RSS

Arhive pe etichete: patriarhia moscovei

Biserica Ortodoxa a Estoniei (Patriarhia Ecumenica) trece din 2012 la Calendarul indreptat

Biserica Ortodoxă a Estoniei trece la Calendarul îndreptat în 2012

Doxologia.ro / 12 iunie 2011

Adunarea Generală a Bisericii Ortodoxe a Estoniei, după o atentă cercetare a cauzelor şi contextelor legate de cele două calendare practicate în cadrul Bisericii Ortodoxe, a hotărât, cu o majoritate de 73 de voturi din 88, reformarea calendarului liturgic al Bisericii.

Biroul de Presă al Bisericii Ortodoxe din Estonia (autonomă în cadrul jurisdicţional al Patriarhiei Ecumenice) a publicat sâmbătă 11 iunie 2011, un comunicat de presă, în care Primatul Bisericii, Arhiepiscopul Ştefan al Tallin-ului şi al întregii Estonii, afirmă hotărârea Bisericii Estoniei de a reforma calendarul liturgic începând cu anul 2012.

De la 1 ianuarie 2012, în afara unor excepţii de iconomie pastorală, “sărbătorile fixe vor fi celebrate după calendarul Gregorian iar sărbătorile mobile (din timpul perioadelor Triodului şi Penticostarului) vor fi celebrate după calendarul iulian”.

Traducerea şi adaptarea: Pr. Ioan Valentin Istrati

Sursa originala> http://www.orthodoxie.com

sursa>

http://www.doxologia.ro/ortodoxia-lume/biserica-ortodoxa-estoniei-trece-la-calendarul-indreptat-2012

~~~+~~~

Unii ortodocşi din Estonia trec la stilul nou

Blog.Teologie.net / 14 iunie 2011

Serviciul de presă al Bisericii Autonome a Estoniei, dependentă de Patriarhia Constantinopolului (cu denumirea oficială: „Biserica Apostolică Ortodoxă a Estoniei”), citându-l pe mitropolitul Ştefan de Tallinn, anunţă că de la 1 ianuarie 2012 această structură bisericească va trece la calendarul nou gregorian pentru sărbătorile cu dată fixă. Hotărârea a fost luată la 26 mai, în cadrul Adunării anuale a Bisericii Autonome din Estonia, prin votul a 73 din 88 de membri. Comunicatul de presă menţionează că această hotărâre vrea să elibereze Biserica Estoniei de „moştenirea Bisericii Ruse” deşi, unele parohii, din motive pastorale, vor rămâne pe calendarul vechi iulian.

Creştinismul Ortodox a fost adus în Estonia de misionarii ruşi încă în secolele XI-XII, iar în 1920 Biserica Ortodoxă din Estonia a primit statut de autonomie din partea Patriarhiei Ruse. În 1923 această jurisdicţie eclezială trece sub Patriarhia Ecumenică de Constantinopol, cu un grad mai mare de autonomie. În 1940, după ocupaţia sovietică, Biserica din Estonia revine Patriarhiei Moscovei, care a presat Patriarhia Ecumenică să recunoască Tomosul din 1923 drept nevalabil. În 1993 Biserica din Estonia se scindează, o parte trecând din nou sub Constantinopol, iar alta, condusă de mitropolitul Corneliu, rămânând în Patriarhia Moscovei, cu un grad foarte redus de autonomie.

În prezent, jurisdicţia dependentă de Constantinopol are 54 de parohii, 3 ierarhi şi aproape 10.000 de credincioşi, în mare parte estonieni. Jurisdicţia dependentă de Patriarhia Moscovei are doar 33 de parohii, 2 ierarhi, dar peste 100.000 de credincioşi, dintre care cei mai mulţi de etnie rusă. Din cauza acestui paralelism jurisdicţional, disensiunile dintre cele două Patriarhii continuă, creând probleme mai ales în cadrul întâlnirilor inter-ortodoxe, la care ruşii nu acceptă prezenţa reprezentanţilor estonieni dependenţi de Constantinopol.

Surse originale: Sedmitza şi Wikipedia

Sursa>

http://www.blog.teologie.net/2011/06/14/ortodocsi-estonia-stilul-nou/

foto>

http://acvila30.wordpress.com/2011/06/14/biserica-estoniana-trece-la-reforma-calendarului-liturgic/

 

Etichete: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

Mitropolitul Ilarion s-a întâlnit cu înalţi reprezentanţi ai Bisericii Romano-Catolice Poloneze


Mospat.ru / 2 iunie 2011

În timpul vizitei sale în Polonia (iunie 2011), preşedinte Departamentului pentru Relaţii Externe Bisericeşti (DECR) al Patriarhiei Moscovei, Mitropolitul Ilarion de Volokolamsk, a vizitat şi sediul Conferinţei Episcopilor Catolici din Polonia, unde s-a întâlnit cu reprezentanţii Bisericii Romano-Catolice din această ţară.

Părţile au discutat despre pregătirea unui document comun al Bisericii Ortodoxe Ruse şi al Bisericii Catolice din Polonia cu privire la reconcilierea pe plan pastoral a celor două popoare. Decizia de elaborare a acestui document a fost adoptată în luna februarie 2010.

Preşedintele DECR a subliniat că în istoria relaţiilor dintre popoarele celor două ţări au existat mai multe evenimente tragice, iar abordările în vederea evaluării lor ar trebui să fie sensibile şi echilibrate.

Potrivit Mitropolitul Ilarion, la pregătirea documentului trebuie să se acorde atenţie specială problemelor contemporane, pentru ca provocările comune cu care se confruntă cele două Biserici să poată fi identificate şi să fie găsit un răspuns comun la ele.

dan.camen.

sursa>

http://www.mospat.ru/en/2011/06/02/news42492/

 
 

Etichete: , , , , , , ,

Rusia va finanta impodobirea cu mozaicuri a Catedralei Sf. Sava din Belgrad (Serbia)

[In contextul recentelor comunicate de presa transmise pe internet Patriarhiei Romane atat de Patriarhia Ierusalimului *(de intrerupere a comuniunii cu Patriarhul Daniel, din cauza statutului „necanonic” al Asezamantului romanesc de la Ierihon), cat si de Patriarhia Serbiei *(ca ultimatum, in ceea ce priveste intruziunea necanonică a unor episcopi şi clerici romani în Estul Serbiei), nu putem sa nu ne gandim si la varianta implicarii in ascuns a rusilor, lasandu-i pentru un moment pe greci *(vezi posibilele motive ale lor). Ar avea si de ce… pentru ca din 2008 am redeschis „frontul Basarabiei” prin reactivarea de jure a trei episcopii istorice romanesti, sufragane Mitropoliei Basarabiei (fapt pentru care atat Patriarhia Serbiei, cat si Patriarhia Ierusalimului au dezaprobat atunci public initiativa Patriarhiei Romane, dand „dreptate” Rusiei). Mai nou, Adunarea Eparhiala a Mitropoliei Basarabiei (24 mai a.c.) si-a dat avizul in vederea formarii circumscripţiilor electorale pentru alegerea Adunărilor Eparhiale ale Episcopiei de Bălţi şi Episcopiei Basarabiei de Sud, fiind amanate pentru alta data alegerile pentru Episcopia Dubăsarilor şi a toată Transnistria (care include raionul Dubăsari şi toate satele din stânga Nistrului). Cu alte cuvinte, este pasul premergator alegerii de episcopi in respectivele episcopii vacante. Sarbii sunt, dupa cum vedeti, „indatorati” rusilor (lucru confirmat si de neinvitarea papei Benedict la Nis in 2013 – cum isi dorea Patriarhul Irineu, care s-ar fi lovit in cele din urma de refuzul categoric al rusilor in aceasta problema), iar pe Patriarhul Teofil al Ierusalimului inca il mai leaga de Rusia anumite amintiri, ramase din perioada cand in 2001 a fost trimis de Sinodul grecesc in calitate de comisar patriarhal la Moscova. De fapt atitudinea rusofila a acestuia este scoasa in evidenta cu spaima chiar de greci, care tare s-au mai mirat atunci cand Patriarhul Teofil a ales sa indeparteze toate steagurile grecesti de la Locurile Sfinte, pe motiv ca Patriarhia Ierusalimului este „Patriarhia tuturor credinciosilor si nu doar a grecilor”, si pentru ca nu le-a mai dat Sfanta Lumina de Pasti, preferandu-i mai degraba pe… rusi. Cu toate acestea, este demn de semnalat si faptul ca, Patriarhia Romana, la ultima intalnire a Comisiei Inter-ortodoxe pentru pregatirea Marelui Sinodului Pan-Ortodox, desfasurata anul acesta la Chambesy, s-ar fi dat de partea Moscovei, iar Biserica Serbiei – de limba slava, din contra, i-ar fi urmat pe greci (informatii partial confirmate la greci). De asemenea, Patriarhia Serbiei ar avea si un motiv direct pentru acest ultimatum – influenta si organizarea tot mai puternica a romanilor din Valea Timocului prin achiziţionarea de catre Patriarhia Romana in 2010 a un imobil în oraşul Negotin din Serbia, pentru sediul Protopopiatului Daciei Ripensis si ridicarea de biserici pentru romanii de acolo *(ex. Malainita etc.). Probabil ca timpul va arata, in cele din urma, care sunt adevaratele interese care se ascund in spatele atitudinilor „ortodoxiste” ale celor doua patriarhate fata de romani, afisate public la scurt timp una de cealalta – dan.camen.]

Pravmir.ru / 23 mai 2011

Belgrad – Guvernul rus a fost de acord să finanţeze împodobirea cu mozaicuri a Catedralei St. Sava din Belgrad a Bisericii Ortodoxe Sârbe. Negocieri în acest sens au fost purtate în ultimii opt ani, dar decizia finală a fost luată în timpul ultimei vizite la Belgrad din luna martie a acestui an a lui Vladimir Putin. Suprafaţa totală a mozaicurilor este de 17.000 mp, iar costul total al lucrărilor este estimat la 40 mil. euro. Se presupune că finanţarea va veni treptat, pe măsură ce se finalizează lucrarea.

În timpul recentei sale vizite în Serbia, şeful Departamentului pentru Relatii Externe Bisericesti al Patriarhiei Rusiei (DECR), Mitropolitul Ilarion de Volokolamsk, a confirmat disponibilitatea Bisericii Ruse de a promova finanţarea rapidă a lucrărilor, obţinută din Rusia.

Prima etapă presupune crearea a 3.100 mp de mozaicuri pentru domul principal, arcadele şi coloanele din naos. […] Potrivit profesorului Vojislav Milovanovic, concursul pentru alegerea celui mai bun proiect de mozaic trebuie să dureze şase luni, şi punerea în aplicare a proiectului selectat – optsprezece luni. […]

trad.dan.camen.

Citeste si>

Vladimir Putin a primit “Ordinul Sf. Sava” din partea Patriarhiei Sârbe

Mass-media sârbească afirmă că Biserica Ortodoxă Rusă s-a opus venirii papei Benedict la Nis in 2013 

sursa>

http://www.pravmir.ru/rossiya-profinansiruet-sozdanie-mozaik-v-belgradskom-kafedralnom-sobore-sv-savvy/

