b-800wi

http://www.telegraph.co.uk/news/picturegalleries/theweekinpictures/5062200/The-week-in-pictures-27-March-2009.html?image=19

 

Protest violent cu prezervative impotriva Papei

Protest violent cu prezervative impotriva Papei

Ziua on line. | Nr. 4493 | 23 martie 2009

Militanti ai asociatiei de lupta impotriva SIDA Act-Up au denuntat duminica, la Paris, afirmatiile facute de Papa Benedict al XVI-lea privind utilitatea prezervativului, intinzandu-se pe jos in fata catedralei Notre Dame, unde tinerii catolici i-au atacat, potrivit unui jurnalist al AFP, martor al evenimentului, citat de Agerpres.

In paralel, o distribuire de prezervative in fata catedralei a dat nastere unei busculade intre 30 de militanti ecologisti si circa 20 de activisti de extrema-dreapta. Militantii Act-Up s-au intins pe jos la miezul zilei, in fata catedralei, scandand „Prezervativul inseamna viata, iar Papa il interzice„. „In prezent, SIDA face 8.000 de victime pe zi, iar prezervativul este singurul mijloc de protectie„, a reamintit Eric Marty, un responsabil al Asociatiei.

Mai multe zeci de tineri catolici i-au insultat pe manifestanti si au aruncat cu oua in directia lor, incercand sa treaca de cordonul de politisti care ii despartea. „Sunt indignata sa vad o manifestatie in fata catedralei Notre Dame pentru a-l insulta pe Papa, ale carui afirmatii au fost deformate de presa„, a declarat o tanara catolica pariziana.

Papa Benedict al XVI-lea a declarat, cu prilejul vizitei sale in Africa, saptamana trecuta, ca „nu se poate solutiona problema SIDA (…) prin distribuirea de prezervative si ca, dimpotriva, folosirea lor agraveaza problema”.

sursa>

http://www.ziua.ro/news.php?data=2009-03-23&id=23908

foto>

http://www.actupparis.org/spip.php?page=portfolio&id_document=5715

~~~+~~~

Un activist ugandez anti-SIDA: Papa are dreptate

Catholica | 20.03.2009, Uganda

Un proeminent activist ugandez anti-SIDA susţine că cei care îl atacă pe Papa pentru poziţia sa privind folosirea prezervativelor în lupta împotriva bolii „nu au credibilitate„. Într-un email trimis serviciului de ştiri LifeSiteNews, Martin Ssempa îi mulţumeşte Papei Benedict pentru că a afirmat că prezervativele pot exacerba problema SIDA. După 20 de ani de luptă împotriva SIDA, Ssempa spune că adevăratul vinovat pentru răspândirea bolii „este promiscuitatea sexuală condusă de imoralitatea inimii”.

Ssempa, pastor şi consultat al guvernului ugandez în problema prevenirii SIDA, mai scrie: „Este o minciună totală să spui că Uganda a reuşit (în lupta împotriva SIDA) printr-o campanie de prezervative.” La începutul acestei săptămâni, Papa Benedict spunea reporterilor că soluţia la SIDA este „o umanizare a sexualităţii, adică o reînnoire spirituală şi umană care să aducă cu sine un nou mod de a se comporta unii cu alţii„. Furia din presa internaţională, la presiunea organizaţiilor de luptă împotriva SIDA şi a celor homosexuale, a fost declanşată în special de afirmaţia Papei: „Dacă nu se pune suflet, dacă africanii nu se ajută între ei, nu se poate rezolva flagelul prin distribuirea de prezervative: dimpotrivă, există riscul ca problema să devină mai mare.„

Ssempa consideră că Papa are dreptate. În opinia sa atacurile asupra Papei şi Bisericii Catolice vin din ura şi din teama „industriei SIDA” faţă de moralitatea tradiţională în general şi privind sexualitatea în particular. „Aici în Uganda, când a apărut SIDA nu ne-am gândit că este din lipsa prezervativelor. Nu. Ci din cauza promiscuităţii. Ceea ce spune Papa este adevărat. Dar acest lucru nu convine celor care sunt hotărâţi să trăiască o viaţă în promiscuitate.” Martin Ssempa este angajat de aproape douăzeci de ani pe frontul luptei împotriva SIDA, în programe ce se concentrează pe încurajarea abstinenţei şi a fidelităţii în căsătorie. „Politica noastră de succes a pus mereu abstinenţa şi fidelitatea în faţa oricăror produse medicale precum prezervativele şi testele.” În timp ce lupta împotriva SIDA cunoaşte două fronturi, cel care merge pe moralitate, respectiv cel care merge pe prezervative, Ssempa consideră că cel din urmă nu vizează de fapt oamenii ci banii din industria prezervativelor.

Populaţia Ugandei este majoritar creştină, iar mesajul, sprijinit de campanii guvernamentale, este că bărbaţii şi femeile nu trebuie să se angajeze în relaţii extra-maritale – rezultatul a fost o reducere substanţială a ratei SIDA în ultimele decenii. Ssempa a deplâns intervenţia unor organizaţii internaţionale americane şi europene ce resping abstinenţa şi fidelitatea, promovând în schimb prezervativele. Aceasta, consideră el, încurajează de fapt promiscuitatea şi răspândirea bolii. De la intervenţia grupurilor internaţionale de luptă împotriva SIDA, cu accentul pe prezervative şi scăderea accentului pe abstinenţă, rata SIDA în Uganda a început din nou să crească. Ssempa a amintit că în ţările unde se promovează cele mai multe prezervative este şi cea mai înaltă rată de SIDA, citând Botswana şi Africa de Sud în acest sens.

sursa>

http://www.catholica.ro/stiri/show.asp?id=17522

foto>

http://jackfruity.blogspot.com/2008/01/thoughts-on-martin-ssempa.html

~~~+~~~

Papa Benedict despre SIDA şi singurătate

Catholica | 19.03.2009, Yaounde

Conform obiceiului, Papa a permis marţi unor jurnalişti să îl însoţească în zborul spre Camerun, cărora le-a răspuns la câteva întrebări. Un jurnalist de la France 2 l-a întrebat: „Sanctitate, printre multe rele care chinuiesc Africa, se numără în mod particular şi răspândirea SIDA. Poziţia Bisericii Catolice referitoare la modalitatea de luptă împotriva acesteia este adesea considerată nerealistă şi ineficace. Veţi aborda această temă în timpul călătoriei?”