~~~+~~~

Fragment din Comunicatul Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Sârbe, reunit în sesiune ordinară de lucru la Belgrad, între 16 şi 27 mai 2011, sub preşedinţia Patriarhului Irineu:

Razboi intru Cuvant / 30 mai 2011

Printr-o reuniune a Comisiei Centrale pentru încheirea lucrărilor la Catedrala Sf. Sava de pe Vraciar – (cea mai mare catedrală sârbă, situată în centrul Belgradului n.n.), Sinodul a salutat cu aleasă recunoştinţă frăţească disponibilitatea Bisericii Ortodoxe Ruse şi a mărinimosului stat rus de a ajuta pline de însufleţire la pictura interioară a Catedralei; după şedinţa sinodală, s-a făcut o slujbă de pomenire pentru ctitori, donatori binefăcători şi miluitori.

 tr.din lb sarba Gh. Ciocioi

sursa>

http://www.razbointrucuvant.ro/recomandari/2011/05/30/patriarhia-serbiei-se-raliaza-ierusalimului-si-da-ultimatum-patriarhiei-romaniei-se-confirma-astfel-presiunea-moscovei-in-jocul-periculos-de-a-rupe-comuniunea/

foto>

http://i.pbase.com/u35/vmarinkovic/large/31830228.HramR.jpg

http://v6.cache2.c.bigcache.googleapis.com/static.panoramio.com/photos/original/7329931.jpg?redirect_counter=2

 
 

Etichete: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

Primatul Bisericii Ortodoxe din Cipru contestă locul atribuit bisericii sale în Dipticele ortodox

[Doreste cumva Hrisostom al II-lea sa creeze o noua Pentarhie, in contextul convocarii viitorului Sinod Panortodox, de data aceasta insa in intregime elinofona (in locul vechii Biserici a Romei, care desi ocupa primul loc in vechea Pentarhie, din anul 1054 s-a rupt de Ortodoxie si a devenit „Catolica”; iar acum, in locul Bisericii Ruse, care este de orginie slava, si ocupa locul 5 in Diptice)?… Cel putin asta reiese din recentele comentarii facute de el unui post de televiziune grecesc, unde a spus ca Biserica sa ar trebui sa ocupe locul 5 in Dipticele ortodox, inaintea Patriarhiei Moscovei. Aceleasi pretentii le-a manifestat si delegatia sa la ultima intalnire a Comisiei presinodale inter-ortodoxe de la Chambesy, din luna februarie a.c. Argumentul pe care se sprijina pretentia lui este legat de vechimea Bisericii Ciprului, de originie apostolica, ierarhul ignorand insa realitatea crunta in care se afla astazi Ciprul: o tara de aprox. 1 milion de oameni rupta practic in doua, cu 20% musulmani, care controleaza intreg nordul teritoriului. Daca ne gandim mai bine, discursul de tipul acesta, care se axeaza pe vechime si traditie si nu pe contextul si necesitatile actuale, este specific intaistatatorilor bisericesti de limba greaca care, in ciuda realitatii, ignora situatia dificila in care se afla bisericile pe care le pastoresc, doar pentru a-si mentine si consolida locul in Diptice la intrunirea viitorului Sinod Panortodox. Invitarea papei Benedict al XVI-lea in Cipru anul trecut (4-7 iunie 2010) confirma pretentiile de acum ale lui Hrisostom in acest sens. De fapt, invitarea papei intr-o tara ortodoxa parca a devenit simbolul acestei lupte tacite de a castiga un loc mai sus in Dipticele ortodox. Noi am fost primii care am facut acest lucru in 1999 (vizita „fericitului” papa Ioan Paul al II-lea in Romania, 7-9 mai), insa situatia ne-a permis, fiind o tara majoritar-ortodoxa, a doua ca numar de credinciosi ortodocsi dupa Rusia. Biserica Serbiei vrea si ea o vizita papala in 2013, cu „ocazia” implinirii a 1700 de ani de la Edictul de la Milan, care a consfintit ortodoxia ca religie licita in imperiul roman. Biserica Rusa nu ramane nici ea in urma la acest capitol, partea rusa pregatind terenul pentru o astfel de vizita a papei in Rusia, neavand insa pentru aceasta inca un prilej anume. Ca sa vedeti cat de ciudata este propunerea aceasta a lui Hrisostom, ganditi-va ca Biserica Ciprului ocupa in prezent locul 10 in Diptice, dupa cele patru patriarhii traditionale, apoi cea Rusa, Sarba, Romana, Bulgara si Georgiana; ultima dintre ele cerand si ea ocuparea locului sase in Diptice. O fi fost indemnata in acest demers de Biserica Rusa sau a fost doar o pretentie egoista? Lucru foarte important de stiut, deoarece noi ocupam actualmente locul 7 si, in problema proclamarii autocefaliei unei biserici ortodoxe – discutata recent la Chambesy, am luat partea partea rusilor si a celorlalte biserici slave (mai putin Serbia), in detrimentul celor de limba greaca – dan.camen.]

Vezi alte doua declaratii ale Arhiepiscopului Hrisostom din acelasi interviu AICI si AICI

OrthodoxPress.com / 9 mai 2011

Într-un recent interviu acordat canalului grecesc de televiziune Sky, Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe a Ciprului, Arhiepiscopul Hrisostom al II-lea de Noua Justiniana (Nicosia), contestă locul atribuit bisericii sale în „Diptice” (ordinea canonică traditională a patriarhiilor), calificându-l „nedrept” , în timp ce pretinde că Biserica sa are „o fundatie apostolică”.

Potrivit Arhiepiscopului Hrisostom II, Biserica din Cipru ar trebui sa vina în diptice imediat după cele patru patriarhate vechi orientale (Constantinopol, Alexandria, Antiohia şi Ierusalim), înaintea Patriarhiei Moscovei, care ocupă locul 5, inca de la crearea ei în 1589. „Ruşii au primit creştinismul tocmai în secolul 10, noi, în primul secol creştin. Biserica noastră este mai veche decât Biserica Rusă cu o mie de ani. Cerem să fim trataţi cu respect. Noi credem că ar trebui să ocupăm al cincilea loc in diptice„, a spus el în mod explicit în interviu. Fragmente din acesta au fost publicate apoi pe 9 mai, pe site-ul rusesc de ştiri religioase Pravoslavie i Mir („Ortodoxia şi Lumea”).

De asemenea, Arhiepiscopul Ciprului a remarcat faptul că diferenţa de titluri acordate primaţilor Bisericilor Ortodoxe locale (de “arhiepiscop” sau “patriarh”) nu ar trebui să afecteze locul respectivelor biserici în dipticele ortodox: „Care este diferenţa aceasta între patriarhul unei biserici autocefale şi arhiepiscopul altei biserici autocefale? Niciuna, ambii sunt capii unor biserici independente”, insistă el. Hrisostom al II-lea a spus că aceste întrebări au fost adresate de delegaţia sa în timpul ultimei sesiuni a Comisiei inter-ortodoxe presinodale care a avut loc în luna februarie 2011 la Centrul Patriarhiei Ecumenice de la Chambésy, de lângă Geneva.

„Am fost gata să facem o concesie Bisericii Ruse, în măsura în care Patriarhia Moscovei ocupa locul 5 în diptice de mai multe secole, în timp ce celelalte patriarhate au apărut doar în secolul 20. Dar cred că a fost o greşeală din partea noastră. Biserica din Cipru trebuie să ocupe locul 5, imediat după cele mai vechi patriarhii, imediat după Ierusalim. Chiar dacă suntem o biserică mică, avem o moştenire mare (indelungata)” a spus ierarhul.

Potrivit informaţiilor neoficiale disponibile, ultima sesiune inter-ortodoxă de la Chambésy nu a reuşit să depăşească dificultăţile apărute ca urmare a solicitărilor unor delegaţii de la mai multe biserici de a le fi revizuit locul în dipticele ortodox.

trad.dan.camen.

Citeste si>

Arhiepiscopul Ciprului afirmă ca majoritatea bisericilor locale sunt “fiice” ale Fanarului

Arhiepiscopul Ciprului, Hrisostom, da vina pe principiile nationaliste din bisericile locale pentru esecul dialogului inter-ortodox

sursa>

http://www.orthodoxpress.com/index.php?group=display&action=info&page=705 

sursa originala>

http://www.pravmir.ru/arxiepiskop-kiprskij-xrizostom-vozlagaet-na-russkuyu-cerkov-otvetstvennost-za-sryv-mezhpravoslavnogo-dialoga/

foto>

http://fr.rian.ru/images/18839/87/188398791.jpg

http://1.bp.blogspot.com/_NfsdvUxYGkI/SxQo_ROmNJI/AAAAAAAARpE/foW2k2dndOY/s1600/3C8P6343.jpg

http://nimg.sulekha.com/others/original700/benedict-xvi-chrysostomos-ii-2011-3-28-10-50-23.jpg 

http://2.bp.blogspot.com/_qpE5hNwi618/TAwVqaoeEAI/AAAAAAAAHOY/iO8gKl93gJc/s1600/pope+and+synod.jpg

 

Etichete: , , , , , , , , , , , , , , , ,

Arhiepiscopul Ciprului, Hrisostom, da vina pe principiile nationaliste din bisericile locale pentru esecul dialogului inter-ortodox

Pravmir.ru / 10 mai 2011

Nicosia: Arhiepiscopul Hrisostom al Ciprului, care a spus că biserica sa doreşte să ia locul Bisericii Ruse în Dipticele ortodox, a declarat, într-un interviu acordat canalului grec ΣΚΑΪ, că dialogul inter-ortodox este “împiedicat de individualismul Bisericilor locale, care, la rându-i, împiedică convocarea Sinodului Pan-ortodox”.

Potrivit Arhiepiscopului Hrisostom, motivul pentru care Biserica Ortodoxă nu este unită este acela că unele dintre bisericile locale aderă la principii naţionaliste în detrimentul Ortodoxiei comune: „Avem un defect fatal: am devenit biserici naţionale. Mai întâi greci şi apoi ortodocşi. Mai întâi arabi şi apoi ortodocşi. Mai întâi ruşi şi apoi ortodocşi. Nu putem fi aşa. Trebuie mai întâi să fim creştin-ortodocşi, trebuie să fim uniţi în Ortodoxie, mai degrabă decât să ne demarcăm de-a lungul liniilor naţionale(iste)”.[…]

trad.dan.camen.

Cititi si>

Primatul Bisericii Ortodoxe din Cipru contesta locul atribuit bisericii sale in Dipticele ortodox

Arhiepiscopul Ciprului afirmă ca majoritatea bisericilor locale sunt “fiice” ale Fanarului


sursa>

http://www.pravmir.ru/arxiepiskop-kiprskij-xrizostom-vozlagaet-na-russkuyu-cerkov-otvetstvennost-za-sryv-mezhpravoslavnogo-dialoga/ 

 

Etichete: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

Cel mai iubit dintre „pământeni”…

Colonelul Cantarean şi operaţiunea „Pământeanul”

Vlad Cubreacov/ 13 ianaurie 2011

Colonelul vrea urgent un vicar în Mitropolia Basarabiei

[…] Mai important şi mai interesant ni s-a părut ce a spus colonelul Cantarean în continuare, developând un mai vechi plan al Patriarhiei Moscovei, cel de anihilare cu orice preţ a jurisdicţiei Bisericii Ortodoxe Române la răsărit de Prut. Să vedem mai întâi ce vibraţii a produs în atmosferă aparatul de vorbire al Înaltului colonel „al întregii Moldove”.