„Eu aş spune contrariul: cred că realitatea cea mai eficientă, cea mai prezentă pe planul luptei împotriva SIDA este chiar Biserica Catolică, prin organizaţiile sale, prin feluritele sale instituţii„, a răspunsul Pontiful (conform unei traduceri furnizată de ARCB). „Mă gândesc la Comunitatea Sant’Egidio care face atâtea, în mod mai mult sau mai puţin vizibil, pentru lupta împotriva SIDA, la călugării camiliani, la toate călugăriţele care sunt la dispoziţia bolnavilor… Aş spune că această problemă a SIDA nu poate fi depăşită doar prin sloganuri publicitare. Dacă nu se pune suflet, dacă africanii nu se ajută între ei, nu se poate rezolva flagelul prin distribuirea de prezervative: dimpotrivă, există riscul ca problema să devină mai mare. Soluţia se poate găsi numai într-o dublă implicare: mai întâi o umanizare a sexualităţii, adică o reînnoire spirituală şi umană care să aducă cu sine un nou mod de a se comporta unii cu alţii, şi, în al doilea rând o adevărată prietenie şi, dar mai ales, faţă de persoanele suferinde, disponibilitatea, chiar cu preţul unor sacrificii, al unor renunţări personale, de a fi alături de cei suferinzi. Şi aceştia sunt factorii care ajută şi care aduc rezultate vizibile. De aceea, aş spune că [soluţia este] această forţă a noastră dublă de reînnoire a omului din interior, de a dărui putere spirituală şi umană pentru un comportament corect faţă de propriul trup şi faţă de al celuilalt, şi această capacitate de a suferi împreună cu cei suferinzi, de a rămâne prezenţi în situaţiile de încercare. Mi se pare că acesta este răspunsul corect, iar Biserica face acest lucru şi astfel oferă o contribuţie deosebit de mare şi de importantă. Le mulţumim tuturor celor care fac acest lucru.”

Un alt jurnalist l-a întrebat pe Pontif despre „singurătatea” sa, despre izolarea sa, în special pe fondul cazului cu Episcopul Richard Williamson, a cărui excomunicare a fost ridicată fără să se ştie de poziţia acestuia despre Holocaust. Papa Benedict a răspuns zâmbind: „Adevărul este că acest mit al singurătăţii mă face să râd: nu mă simt sub nici o formă singur. În fiecare zi primesc, într-o listă de vizite, pe cei mai apropiaţi colaboratori, începând cu secretarul de stat. Mă simt cu adevărat înconjurat de prieteni, într-o minunată colaborare cu Episcopii, cu asistenţii, cu laicii şi sunt recunoscător pentru munca lor.” Un alt subiect abordat în avion a fost acel al sectelor religioase, un fenomen foarte răspândit în Africa. Sfântul Părinte consideră că religiile tradiţionale africane se deschid treptat Evangheliei, dat fiind că descoperă că Dumnezeul catolicilor nu este un Dumnezeu distant. Proclamarea creştină prezintă un Dumnezeu apropiat fiinţei umane. Pontiful şi-a exprimat încrederea în dialogul interreligios, inclusiv în cel cu musulmanii.

sursa>

http://www.catholica.ro/stiri/show.asp?id=17511

foto>

http://www.timesonline.co.uk/tol/template/2.0-0/element/pictureGalleryPopup.jsp?id=5938349&&offset=0&&sectionName=Faith

 

Papa Benedict al XVI-lea promite sa ia mai mult in seama internetul

Papa Benedict al XVI-lea promite

sa ia mai mult in seama internetul

Intr-o scrisoare in care isi cerea iertare pentru felul cum Vaticanul a abordat problema episcopului ce nega Holocaustul, Papa Benedict al XVI-lea a promis ca o sa fie mai atent la ce se scrie pe internet.

El a scris episcopilor sai catolici din toata lumea, discutand despre decizia ridicarii excomunicarii episcopului englez Richard Williamson.

Pontiful a primit numeroase critici la adresa sa in legatura cu aceasta problema, care au venit mai ales dupa ce episcopul Williamson a negat, intr-un interviu acordat unei televiziuni sudeze, ca la Auschwitz ar fi fost camere de gazare, acest lucru fiind mediatizat excesiv pe internet. Vaticanul a pretins ca in acel moment nu avea la cunostinta comentariile episcopului.

In scrisoarea ce a fost data publicitatii joi, Papa a spus ca ‘a invatat lectia’ si o sa foloseasca mai mult internetul. Biserica „isi va largi mai mult ochii asupra acestei surse de informatii” – a mentionat pontiful.

Papa a mai zis ca problema a dezlantuit o furtuna vehementa de critici, care l-a ranit profund, in mod special fiindca acestea au venit, in marea lor majoritate, de la catolici.

Este extrem de rar in istoria Bisericii ca un Papa sa-si justifice faptele sale episcopilor sai dupa ce acestea s-au intamplat si sa admita ca au mers prost.

Episcopul Williamson, membru al grupului ultraconservator catolic Societatea Sf. Pius al X-lea,  a plecat inapoi in Anglia dupa ce fusese izgonit din Argentina luna trecuta.

El a fost seful unui seminar de langa Buenos Aires timp de sase ani, dar guvernul l-a indemnat sa-si paraseasca functia, pentru ca a ofensat „societatea argentiniana, evreii si umanitatea in general”, refuzand sa accepte ca sase milioane de evrei au murit in Holocaust.