Aşadar… „Mai mult decât atât, noi, aflând acum că se pregăteşte un episcop vicar pentru Mitropolia Basarabiei în Republica Moldova, ş-am aflat că este pământeanul nostru, părintele Veniamin, deci, din Anenii Noi, Goreanu, eu mi-am exprimat în auzul tuturor că eu o să-l primesc, fiind hirotonisit, neoprit de nimeni, de către Patriarhia Română, o să-l primesc în catedrala mitropolitană, o să slujesc împreună cu el, dar cu Preasfinţitul Petru unica problemă este că el este oprit şi nu am dreptul să coliturghisim împreună, da. Iată aceasta este problema toată. Dar nouă ni se pune problema că el este român, că eu sunt rus şi toate aceste întrebări care nu corespund adevărului”.

Cel mai iubit dintre „pământeni”…

Asta era! Colonelul îşi doreşte un vicar anume în Mitropolia Basarabiei… Întâi de toate, vom observa falsul grosolan la care recurge mândrul nostru colonel. Nimeni nu pregăteşte şi nici nu poate pregăti „un episcop vicar pentru Mitropolia Basarabiei” în afara Mitropoliei Basarabiei. De ce? Pentru câteva motive: 1. Mitropolia Basarabiei este una autonomă şi, potrivit Statutului său de organizare şi funcţionare şi potrivit Actului sinodal şi patriarhal din 19 decembrie 1992, are o procedură de alegere a ierarhilor de jos în sus, de către poporul credincios împreună cu clerul din fiecare eparhie. Abia după consumarea procedurilor interne de alegere, pe bază de alternativă, a ierarhilor din Mitropolia Basarabiei, Sfântul, Marele şi Îndreptătorul Sinod al Patriarhiei Române ia act cu binecuvântare şi validează alegerea făcută de clerul şi poporul credincios; 2. Mitropolia Basarabiei şi eparhiile ei sufragane nu pregătesc candidatura „pământeanului nostru, părintele Veniamin, deci, din Anenii Noi, Goreanu” pentru a fi „un episcop vicar pentru Mitropolia Basarabiei”; 3. Mitropolia Basarabiei şi eparhiile ei vor proceda la alegerea de episcopi eparhioţi şi vicari de îndată ce vor fi întrunite toate condiţiile necesare unor asemenea paşi importanţi. Aşa sau altminteri, Mitropolia Basarabiei nu va cere avizul colonelului Cantarean la alegerea acestor ierarhi.

Detalii ale operaţiunii „Pământeanul”

Cine este „pământeanul”? Din câte ni s-a dat să cunoaştem până acum, „pământeanul nostru, părintele Veniamin, deci, din Anenii Noi, Goreanu” este un personaj interesant. El este basarabean prin naştere, fiu de preot slujitor în Patriarhia Moscovei (în subordinea nemijlocită a colonelului Cantarean), care are imprudenţa să se exprime adesea deloc favorabil Patriarhiei Române, întâistătătorului ei şi Mitropoliei Basarabiei. Numele său de botez este Veaceslav. Şi-a făcut studiile teologice în România, ca bursier al Statului Român. În timpul studiilor s-a remarcat ca fiind ostil Mitropoliei Basarabiei. A predat la „Academia Duhovnicească din Chişinău”, înfiinţată prin ucazul fostului Patriarh al Moscovei, Alexei al II-lea. Mirean fiind, a fost delegat de către mitropolitul-colonel Cantarean direct la Bucureşti, pentru a fi angajat în administraţia patriarhală. Scopul pentru care a fost delegat la Bucureşti a fost atins la foarte scurt timp după plecarea din Chişinău, respectivul mirean fiind angajat dintr-odată, în condiţii destul de ciudate, ca să nu spunem foarte suspecte, în chiar inima administraţiei patriarhale, la Sectorul Relaţii Externe Bisericeşti.

Se mândreşte cu faptul că se află în vechi şi strânse legături de „prietenie” cu Dan Ciachir, un alt personaj interesant, de origine etnică găgăuză, cunoscut ca unul dintre principalii detractori de presă ai Patriarhului Daniel. A deţinut funcţii importante la Cancelaria Sfântului Sinod al Patriarhiei Române, s-a „ocupat” de dosarul Mitropoliei Basarabiei, „ocupaţie” încetată în urma unui protest al Mitropolitului Petru. După ce a fost călugărit şi hirotonit preot, este consilier în administraţia Arhiepiscopiei Bucureştiului.


Acum câţiva ani, numele „pământeanului” a fost vehiculat în presa din Bucureşti (faimosul articol de investigaţie „Biserica KGB” din publicaţia „Ziua”), într-un context destul de negativ. Pe durata aflării în misiunea sa duhovnicească la Patriarhia Română, a fost unul dintre colaboratorii fideli ai instrumentelor de propagandă ale structurii locale a Patriarhiei Moscovei la Chişinău. Întreţine pe faţă relaţii directe şi strânse cu „Biserică Ortodoxă din Moldova” (Patriarhia Moscovei) şi cu mitropolitul Chişinăului şi „al întregii Moldove”, pe care îl vizitează negreşit atunci când se află la baştină. Ultima sa întâlnire la Chişinău cu falnicul mitropolit-colonel Vladimir Cantarean s-a produs vara trecută, mai exact la 13 iulie 2010, fără ştirea sau binecuvântarea Arhiepiscopiei Bucureştiului, când greaua, dar nobila sa misiune în capitala României a şi fost apreciată şi răsplătită generos, potrivit unui Comunicat de presă al „Bisericii Ortodoxe din Moldova”, prin distingerea „părintelui consilier patriarhal Veniamin Goreanu (cetăţean al RM) cu Medalia “Sfântului Ştefan cel Mare””.

Acelaşi Comunicat ne-a anunţat că mândrul colonel de la Chişinău şi trimisul său la Bucureşti, „pământeanul nostru, părintele Veniamin, deci, din Anenii Noi, Goreanu”, „au trasat noi punţi pentru o ulterioară colaborare, precum şi de schimb de experienţă în diverse domenii ale activităţii Bisericii”. Ei, dar unde este „colaborarea” sunt şi „colaboratorii”, iar unde avem „schimb de experienţă” avem şi „schimb de informaţii”.

Acum se ştie exact că „pământeanul” a fost în legătură zilnică cu un mic grup de preoţi buclucaşi, susţinuţi de o parte a presei (în special Jurnal de Chişinău şi Pro TV) şi mai mulţi securişti din sfera „literelor şi a culturii basarabene”, care au pus la cale, în vara anului 2008, decapitarea Mitropoliei Basarabiei şi înlocuirea Înaltpreasfinţitului Mitropolit şi Exarh Petru cu…, evident, „pământeanul” delegat de Patriarhia Moscovei la Bucureşti. Ar mai fi multe de spus, dar astea le lăsăm, poate, pentru altă dată.

Pământeni, pământeni, dar care le sunt gradele?

Cunoscând bine dedesubturile nesăbuitului război văzut şi nevăzut purtat cu atâta perfidie „ortodoxă” de către armata de locotenenţi, maiori, colonei şi generali din Patriarhia Moscovei împotriva Mitropoliei Basarabiei şi a Patriarhiei Române, cunoscându-l şi pe acest „pământean” atât de iubit de colonelul Cantarean, dar şi privind lucrurile cu mult realism, constatăm că pe mândrul colonel l-a luat gura pe dinainte şi a dezvăluit ceea ce nu trebuia să dezvăluie până în momentul Ics, cum spun militarii.

Surse bine avizate din interiorul mitropoliei „întregii Moldove” ne asigură că planul colonelului este de a scăpa odată şi pentru totdeauna de Mitropolitul Petru, care îi stă Patriarhiei Ruse ca o ţepuşă în talpă, aducând, prin mijloace numai de el şi de „sfânta” Moscovă ştiute, un om al său de nădejde în fruntea Mitropoliei Basarabiei, care să fie înghiţită, prin fuziune, de către mitropolia „întregii Moldove”. Interesant plan! Şi periculos! Văzând cum „s-a lămurit” colonelul până acum cu „existenţa” altor ierarhi, nutrim sincer speranţa că acest plan, care are în vedere o „lămurire” a colonelului „cu existenţa Mitropolitului Petru”, nu urmăreşte deznodăminte asemănătoare. Sperăm ca respectivul plan să nu aibă nici un fel de sorţi de izbândă. Faptul că acum ne-au fost vădite câteva elemente ale sale va determina Mitropolia Basarabiei să procedeze la alegerea canonică şi statutară nu doar a unui vicar, ci a mai multor ierarhi care să i se alăture Mitropolitului Petru Păduraru în slujirea Bisericii noastre de la răsărit de Prut şi de la răsărit de Nistru. Slavă Domnului că acum ştim cel puţin numele „pământeanului” pe care colonelul Cantarean şi-l pregăteşte pentru lucrarea sa! Mitropolia Basarabiei nu are însă nevoie de nici un cal troian oferit cu atâta mărinimie şi insistenţă pravoslavnică, aşteptat de colonel de pe acum, cu uşile deschise, în Catedrala din centrul Chişinăului. Se vor găsi şi fără polcovnicescul ajutor destui candidaţi pentru cele 8 funcţii vacante de ierarhi ai Mitropoliei Basarabiei, căci Ortodoxia românească are destulă putere să nască oamenii potriviţi pentru asemenea răspunderi.

O singură întrebare nu-şi are, deocamdată, răspunsul: dacă cel care ni se prezintă drept mitropolitul „întregii Moldove” are gradul de colonel, care o fi fiind gradul favoritului său delegat la Bucureşti? Oricum, să fim de acord, discipolul nu poate avea un grad mai înalt decât cel al maestrului, al celui mai Înalt şi mai Preasfinţit colonel, Cantarean.

sursa>

http://cubreacov.wordpress.com/2011/01/13/colonelul-cantarean-si-operatiunea-%E2%80%9Epamanteanul%E2%80%9D/

foto>

http://www.ziarullumina.ro/imagine.php?pic=123069input_file0070557.jpg&rw=280

 
Scrie un comentariu

Scris de pe ianuarie 14, 2011 în articole, citadela, diverse, Vesti

 

Etichete: , , , , , , , , , , , , ,

Patriarhia Moscovei intentioneaza sa ridice 200 de biserici in Moscova

Patriarhia Moscovei solicita noului primar sa construiasca 200 de biserici si sa lase preotii sa mearga in scoli

Interfax Religion/ 21 octombrie 2010

Inca din ziua in care Sergey Sobyanin a fost investit oficial ca primar al Moscovei, Patriarhia si-a exprimat speranta ca va putea realiza ambitiosul program de construire a 200 de biserici ortodoxe in Moscova si ca preotilor sai li se va permite accesul in scolile din oras.

„Ne aşteptăm ca Guvernul si Primaria sa coopereze în continuare la realizarea proiectului de construire în oraş a 200 de biserici, proiect initiat  de către Patriarhul Kiril” – a spus unui corespondent Interfax Religion şeful serviciului de presă patriarhal, Protopopul Vladimir Vigilyansk. Tot el a reamintit faptul ca Moscova este capitala cu cele mai putine biserici. El si-a exprimat, de asemenea, speranta ca scolile moscovite vor preda elevilor bazele culturii religioase si ca preotilor li se va permite accesul in scoli.

„Astazi Moscova este aproape singurul oras in care prezenta preotului in scoala nu este permisa, chiar daca este invitat si nu se duce acolo din proprie initiativa”. „Imi amintesc ca am sfintit odata o scoala la ora 23, la cererea directorului, iar aceasta actiune a fost tinuta in secret, astfel incat autoritatile orasului sa nu afle nimic”. Preotul a subliniat faptul ca Moscova „este singurul oras care, nici macar la nivel de experiment, fundamentele culturii ortodoxe sau cele ale eticii laice nu sunt predate”. El si-a exprimat dorinta ca noul primar „sa schimbe aceasta atitudine”.

„Sperăm, de asemenea, că toate activităţile sociale se vor dezvolta, inclusiv ajutorul acordat persoanelor defavorizate, pensionarilor, persoanelor cu handicap, mamelor singure etc”. O alta problema tulburatoare este cea a  gradinitelor si a creselor moscovite…

„Este absurd faptul că in ultimii douazeci de ani in Moscova grădiniţele şi creşele au fost vândute in schimbul unor birouri. Este imposibil de imaginat o crima mai mare pentru un fruntas al oraşului. Oamenii intocmesc liste de aşteptare şi spun ca rândul lor va veni atunci când se vor pensiona”. Conform protopopului, „daca primarul se intoarce catre oamenii de rand in detrimentul investitorilor, aceasta va fi implinirea a celei mai mari si mult asteptate dorinte a Bisericii Ortodoxe Ruse”.

trad.dan.camen.