Papa a spus ca nu a putut sa anticipeze ca problema Williamson va umbri intentiile sale de a  readuce unitatea Bisericii, prin ridicarea excomunicarii, care se impunea, dupa ce el si alti trei membrii ai Societatii Sf. Pius al X-lea fusesrea consacrati episcopi fara consimtamantul papal in 1988.

Papa a mai afirmat ca Vaticanul nu a explicat suficient ce avea de gand sa faca. La momentul respectiv, mai multi oficiali de rang inalt din Vatican s-au plans in mod public de faptul ca Papa i-a tinut ‘legati’ deoparte.

trad. dan.camen.

~~~+~~~

Pope pledges to take more notice of the internet

The Telegraph | Thursday 12 March 2009

The Pope has promised to pay more attention to the internet, in a letter apologising for the Vatican’s handling of a Holocaust-denying bishop.

Pope Benedict XVI has written to Roman Catholic bishops across the world discussing his decision to lift the excommunication of British-born Bishop Richard Williamson.

The pontiff received widespread criticism for the move, which came after Bishop Williamson denied there were gas chambers at Auschwitz in an interview on Swedish television that attracted attention across the web. The Vatican claimed at the time that it was not aware of his commentsIn the letter to be released on Thursday, the Pope pledged to „draw the lesson” of the affair and make better use of the internet. The church will „pay more attention to this source of information,” he said.

The Pope added that the affair unleashed a storm of „vehemence” and hurt him deeply, particularly because much of the criticism came from Catholics.

It is extremely rare in Church history for a pope to have to explain his actions to his bishops after the fact and to acknowledge that things went wrong.

Bishop Williamson, a member of the ultraconservative breakaway Catholic group the Society of St Pius X, flew back to Britain after being was expelled from Argentina last month.

He had served as head of a seminary near Buenos Aires for the last six years but the government instructed him to leave for offending „Argentine society, the Jewish people and humanity in general” by refusing to accept that six million Jews died in the Holocaust.

The Pope said he could not have foreseen that the Williamson affair would overshadow his intention of bringing unity back to the Church by lifting the excommunication, which was imposed after he and three others from the Society of St Pius X were consecrated as bishops without papal consent in 1988.

He also said that the Vatican did not sufficiently explain what it was trying to do. At the time, several senior Vatican officials complained publicly that he had kept them out of the loop.

source>

http://www.telegraph.co.uk/news/newstopics/religion/4976109/Pope-pledges-to-take-more-notice-of-the-internet.html

photo> http://www.ocpinay.com/2009/01/benedict-xvi-internet-new-way-to-speak.html

 

Până şi Vaticanul îl aniversează pe Darwin

Până şi Vaticanul îl aniversează pe Darwin

Cotidianul on line | 03 Mar 2009 | Ionut Dulamita

Vaticanul organizează o conferinţă de cinci zile pentru a marca aniversarea a 150 de ani de la publicarea „Originii speciilor” a lui Darwin. Subiectul dezbaterilor este unul recurent: compatibilitatea dintre evoluţie şi creaţie.

Conferinţa pe care Sfântul Scaun din Roma i-o dedică controversatului evoluţionist Charles Darwin zilele acestea este unul dintre cele două mari evenimente academice internaţionale pe tema ideilor ştiinţifice care au revoluţionat credinţa religioasă organizate de Vatican anul acesta, scrie BBC. Cea de-a doua conferinţă va avea ca subiect teoriile lui Galileo Galilei.

Oameni de ştiinţă, filozofi şi teologi din întreaga lume au început să se adune la prestigioasa Universitate Pontificală Gregoriană din Roma, care organizează evenimentul în colaborare cu Universitatea Notre Dame din Indiana, SUA, pentru a susţine seminarii pe tema compatibilităţii dintre teoria evoluţionistă şi învăţăturile catolice.

Un cardinal vienez a reaprins controversa.

Bisericile creştine au manifestat ostilitate faţă de ideile lui Darwin vreme îndelungată, întrucât acestea intrau în conflict cu explicaţia literală a creaţiei prezentată în Biblie.

Biserica Catolică, însă, nu l-a condamnat niciodată pe evoluţionistul britanic, aşa cum a făcut-o în schimb cu Galilei, care a fost redus la tăcere. Mai mult, Papa Ioan Paul al II-lea a afirmat că evoluţia este mai mult decât o ipoteză.

Conferinţa susţinută de Vatican încearcă tocmai să clarifice că nu există o incompatibilitate între credinţă şi raţiune. Şi asta pentru că, în 2006, un cardinal catolic de vază din Viena, Christoff Schoenborn, fost student şi apropiat al Papei Benedict al XVI-lea, a stârnit controversă susţinând că teoria selecţiei naturale nu se pupă cu credinţa creştină, pledând pentru designul inteligent.

Această din urmă teorie spune că viaţa este mult prea complexă pentru a se dezvolta doar prin intermediul evoluţiei şi că o putere superioară a contribuit la modificările suferite de specii de-a lungul timpului.

Vaticanul rectifică

În cadrul dezbaterilor de astăzi, un coleg de credinţă al lui Schoenborn de la Vatican, cardinalul William Levada, mai-marele Congregaţiei pentru Doctrina Credinţei, a spus însă că Biserica Catolică nu stă în calea unor realităţi ştiinţifice cum este evoluţia, deşi a descris drept absurd crezul ateist că evoluţia neagă existenţa lui Dumnezeu.

„Credem că, indiferent de modul în care a fost realizat actul creator şi de cum a evoluat acesta, Dumnezeu rămâne creatorul tuturor lucrurilor”, s-a pronunţat el la începutul conferinţei, citat de Associated Press .

Trecând de partea ştiinţifică, un emerit american în biologie, Francisco Ayal, plănuieşte să-i răspundă lui Christoff Schoenborn, în cadrul conferinţei, că aşa-numita teorie a designului inteligent, promovată de creaţionişti, are numeroase defecte, potrivit BBC. Şi asta pentru că disfuncţionalităţile, ciudăţeniile, risipa şi cruzimea persistă în întreaga lume.

Catolicism versus evoluţie

Dacă Bisercia Anglicană a stabilit de la bun început că selecţia naturală nu împiedică credinţa, Biserica Catolică a oscilat. Conciliul de la Vatican din 1869-1870 i-a exclus dintre creştini pe cei care îl negau pe Dumnezeu în postura de creator al tuturor lucrurilor.

Sub Papa Pius al X-lea, în 1909, Comisia Pontificală Biblică a decretat că „creaţia specială” se aplică doar omului, nu şi celorlalte specii. Succesorul său, Papa Pius al XII-lea, a adoptat o poziţie neutră, în anii ’50, iar Ioan Paul al II-lea declara în 1996 chiar faptul că teoriile lui Darwin sunt mai mult decât nişte simple ipoteze.

Tot Papa Ioan Paul al II-lea şi-a exprimat public regretul, în 1992, în legătură cu modul în care Biserica Catolică l-a tratat, în secolul al XVII-lea, pe omul de ştiinţă Galileo Galilei, care a fost forţat să-şi retracteze observaţia că Pământul şi alte planete se învârt în jurul Soarelui.

Actualul Suveran Pontif afirma în cadrul predicii de inaugurare a pontificatului că oamenii „nu sunt rezultatele accidentale, fără sens, ale evoluţiei”. În 2007, însă, Papa Benedict al XVI-lea a dat semne de schimbare, spunând că „credinţa singură” nu poate explica „întregul tablou”, dar că „teoria evoluţiei nu este completă şi dovedită ştiinţific”.

sursa>

http://www.cotidianul.ro/pana_si_vaticanul_il_aniverseaza_pe_darwin-75391.html

foto> http://farm4.static.flickr.com/3101/2674892997_559b23f471.jpg?v=0

http://www.cwrl.utexas.edu/~bump/oxford/UnivMuseum/Darwin3.JPG

 

Cardinalul Sepe în vizită la Patriarhul Bartolomeu I

Cardinalul Crescenzio Sepe, Arhiepiscopul de Napoli (in vesmint rosu) stand alaturi de Papa Benedict al XVI-lea

Cardinalul Sepe în vizită la Patriarhul Bartolomeu I

Catholica, 20.02.2009

Arhiepiscopul de Napoli a fost primit în audienţă în ziua de marţi, 17 februarie 2008, de către Patriarhul ecumenic al Constantinopolului, care a lăudat eforturile prelatului de a promova unitatea creştinilor. Arhidieceza de Napoli a relatat că întâlnirea dintre Cardinalul Crescenzio Sepe şi Patriarhul Bartolomeu I a avut loc în Istanbul. Prelatul a fost însoţit de către Arhiepiscopul Armando Dini, Arhiepiscop emerit de Campobasso, Arhiepiscopul Antonio Lucibello, Nunţiu apostolic în Turcia, şi de mai mulţi membri ai Comunităţii laice catolice Sant`Egidio. În timpul întâlnirii, Patriarhul Bartolomeu I a făcut referire la vizita Papei Benedict al XVI-lea din noiembrie 2006, şi la hotărârea lui de „a merge mai departe pe calea comună a unităţi, în speranţa de a vedea, cât de curând posibil, repararea rupturii dintre cele două Biserici surori”.

Patriarhul a explicat: „Dialogul teologic dintre Bisericile noastre, întrerupt timp de aproape 6 ani, a fost reluat în Belgrad şi apoi în Ravena, şi va continua în luna octombrie în Cracovia. Vom fi invitaţi să examinăm problema primatului Episcopului Romei în cadrul Bisericii Creştine”. El şi-a exprimat de asemenea recunoştinţa pentru munca „atâtor Episcopi şi teologi, şi a unor mişcări, precum cea a Focolarelor şi Comunitatea Sant`Egidio, care lucrează pentru unitatea creştină”. În particular, Patriarhul Bartolomeu I şi-a exprimat recunoştinţa pentru „contribuţia la unitatea creştină” a Cardinalului Sepe. Acesta l-a invitat pe Patriarh să viziteze din nou Napoli, oraşul „care doreşte să fie o punte” cu ortodoxia.

Cardinalul Sepe se află într-un pelerinaj în Turcia, care a început în 16 februarie şi se va încheia în 21 februarie. El vizitează locuri legate de viaţa Apostolului Paul, împreună cu grup de 50 de preoţi din Arhidieceză. De când a fost numit să conducă Arhidiecezei de Napoli în iulie 2006, Cardinalul, fost prefect al Congregaţiei pentru Evanghelizarea Popoarelor, a lucrat să promoveze dialogul ecumenic. În octombrie 2007, Arhidieceza a organizat o întâlnire internaţională pentru pace, la care Papa Benedict al XVI-lea a avut ocazia de a se întâlni cu Patriarhul Bartolomeu I şi alţi lideri religioşi. Cardinalul i-a vizitat de asemenea recent pe Patriarhii Chrysostomos al II-lea, al Ciprului, şi Alexei al II-lea, al Moscovei. Acestuia din urmă i-a înmânat personal o scrisoare din partea Papei, cu câteva săptămâni înainte de moartea Patriarhului.

Mini-statueta catolica cu cardinalul Crescenzio Sepe

sursa> http://www.catholica.ro/stiri/show.asp?id=17352

foto>http://www.daylife.com/photo/0gm59FceAw7rV

http://www.directionstoorthodoxy.org/share/mod_gallery/123.jpg

http://en.wikipedia.org/wiki/File:Sepe1.jpg

 

Vaticanul: Barbatii preacurvesc, femeile sunt prea mandre

Michelangelo - Fresca Judecatii de Apoi

Vaticanul: Barbatii preacurvesc, femeile sunt prea mandre

Ziare.com | Miercuri, 18 Februarie 2009

Femeile si barbatii nu sunt egali din punct de vedere sexual nici pe pamant si, potrivit Vaticanului, nici in Iad.

Conform unui studiu care a primit girul Sfantului Scaun, barbatii sunt mai inclinati sa comita pacate ale carnii, in vreme ce femeile se fac vinovate de mandrie.

Sufletul barbatilor este bombardat cu foc si pucioasa in Iad, iar al femeilor este tras pe roata, noteaza The Times.

Monseniorul Wojciech Giertych, teologul personal al Papei Benedict al XVI-lea, sustine ca nu este „egalitate sexuala” in ceea ce priveste pacatul. „Barbatii si femeile pacatuiesc in feluri diferite”, a explicat el.

sursa> http://www.ziare.com/Vaticanul_Barbatii_preacurvesc_femeile_sunt_prea_mandre-680956.html