sursa>

http://www.interfax-religion.com/?act=news&div=7831

foto>

http://img.rian.ru/images/6333/51/63335116.jpg

~~~+~~~


Noul primar al Moscovei a dat dispozitie pentru gasirea a 200 de terenuri pentru viitoarele biserici ortodoxe

MinistryValues.com/ 25 octombrie 2010

Imediat dupa recenta decizie a presedintelui rus Dimitri Medvedev de  instituire a unei noi sarbatori in Rusia care sa marcheze adoptarea Crestinismului de catre tar si popor in 988, noul primar al Moscovei a dat dispozitie administratiei locale sa gaseasca 200 de terenuri disponibile construirii de biserici ortodoxe. Aceasta este ultima demonstratie a sprijinului acordat de catre Guvernul de la Kremlin Bisericii Ortodxe Ruse, care a devenit tot mai puternica de la caderea comunismului. Fara sa piarda timpul degeaba, aceasta decizie a fost printre primele hotarari ale noului primar moscovit.

Potrivit Interfax: „Conform instructiunilor Guvernului de la Kremlin, Prefecturile districtelor administrative, impreuna cu Comitetul pentru Arhitectura Urbanistica si Departamentul pentru Resurse Teritoriale, vor cauta aceste terenuri”.

Conform Patriarhului Kiril, după selectarea opţiunilor pentru construirea bisericilor, prefecţii districtelor vor organiza audieri publice privind alocarea de terenuri pentru construirea complexelor bisericilor ortodoxe.

Stephen Ryan

trad.dan.camen.


sursa>

http://www.ministryvalues.com/index.php?option=com_content&task=view&id=1224&Itemid=125

http://www.interfax-religion.com/?act=news&div=7847

foto>

http://www.novinite.com/media/images/2010-10/photo_verybig_121356.jpg

http://www.sacred-destinations.com/russia/images/moscow/christ-the-savior/resized/cathedral-christ-the-savior-and-st-basil-wp-pd.jpg

 
Un comentariu

Scris de pe octombrie 28, 2010 în articole, citadela, diverse, ecclesia, Vesti

 

Etichete: , , , , , , ,

Mitropolitul Ilarion Alfeyev: „Niciun progres în dialogul catolic-ortodox de la Viena”

Moscova, 28 septembrie, Interfax – Patriarhia Moscovei a negat stirile din mass-media care sustineau ca s-ar fi realizat un progres în cadrul intrunirii de săptămâna trecuta de la Viena a Comisiei Internaţionale Mixte pentru Dialog Teologic intre Biserica Catolica si Biserica Ortodoxa.

„Contrar supozitiilor din mass-media, [la intrunirea de la Viena – n.m.] nu s-a realizat niciun progres. Întreaga întâlnire a fost dedicată rolului episcopului Romei în primul mileniu crestin. Comitetul de coordonare al Comisiei a elaborat un raport, care a fost discutat în Cipru anul trecut. Copia nefinisata a acestui document a ajuns in mass-media şi a fost publicată” – a spus Mitropolitul Ilarion, şeful Departamentului pentru Relaţii Externe Bisericesti, într-un comunicat publicat online pe site-ul Patriarhiei Moscovei.

Se credea că discutia asupra acestui document s-ar finaliza in Viena, dar acest lucru nu s-a întâmplat. S-a discutat mult timp pe seama statutului acestui text. Membrii partilor ortodoxe au solicitat inca de la inceput ca „Documentul cretan” (actualizat mai târziu în Cipru, anul trecut) sa nu poata fi publicat oficial [nici macar formal – n.m.] în numele Comisiei, sau sa fie cumva semnat de catre membrii ei. În opinia noastră, acest document necesita sa fie prelucrat. Dar chiar şi după aceasta, el poate detine cel mult statutul de document de lucru (Instrumentum laboris), care poate fi folosit la pregătirea documentelor ulterioare. Insa nu poate avea niciodata un statut oficial” – a spus Mitropolitul Ilarion.

Tot el a declarat că documentul elaborat în Creta este de „un caracter pur istoric„, pentru ca în timp ce face referire la rolul episcopului din Roma, el aproape ca nu mentionează nimic despre episcopii celorlalte Biserici locale din primul mileniu, dand astfel impresia gresita asupra felului in care au fost distribuita puterea în Biserica primara. În afară de aceasta, documentul nu afirma clar si precis că jurisdictia episcopului Romei în primul mileniu crestin nu s-a extins si spre Est. “Speram ca aceste spaţii lacunare si omisiuni vor fi completate în textul care va fi redactat”.

În urma unei discuţii de lungă durată, Comisia a convenit că proiectul de text trebuie să fie prelucrat din nou *(“rafinat” – n.m.) şi că decizia privitoare la statutul lui final va fi luata în cursul urmatoarei reuniuni plenare de peste doi ani. Un document nou, care va privi aceeaşi problemă, dar dintr-un punct de vedere teologic, este de aşteptat să fie elaborat in acest rastimp.

Este evident si clar pentru toate partile ortodoxe că jurisdicţia Papei de la Roma în primul mileniu a fost doar in Vest. În Est, insa, teritoriile au fost împărţite între cele patru Patriarhate, astfel: Constantinopol, Alexandria, Antiohia si Ierusalim” – a spus Mitropolitul Ilarion. Episcopul Romei „nu a avut jurisdicţia directă asupra Orientului„, chiar dacă, “în anumite cazuri ierarhi din est au apelat la el, ca la un arbitru, in diversele disputele teologice”. „Aceste cazuri nu au fost sistematice [adica ocazionale – n.m.] şi nu pot sugera în nici un fel faptul că episcopul Romei a fost văzut în Est drept posesorul autoritatii supreme in Biserica Universala„, a spus Mitropolitul Ilarion. “Sperăm ca partea catolică va accepta această poziţie [a ortodocsilor – n.m.] la sesiunile ulterioare ale Comisiei – o poziţie care este confirmata si de numeroasele dovezi istorice” – a incheiat Ips Ilarion.

trad.dan.camen.

sursa>

http://www.interfax-religion.com/?act=news&div=7741

Comunicatul original:

http://www.mospat.ru/ru/2010/09/27/news27010/

foto>

http://kathbild.fotoserver.at/mb/1/showComp?cou=de&nav=main_home&PDMediaObject=4342967&newsBox=1229&lan=de&pagename=ProductDetailPage&main_searchresult=nav&skin=kathbild&mainnavi_home=main&wosid=2ueDcJS6kDDuDjd7IbHrzM

 
Scrie un comentariu

Scris de pe septembrie 28, 2010 în articole, diverse, Ecumenisme, teologie, Vesti

 

Etichete: , , , , , , , , , ,

Kiril, Patriarhul Moscovei si a toata Rusia

Kiril, Patriarhul Moscovei si a toata Rusia

orthodox_475861a

Mitropolitul Kiril a devenit patriarh al Bisericii Ortodoxe Ruse

Frontnews, 28 ianuarie 2009

Biserica Ortodoxa Rusa l-a ales marti pe reformatorul Kiril, in varsta de 62 de ani, drept noul sau patriarh.

Un oficial al Bisericii Ortodoxe Ruse a anuntat in direct la televiziune ca sinodul Bisericii Ruse, din care fac parte peste 700 de inalti prelati, precum si reprezentanti de rang inferior ai clerului si simpli credinciosi reprezentand parohiile, l-a ales patriarh pe mitropolitul Kiril, in defavoarea contracandidatului sau, conservatorul Kliment. Kiril a primit 508 voturi din totalul de 677, precizeaza Newsin.

Sinodul s-a reunit marti pentru a alege noul patriarh. Procedurile s-au derulat cu usile inchise in catedrala Hristos Mantuitorul din Moscova.

Mitropolitul de Smolensk si Kaliningrad Kiril, numit in decembrie patriarh interimar, era de sase saptamani omniprezent in mass-media. Considerat mai deschis asupra lumii decat concurentul sau, clericul, in varsta de 62 de ani, a condus in timpul lui Aleksei al II-lea diplomatia Bisericii ortodoxe ruse si este singurul demnitar cunoscut marelui public.

In comparatie cu el, mitropolitul de Kaluga si Borovsk, Kliment, in varsta de 59 de ani, este un conservator care conduce administratia Bisericii ortodoxe si dispune de sustinere puternica in randul clerului.

Noul patriarh va prelua conducerea unei Biserici care s-a intarit considerabil in timpul lui Aleksei al II-lea, patriarhul ales in 1990 si care era banuit de legaturi cu KGB-ul in timpul perioadei sovietice. De la sfarsitul URSS, numarul manastirilor a crescut de aproape 40 de ori, ajungand de la 19 in 1990 la 716 in 2008 si aproape trei rusi din patru se declara in prezent ortodocsi, fata de unul din patru in 1990, arata un recent sondaj al Institutului Vtiom.