~~~+~~~

Nici in Iad nu exista egalitate intre sexe

Ziua on line, Nr. 4466 , 19 februarie 2009

Intre barbati si femei nu exista egalitate sexuala nici macar in Infern, potrivit unui studiu recent realizat de Vatican. Astfel, barbatii sunt mai inclinati sa comita pacate trupesti, in vreme ce femeile se fac vinovate de mandrie.

Monseniorul Wojciech Gier-tych, teologul personal al Papei Benedict al XVI-lea, a declarat ca nu exista „egalitate sexuala” atunci cand vine vorba de pacate. „Barbatii si femeile pacatuiesc in moduri diferite”, a notat acesta in ziarul Vaticanului, „L’Osser-va­tore Romano”. Man­dria se afla numai pe locul cinci in clasamentul greselilor pe care le fac barbatii. Acestia comit atatea pacate trupesti, incat sunt prea ocupati sa mai fie furiosi, mandri sau avari.

Femeile nu sunt nici ele imaculate cand vine vorba de aventuri, dar sunt in principal vinovate de invidie si mandrie. „Cand te uiti la vicii din punctul de vedere al dificul­tatilor pe care le creeaza, observi ca barbatii experimenteaza diferit fata de femei”, a mai ada­ugat Mon­seniorul Giertych. Propriile observatii au confirmat rezultatele studiului, o analiza a spovedaniilor realizata de pre­otul iezuit Roberto Busa. „Diver­sitatea contextelor culturale genereaza obiceiuri diferite, dar natura umana ramane aceeasi”, a mai mentionat acesta.

Totusi, aproximativ 30% dintre catolici nu mai considera spovedania ceva necesar si 10% dintre acestia au declarat ca preotii le „impiedica dialogul personal cu Dumnezeu”.

Majoritatea credinciosilor accepta cele sapte pacate stabilite in secolul al VI-lea de Papa Grigore cel Mare. Anul trecut, insa, Vaticanul a mai adaugat altele noi: manipulari genetice, experimente pe oameni, poluarea mediului inconjurator, injustitia sociala, saracia, traficul cu droguri, imbogatirea exagerata.

(R.R.)

sursa> http://www.ziua.ro/display.php?data=2009-02-19&id=249486

foto> http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/8e/Michelangelo_-_Fresco_of_the_Last_Judgement.jpg

 

Biblia Noului Ierusalim finantata de un evreu-roman

Patriarhul Fouad Twal si Nati Meir

Biblia Noului Ierusalim finantata de un evreu-roman

Ziua on line, Nr. 4454 de joi, 5 februarie 2009

O editie speciala a Bibliei de la Ierusalim, care va fi tiparita in 70 de milioane de exemplare si tradusa in 17 limbi, este pe cale sa obtina girul mai multor patriarhi, atat ai Bisericii Catolice, cat si ai celei Ortodoxe. Daca proiectul Noii Biblii va reusi, evenimentul va fi cel mai important pas spre apropierea dintre cele doua biserici-surori, dupa Marea Schisma din 1054.

Finantatorul Noii Biblii este ex-deputatul roman, Nati Meir, de origine evreiasca. Nati Meir a avut zilele trecute mai multe intalniri la Ierusalim cu o serie de patriarhi si personalitati ai celor doua biserici. Monseniorul Fouad Twal, Patriarhul Latin al Ierusalimului, s-a declarat incantat de editia pilot realizata de editura „Sacralion”, a carei specialisti au adunat timp de 60 de ani valoroase imagini document despre locurile sfinte ale crestinatatii, imagini care, inserate in lucrare, vor face mult mai usor de inteles mesajul acesteia. Monseniorul Fouad Twal a luat decizia sa trimita o scrisoare patriarhului roman, prea-fericitul Daniel, pentru a-i solicita sprijin pentru aparitia unei versiuni in limba romana. O copie a lucrarii a fost trimisa la Vatican. Papa Benedict al XVI-lea urmeaza sa se intalneasca cu initiatorii proiectului. Nati Meir si reprezentantii editurii „Sacralion” s-au vazut la Ierusalim si cu Teofilus – Patriarhul ortodox al Ierusalimului, pentru obtinerea girului acestuia asupra editiei ce va fi tiparita pentru credinciosii ortodocsi. Patriarhul Teofilus a transmis delegatiei ca, in scurt timp, va face cunoscuta decizia sa.

Razvan SAVALIUC – Ierusalim

sursa> http://www.ziua.ro/display.php?data=2009-02-05&id=248868

foto> http://storage0.dms.mpinteractiv.ro/media/401/581/7946/2444873/2/nati-meir-evz78.jpg

http://www.sportm.ro/files/nati-meir-southampton-fc-sm.jpg

 

Vaticanul isi pune evreii si SUA in cap

Vaticanul isi pune evreii si SUA in cap

Ziua on line, nr 4445, 24 ianuarie 2009

Papa Benedict al XVI-lea a infuriat liderii religiosi evrei prin ridicarea anatemei asupra unui episcop catolic traditionalist care neaga Ho­locaustul, informeaza Reu­ters. Marii rabini din Europa au declarat ca rea­bilitarea lui Richard William­son va deschide „o rana adan­ca”. In paralel, Vaticanul a deschis un nou front diplo­matic impotriva adminis­tratiei noului presedinte american Barack Obama, care a decis reluarea finan­tarii unor organizatii care prac­tica avortul in afara SUA.