Insa Biserica nu a stiut sa se dezica de traditia sa de a se supune statului, iar expertii spun ca noul patriarh se va situa alaturi de Kremlin in chestiunile politice si morale. „Relatiile dintre Biserica si stat sunt stranse, autoritatile gasesc mereu mijlocul de a se folosi si de a-l influemta pe noul patrirah, daca va fi necesar”, spune Boris Falikov, analist rus.

Puterea are nevoie „mai ales intr-o perioada de criza economica, de rolul pacificator, linistitor al Bisericii pentru societate”, adauga expertul.

sursa> http://www.frontnews.ro/externe/eveniment/mitropolitul-kiril-a-devenit-patriarh-bisericii-ortodoxe-ruse-21323

RUSSIA-PATRIARCH/MEETING

Mitropolitul Kiril este noul

Patriarh al Moscovei şi al Întregii Rusii


27.01.2009, Moscova (Catholica)

Delegaţii Sinodului Arhieresc al Bisericii Ortodoxe Ruse, reunit la Moscova, l-a ales pe Mitropolitul Kiril de Smolensk şi Kaliningrad ca cel de-al 16-lea Patriarh al Moscovei şi Întregii Rusii. Mitropolitul Kiril a obţinut 508 din cele 702 de voturi (adică 72%) în alegerile de astăzi. Pentru a fi ales Patriarh, un candidat trebuie să fie sprijinit de peste jumătate din delegaţi. Alte 169 de voturi (24%) au mers către Mitropolitul Kliment de Kaluga şi Borovsk.

Mitropolitul Filaret de Minsk şi Slutsk, care a fost de asemenea nominalizat de Sinod acum câteva zile, s-a retras din alegeri în favoarea Mitropolitului Kiril cu aproximativ două ore înainte de începerea votării. Dintre cele 702 de voturi de care au dispus delegaţiile de la Sinod, doar 700 au ajuns în urna de vot şi doar 677 au fost declarate valide. Mitropolitul Isidor de Yekaterinodar şi Kuban, şeful comisiei de numărare a voturilor, a proclamat rezultatul din amvonul Catedralei Cristos Mântuitorul. Clopotniţa Catedralei a anunţat alegerea celui de-al 16-lea Patriarh. Clopotul Ţarului a sunat primul, urmat de celelalte clopote într-o melodie originară din secolul al XVII-lea.

Mitropolitul Kiril are numele civil Vladimir Mikhailovich Gundyayev. S-a născut la 20 noiembrie 1946, în Leningradul Uniunii Sovietice. În 1970 a terminat Academia de Teologie din Leningrad (St. Petersburg) şi a rămas acolo ca profesor de teologie dogmatică. Din 30 august 1970 a devenit secretar personal al Mitropolitului de Leningrad. La 12 septembrie 1971 a devenit arhimandrit, fiind numit ca reprezentant al Bisericii Ortodoxe Ruse în Consiliului Mondial al Bisericilor (CMB) din Geneva.

La 26 decembrie 1974 a fost numit rector al Academiei şi Seminarului din Leningrad. Din 1975 a fost membru al Comitetului Central şi al Comitetului Executiv al CMB. În 1976 a fost consacrat Episcop de Vybord. În 1977 a devenit Arhiepiscop. Din 1978 s-a ocupat de administrarea parohiilor ruse din Finlanda. În 1984 a devenit Arhiepiscop de Smolensk şi Vyazma. Titlul i-a fost schimbat în Arhiepiscop de Smolensk şi Kaliningrad în 1989. În 1991 a devenit Mitropolit. Din acelaşi an a fost şeful Departamentului pentru Relaţii Externe al Patriarhiei Ortodoxe Ruse, iar din 1989 membru permanent al Sfântului Sinod. La 6 decembrie 2008, la o zi după moartea Patriarhului Alexei al II-lea (1990-2008), Sfântul Sinod l-a ales ca locţiitor, pentru ca la 27 ianuarie să îl aleagă ca Patriarh.

sursa> http://www.catholica.ro/stiri/show.asp?id=17177MOSCOVA / 23:06, 27.01.2009

Russia Church Patriarch

Mitropolitul Kiril, ales patriarh al Moscovei şi al Întregii Rusii

Mitropolitul Kiril de Smolensk şi Kaliningrad a fost ales marţi patriarh al Moscovei şi al Întregii Rusii, preluând astfel conducerea Bisericii Ortodoxe Ruse, a anunţat Conciliul episcopal.

„Accept şi vă mulţumesc”, a declarat Kiril, înainte de anunţarea rezultatelor.

El a obţinut 508 voturi din totalul de 700 ale Conciliului Bisericii Ortodoxe reunit la Moscova pentru alegerea succesorului patriarhului Aleksei al II-lea, decedat în decembrie 2008.

Singurul său contracandidat, mitropolitul Kliment de Kaluga şi Borovsk, a primit 169 de voturi.

Clopotele bisericilor din Moscova au început să bată imediat după anunţarea alegerii noului patriarh.

Kiril, care va fi întronizat duminică, a oficiat o slujbă religioasă la Catedrala Iisus Hristos Mântuitorul din Moscova, unde are loc Conciliul, începând de marţi, ora 12.00 (11.00, ora României).

Peste 700 de persoane din 64 de ţări, cei mai importanţi prelaţi ai Bisericii, dar şi simpli credincioşi, s-au adunat la catedrala Iisus Hristos Mântuitorul, situată în centrul capitalei ruse, pentru a-l desemna pe patriarhul Moscovei şi al Întregii Rusii.

BIO: Kiril, un diplomat cu caracter puternic, ales la conducerea Bisericii Ortodoxe Ruse

Mitropolitul Kiril este un diplomat experimentat, cunoscut pentru spiritul său independent şi dorinţa de a extinde influenţa bisericii în sfera socială şi politică.

La 62 de ani, acest bărbat cu barba lungă şi albă, caracteristică a liderilor ortodocşi, preia conducerea Bisericii Ortodoxe Ruse care s-a consolidat după destrămarea URSS, în timpul patriarhului Aleksei al II-lea, decedat în decembrie şi căruia Kiril i-a fost un colaborator apropiat.

Până în prezent mitropolit de Smolensk şi Kaliningrad şi timp de aproape două luni liderul interimar al Bisericii Ortodoxe Ruse, el este singurul oficial ortodox de rang înalt cunoscut marelui public din Rusia, graţie în special emisiunii sale televizate săptămânale, „Cuvintele păstorului”.

În cei aproximativ 20 de ani la conducerea puternicului departament de relaţii externe al Patriarhiei Moscovei – echivalentul unui Minister de Externe – el a devenit, alături de Aleksei al II-lea, imaginea ortodoxiei ruse în străinătate.

În această calitate, el a stabilit relaţii cu Vaticanul, ceea ce i-a adus critici din partea detractorilor săi, pe fondul acuzaţiilor de prozelitism la adresa catolicilor.

Potrivit experţilor, Kiril nu este un reformator, dar are un spirit independent şi este preocupat să vadă biserica jucând un rol politic şi social. Autorităţile ruse ar putea avea dificultăţi în a-l controla.

Kiril „are un şarm anume (…), nu îşi ascunde poziţiile şi nimeni nu îl poate subjuga”, menţionează Maksim Şevcenko, şeful Centrului de cercetare strategică a religiilor şi politicii contemporane.

„Biserica, avându-l pe Kiril la conducerea sa, va putea în sfârşit să aibă şansa de a fi un jucător independent pe scena politică, în loc să rămână obiectul manipulării statului”, apreciază săptămânalul Vlast.

Dacă biografia oficială a lui Kiril trasează portretul unui tânăr care s-a îndreptat către religie de la o vârstă fragedă, părinţii „trezind în fiul lor dorinţa de a servi biserica”, aceasta are şi zone de umbră.

Tatăl şi bunicul său, ambii clerici, au cunoscut lagărele sovietice.

În 1965, la vârsta de 19 ani, Kiril – pe numele său real Vladimir Gundaiev – intră la seminarul din oraşul său natal, Sankt-Petersburg (Leningrad în perioada respectivă), apoi redactează o teză şi predă la Academia ecleziastică.

Potrivit surorii lui, Elena, citată de cotidianul Tvoi Den, Kiril a declarat în timpul studiilor: „dacă nu voi întâlni fata cu care să vreau să îmi petrec viaţa, voi deveni călugăr”, fixându-şi ca dată limită 27 martie 1969.

La 3 aprilie 1969, el îmbracă haina monahală şi în anii ’70 cariera sa în cadrul bisericii se dezvoltă rapid.

El este numit secretar personal al mitropolitului Nikodim de Leningrad, apoi accede la primul său post diplomatic în 1971, devenind reprezentantul Patriarhiei Moscovei pe lângă Consiliul mondial al bisericilor.