Papa Benedict al XVI-lea a reabilitat sambata un episcop traditionalist romano-catolic care neaga Holocaustul, desi liderii evrei au avertizat ca aceasta decizie ar putea afecta relatiile dintre cele doua religii, relateaza Reuters. Vaticanul a anuntat ca Papa a semnat un decret prin care a ridicat excomunicarea a patru episcopi traditionalisti exclusi din Biserica Romano-Catolica in 1988, pentru ca au fost hirotinisiti fara permisiunea Sfantului Scaun.

Reactii dure

Unul dintre cei patru episcopi, britanicul Richard Williamson, este cunoscut pentru ardoarea cu care neaga amploarea Holocaustului in Europa. „Cred ca nu au existat camere de gazare si ca numai 300.000 de evrei au murit in lagarele naziste, nu sase milioane, asa cum afirma istoricii”, a declarat el saptamana trecuta, la o televiziune suedeza. „S-au exploatat in mare masura aceste fapte. Germania a platit miliarde de marci si in prezent euro deoarece germanii sufera de un complex de vinovatie (..) dar nu cred ca sase milioane de evrei au murit gazati.

Inainte de ridicarea exco­municarii, liderii comunitatii evreiesti, inclusiv ai unor miscari ale supravietuitorilor Holocaustului, au avertizat ca aceasta masura ar putea reprezenta o lovitura grea data dialogului inter-religios din ultima jumatate de secol. Marele rabin al Romei a spus ca reabilitarea lui Williamson va deschide „o rana adanca”, declaratie la care au subscris si alti mari rabini din statele europene. Consiliul Reprezentativ al Institutiilor Evreiesti din Franta, l-a descris pe episcop drept „un mincinos demn de dispret, al carui unic scop este sa reinvie ura de secole fata de evrei”. La randul sau, purtatorul de cuvant al Vaticanului, Federico Lombardi, a declarat ca opiniile episcopului nu au nicio legatura cu ridicarea excomunicarii.

Catolicii si musulmanii gand la gand

Decizia lui Barack Obama de a abroga o dispozitie care interzicea tuturor organizatiilor neguvernamentale care beneficiaza de finantare din partea SUA sa practice avortul sau sa ofere servicii legate de intreruperea sarcinii in afara Statelor Unite, a starnit reactia dura din partea Vaticanului si a liderilor religiosi musulmani. Arhiepiscopul Rino Fisichella, presedintele Academiei Pontificale pentru Viata a Vaticanului, a calificat sambata drept „aroganta” decizia lui Obama de a autoriza finantarea organizatiilor americane care practica avortul in strainatate. Este „o aroganta din partea celui care se crede drept, semnand un decret care este, de fapt, o liberalizare suplimentara a avortului si deci a distrugerii de fiinte umane”, a declarat Fisichella pentru cotidianului italian Corriere della Sera. „Este esential sa stii sa asculti toate solicitarile tarile, fara sa te inchizi in viziuni ideologice cu aroganta unei persoane care, avand puterea, crede ca are drept de viata si de moarte”, a adaugat el. Arhiepiscopul catolic a mai criticat si decizia aprobarii primul test pe om al unei terapii realizate pe baza celulelor stem embrionare, o premiera mondiala care ar putea deschide calea catre vindecarea unor leziuni si boli incurabile.

Madalin NECSUTU

sursa> http://www.ziua.ro/display.php?data=2009-01-26&id=248351

foto> http://www.daylife.com/photo/0fcnguebYKe1Q

http://media-2.web.britannica.com/eb-media/38/97238-004-79D1FC50.jpg

 

Papa Benedict laudă progresele ecumenice

Papa Benedict laudă progresele ecumenice

02.12.2008, Vatican

Papa Benedict al XVI-lea a afirmat că relaţiile dintre catolici şi ortodocşi se adâncesc şi şi-a exprimat încrederea că va veni ziua când ambele Biserici vor participa împreună la celebrarea Euharistiei. Sfântul Părinte a susţinut acestea într-un mesaj pe care l-a trimis Patriarhului ecumenic Bartolomeu I de Constantinopol, cu ocazia sărbătorii de duminică a Sf. Andrei.

„Observăm cu bucurie şi recunoştinţă faptul că relaţiile dintre noi devin treptat tot mai profunde în timp ce ne reînnoim angajamentul pe calea rugăciunii şi dialogului”, a spus Sfântul Părinte. „Suntem încrezători că itinerarul nostru comun va grăbi venirea acelei binecuvântate zile când îl vom lăuda împreună pe Dumnezeu în celebrarea comună a Euharistiei. Viaţa interioară a Bisericilor noastre şi provocările lumii moderne ne cer de urgenţă această mărturie de unitate între discipolii lui Cristos.” Pontiful a trimis acest mesaj cu o delegaţie a Vaticanului care l-a vizitat pe Patriarhul Bartolomeu pentru festivităţile din sărbătoarea Sf. Andrei.

Preşedintele şi secretarul Consiliului Pontifical pentru Promovarea Unităţii Creştinilor, Cardinalul Walter Kasper şi Episcopul Brian Farrell, au fost însoţiţi de pr. dominican Vladimiro Caroli, membru al Consiliului, şi de Arhiepiscopul Antonio Lucibello, Nunţiu Apostoli la Ankara. Papa Benedict a amintit în Vatican de evenimentul din Istanbul la rugăciunea Angelus de duminică, din Piaţa San Pietro. El a explicat că Andrei şi Petru, ca fraţi, au fost amândoi discipoli ai lui Ioan Botezătorul, devenind apoi discipoli ai lui Isus. Sfântul Andrei este patron al Patriarhiei de Constantinopol, astfel că Biserica Romei se simte legată de cea constantinopolitană printr-o relaţie specială de fraternitate. […] Din toată inima adresez salutul meu şi urarea mea lui şi credincioşilor Patriarhiei, invocând asupra tuturor belşugul binecuvântărilor cereşti.”

sursa> http://www.catholica.ro/stiri/show.asp?id=16878

foto> http://z.about.com/d/catholicism/1/0/M/-/-/-/Consecration_at_DC_Mass.jpg

 

Patriarhul Ecumenic Bartolomeu la Sinodul Episcopilor catolici

Patriarhul Ecumenic Bartolomeu

la Sinodul Episcopilor catolici

Patriarhul ecumenic s-a adresat Sinodului Episcopilor
19.10.2008, Vatican (Catholica)

Majoritatea creştinilor au auzit Cuvântul lui Dumnezeu, dar l-au văzut ei în artă sau în natură sau au conştientizat că îl ating în Euharistie? Patriarhul ortodox ecumenic Bartolomeu I de Constantinopol a ridicat aceste probleme sâmbătă după-amiaza, la celebrarea Vesperelor în Capela Sixtină. La celebrarea prezidată de Papa Benedict al XVI-lea au participat 400 de Cardinali, Episcopi, persoane consacrate şi laici, în contextul Sinodului Episcopilor despre Cuvântul lui Dumnezeu, care se va încheia la 26 octombrie.

A fost pentru prima oară în istorie când un Patriarh ortodox s-a adresat unui Sinod al Episcopilor din Biserica Catolică. Patriarhul Bartolomeu a subliniat de aceea că prezenţa sa „este un important pas în direcţia refacerii comuniunii noastre depline”. „Privim aceasta ca o manifestare a lucrării Duhului Sfânt care conduce Bisericile noastre la apropiere şi aprofundarea relaţiilor dintre ele”, a continuat prelatul. Având în spate „Judecata de apoi” a lui Michelangelo, Patriarhul a vorbit despre importanţa temei Sinodului. „Biserica are nevoie să redescopere Cuvântul lui Dumnezeu fiecărei generaţii şi să îl facă cunoscut cu o înnoită vigoare şi convingere şi lumii contemporane, care adânc în inima ei însetează după mesajul de pace, speranţă şi caritate al lui Dumnezeu.”

„Sarcina evanghelizării ar fi desigur mult întărită dacă toţi creştinii ar proclama cu o singură voce într-o Biserică complet unită. Este de aceea foarte potrivită deschiderea acestui Sinod faţă de delegaţii fraterni pentru ca noi toţi să devenim mai conştienţi de datoria comună a evanghelizării, precum şi de dificultăţile şi problemele realizării ei în lumea de astăzi.” Patriarhul, pornind de la doctrina patristică a „simţurilor spirituale”, a vorbit despre trei „căi spirituale de percepere” a Cuvântului lui Dumnezeu: „ascultarea Cuvântului lui Dumnezeu, contemplarea Cuvântului lui Dumnezeu şi atingerea Cuvântului lui Dumnezeu”. A reflectat mai întâi la „ascultarea şi rostirea Cuvântului lui Dumnezeu prin Sfintele Scripturi”. „Biserica Creştină este, înainte de toate, o Biserică a Scripturii. Deşi metodele de interpretate pot să varieze […] Scriptura a fost mereu percepută ca o realitate vie şi nu ca o carte moartă.”

„În contextul unei credinţe vii, Scriptura este mărturia vie a unei istorii vii despre relaţia unui Dumnezeu viu cu un popor viu.” Patriarhul a spus că în acest sens creştinii trebuie „să ofere o perspectivă unică – dincolo de aspectul social, politic sau economic – despre nevoia de eradicare a sărăciei, să ofere un echilibru în lume, să combată fundamentalismul şi rasismul şi să încurajeze toleranţa religioasă într-o lume într-o lume în conflict.” Patriarhul Bartolomeu a afirmat apoi că Cuvântul lui Dumnezeu poate fi văzut „în natură şi mai presus de toate în frumuseţea icoanelor: nicăieri nu este invizibilul făcut mai vizibil decât în frumuseţea iconografiei şi în minunea creaţiei”. A explicat apoi că „icoanele sunt o amintire vizibilă a vocaţiei noastre cereşti. Ele sunt o invitaţie la a ne ridica deasupra grijilor lumeşti. Ne încurajează să căutăm extraordinarul în ordinar. Icoanele subliniază misiunea fundamentală a Bisericii de a recunoaşte că toţi oamenii şi toate lucrurile sunt create şi chemate să fie ‘bune’ şi ‘frumoase’.”

Privind natura, Patriarhul a afirmat că ecologia este în cele din urmă „legată strâns de teologie”. „Chiar şi o piatră”, a spus el citându-l pe Sfântul Vasile cel Mare, „dă mărturie de Cuvântul lui Dumnezeu. Este adevărat şi pentru o furnică, o albină şi un ţânţar, cele mai mici creaturi. Pentru că El a aşezat cerurile largi şi mările imense.” Liderul ortodox a adăugat: „Amintindu-ne de micimea noastră în marea şi minunata creaţie a lui Dumnezeu subliniem doar rolul nostru central în planul dumnezeiesc pentru mântuirea întregii lumi.” Discursul a trecut apoi la Sacramentul Euharistiei, în care Cuvântul lui Dumnezeu primeşte formă tangibilă. În Euharistie „Cuvântul devine trup şi ne permite nu doar să îl auzim şi să îl vedem, dar şi să îl atingem cu mâinile noastre.” „Cuvântul şi Sacramentul devin o realitate. Cuvântul încetează să fie ‘cuvinte’ şi devine o Persoană, întrupându-se în toate fiinţele şi în întreaga creaţie.”

Patriarhul Bartolomeu a spus că exemplul sfinţilor este „experienţa tangibilă şi expresia umană a Cuvântului lui Dumnezeu în comunitatea noastră”. „În prezenţa delicată a unui Sfânt noi învăţăm cum teologia şi acţiunea coincid. În iubirea milostivă a unui sfânt îl experimentăm pe Dumnezeu ca ‘Tatăl nostru’ şi mila sa ca ‘îndelung răbdătoare’. […] Fiecare dintre noi este chemat să devină ca focul, să atingă lumea cu forţa mistică a Cuvântului lui Dumnezeu, pentru ca – noi fiind o extensie a Trupului lui Cristos – lumea să poată să spună şi ea: ‘Cineva m-a atins!'” „Răul”, a continuat invitatul, „este eradicat doar de sfinţenie, nu de asprime. Şi sfinţenia introduce în societate sămânţa care vindecă şi transformă. Este asemenea platourilor tectonice de pe scoarţa pământului. Ajunge ca cele mai adânci straturi să se mişte câţiva milimetri ca să zguduie suprafaţa pământului. Dar pentru ca această revoluţie spirituală să aibă loc, trebuie să experimentăm ‘metanoia’ – convertirea atitudinilor, obiceiurilor şi practicilor – în modurile în care ne-am folosit greşit sau am abuzat de Cuvântul lui Dumnezeu, de darurile lui Dumnezeu şi de creaţia lui Dumnezeu.”

Arhimandritul grec despre predica Patriarhului ecumenic
28.10.2008, Vatican (Catholica)

Intervenţia Patriarhului ecumenic Bartolomeu I al Constantinopolului la Sinodul Episcopilor a marcat un moment de cotitură pentru ecumenism, a declarat săptămâna trecută pentru Zenit reprezentantul Bisericii Ortodoxe a Greciei. Arhimandritul Ignatios Sotiriadis a participat ca delegat fratern la Sinodul Episcopilor dedicat Cuvântului lui Dumnezeu, eveniment încheiat duminică. Acesta s-a referit la predica Patriarhului ecumenic de la celebrarea Vesperelor din 18 octombrie, alături de Papa Benedict al XVI-lea, în Capela Sixtină.

– Aţi participat la întreg Sinodul. Ce aţi auzit de la Părinţii sinodali despre predica Patriarhului Bartolomeu?- În primul rând sunt mândru că l-am văzut pe Sanctitatea Sa Patriarhul ecumenic Bartolomeu I în Capela Sixtină, acolo unde se aleg Papii, loc atât de faimos în lume pentru valoarea sa artistică, percepând invitaţia adresată de Papa Benedict celui care ocupă locul „primus inter pares” în Ortodoxie (Patriarhul Bartolomeu – n.n.) ca fiind foarte onorantă. Evenimentul a fost primit bine de către Părinţii sinodali – cu toţii au fost prezenţi – ca un moment cu adevărat de har. Cotidianul Vaticanului, L’Osservatore Romano, a prezentat apoi momentul pe chiar prima pagină.

Patriarhul s-a referit în predica sa la interpretarea dată Cuvântului lui Dumnezeu conform învăţăturilor şi scrierilor Părinţilor Bisericii. A fost o predică magisterială, prezentând poziţia Bisericii Ortodoxe asupra temei în discuţie, inspirându-se din bogăţia spiritualităţii răsăritene. A fost un eveniment istoric în care un Papă, celebrând Vesperele în faţa întregului episcopat catolic, nu şi-a exercitat ministerul de învăţător, ci a delegat sarcina celui care era al doilea Episcop al Bisericii în vremea în care ea nu era încă divizată. Ceea ce m-a impresionat cel mai mult a fost afirmaţia Papei atunci când predica Patriarhului, primită cu lungi aplauze, s-a încheiat: „Dacă avem Părinţi comuni, cum am putea să nu fim fraţi?”

– Părinţii sinodali au fost în mod special impresionaţi de partea din predică în care Patriarhul a explicat cum se poate „vedea” Cuvântul lui Dumnezeu prin icoane şi în creaţie, subliniind importanţa protejării ei.- Patriarhul ecumenic este cunoscut pentru pasiunea şi neobositul său angajament la nivel ecologic, iar Părinţii sinodali i-au apreciat contribuţia la o discuţie de maximă importanţă şi actualitate, în care Biserica trebuie să fie protagonistă.

– Dar marea noutate a fost probabil nu intervenţia Patriarhului ci dorinţa Papei, exprimată la Vespere, de includere a propunerilor Patriarhului în lista propunerilor sinodale. Această iniţiativă pare a fi fost recepţionată pozitiv de Părinţii sinodali. În acest fel, pentru prima oară în istorie, magisteriul unui Patriarh ecumenic poate fi preluat de magisteriul oficial al Bisericii Catolice prin exhortaţia apostolică post-sinodală.- Atunci când suntem uniţi de Cuvântul lui Dumnezeu, calea noastră merge inevitabil în direcţia unui al doilea pas, care este unitatea deplină, respectiv celebrarea comună a Euharistiei. Dar la aceasta nu se va ajunge atât de mult prin eforturi umane cât mai degrabă prin insuflarea şi dorinţa Duhului Sfânt.

– Dar cei care speră în această unitate o văd ca pe ceva foarte îndepărtat.- Separarea Bisericilor Răsăriteană şi Apuseană a avut loc de-a lungul a câteva secole; nu a fost un eveniment izolat al anului 1054, ci un lung proces cultural şi lingvistic. Ne-am separat încet şi tot încet ne vom uni. Nu putem noi să vorbim despre date. Ceea ce este sigur este dorinţa Bisericii Ortodoxe ca Biserica Romei să se despartă de puterea ei temporală şi să se dedice total misiunii ei spirituale de transformare a lumii.

sursa>

http://www.catholica.ro/stiri/show.asp?id=16625

http://www.catholica.ro/stiri/show.asp?id=16672

foto>

http://www.websitetoolbox.com/tool/post/apologia/vpost?id=3051265