Kiril îl însoţeşte periodic pe patriarhul Pimen în călătoriile sale, înainte de a prelua, în 1989, conducerea departamentului de relaţii externe.

La 25 februarie 1991, el este ridicat la rangul de mitropolit de Smolensk şi Kaliningrad.

În anii ’90, reputaţia sa este însă pătată. În timp ce Rusia postsovietică plonjează în criză economică, presa rusă îl supranumeşte „metropolitul votcii”.

Ziarele din Rusia au reamintit în aceste zile că Kiril era suspectat că profită de scutirile fiscale privind alcoolul şi tutunul de care beneficia Biserica Ortodoxă. De unde şi reputaţia sa de „omul cel mai bogat din Biserica Ortodoxă Rusă”, a subliniat bisăptămânalul de opoziţie Novaia Gazeta.

sursa> http://www.mediafax.ro/externe/mitropolitul-kiril-ales-patriarh-al-moscovei-si-al-intregii-rusii.html?3614;3812703

photo_1233084932888-1-0

Local Council of the Russian Orthodox Church opens at the Cathedral of Christ the Saviour

On 27 January 2009, the Local Council of the Russian Orthodox Church began its work at the Cathedral of Christ the Saviour.

The bishops robed in mantles proceeded to the Church through western doors. The clerics, monastics and laymen – delegates of the Council – have already assembled.

The Patriarchal Locum Tenens Metropolitan Kirill of Smolensk and Kaliningrad celebrated a prayer service before the Feodorovskaya Icon of the Mother of God and read out the Charter of the Bishops’ Council on the convocation of the Local Council of the Russian Orthodox Church at the Cathedral of Christ the Saviour in Moscow on 27-29 January 2009 and declared the Council open. All the delegates sang the Creed.

The delegates elected the Presidium of the Local Council, consisting of:

Patriarchal Locum Tenens Metropolitan Kirill of Smolensk and Kaliningrad – chairman

Metropolitan Vladimir of Kiev and All Ukraine

Metropolitan Daniel of Tokyo and All Japan

Metropolitan Vladimir of St. Petersburg and Ladoga

Metropolitan Philaret of Minsk and Slutsk, Patriarchal Exarch of All Belarus

Metropolitan Juvenaly of Krutitsy and Kolomna

Metropolitan Clement of Kaluga and Borovsk, Chancellor of the Moscow Patriarchate

Metropolitan Vladimir of Kishinev and All Moldova

Metropolitan Hilarion of Eastern America and New York

Metropolitan Alexander of Riga and All Latvia

Metropolitan Kornily of Tallinn and Al Estonia

Archbishop Innokenty of Korsun

Archbishop Mitrofan of Belaya Tserkov and Boguslav

At the proposal of the Bishops’ Council held on January 25, the delegated elected the Secretariat of the Council with Metropolitan Clement of Kaluga and Borovsk, Chancellor of the Moscow Patriarchate at the head; the Credential Committee headed by Archbishop Mark of Khust and Vinogradov; the Drafting Committee headed by Archbishop Alexander of Kostroma and Galich; and the Counting Committee headed by Metropolitan Isidor of Yekaterinodar and Kuban.

Greetings to the Council were read out. The head of the Presidential Administration Mr. S. Naryshkin read out the message of the Russian President Dmitry Medvedev.

The Patriarch Locum Tenens Metropolitan Kirill of Smolensk and Kaliningrad presented a report on the life of the Church in the years of the primatial ministry of His Holiness Patriarch Alexy II.

source> http://www.mospat.ru/index.php?page=43988


photo_1233084792780-1-0

New Russian Orthodox Church leader Metropolitan Kirill

may end rift with Rome

The Russian Orthodox Church chose an advocate of improved relations with the Vatican as its new spiritual leader last night, raising the prospect of a reconciliation between Rome and Moscow.

Metropolitan Kirill of Smolensk and Kaliningrad was elected Patriarch in the Church’s first leadership election since the collapse of the Soviet Union. Kirill, 62, had been the favourite to succeed the late Aleksiy II and was made acting head of the Church after the Patriarch’s death in December.

He defeated Metropolitan Kliment of Kaluga and Borovsk by 508 votes to 169 in a secret ballot of priests, monks and lay people at a Church council in Moscow. A third candidate, Metropolitan Filaret of Minsk and Slutsk, withdrew before the vote and urged his supporters to back Kirill.

Kirill becomes the 16th Patriarch and head of a Church that has enjoyed a remarkable renaissance in Russia since the Soviet collapse. Like his predecessor, however, he has been tainted by allegations that he was a KGB agent, codenamed Mikhailov, under the Communist regime.

He became known as the „Tobacco Metropolitan” in the mid1990s when he was embroiled in a scandal over the import and sale of billions of duty-free cigarettes to raise funds for humanitarian aid.

Kirill is a charismatic and popular figure in Russia, with a wide following as the presenter of a weekly television programme on religious affairs. He is regarded as a moderniser and the Church’s most able diplomat, having led its powerful department for external relations since 1989.

His election is likely to strengthen efforts to heal the 1,000-year-old schism between Russian Orthodoxy and Roman Catholicism. Aleksiy II repeatedly blocked attempts by the late Pope John Paul II to visit Russia and accused the Roman Catholic Church of proselytism.

Kirill enjoys good relations with the Vatican and has met Pope Benedict XVI numerous times. He told one interviewer soon after Benedict’s elevation that cooperation was „absolutely necessary”, adding: „I think the place of Christian values in the world will in many ways depend on the character of Orthodox-Catholic relations, at least on the European continent.”

Kirill’s election also signals a strengthening of conservative nationalism in Russia, which would chime with the Kremlin’s assertive approach to relations with the West.

He criticised western notions of human rights as contrary to Orthodox teaching in 2006, when he was the principal author of a declaration adopted by the 10th World Council of Russian Peoples. It stated: „There are values which are no less important than human rights. These values include faith, morality, and the sanctity of holy objects and one’s homeland.

„We must not allow situations to occur in which the realisation of human rights tramples upon religious or moral traditions, insults religious or national feelings or sacred objects, or threatens our homeland’s existence.”

Some observers believe that the new Patriarch may prove uncomfortable for the Kremlin by asserting the Church’s independence from the state.

Kirill will be installed as Patriarch at Christ the Saviour Cathedral in Moscow on Sunday.

source> http://www.timesonline.co.uk/tol/comment/faith/article5601011.ece

photo_1233084872373-1-0

Russian Orthodox Church elects leader

MOSCOW (AP) – The interim leader of the Russian Orthodox Church, seen as a modernizer who could seek a historic reconciliation with the Vatican and more autonomy from the state, was overwhelmingly elected patriarch Tuesday.

Metropolitan Kirill received 508 of the 700 votes cast during an all-day church congress in Moscow’s ornate Christ the Savior Cathedral, the head of the commission responsible for the election, Metropolitan Isidor, said hours after the secret ballot was over.

Kirill defeated a conservative rival, Metropolitan Kliment, who received 169 votes, Isidor said. Another 23 ballots were declared invalid,

It was the first vote for a Russian Orthodox patriarch since the fall of the officially atheist Soviet Union in 1991.

Kirill, 62, will be installed Sunday as the successor to Moscow Patriarch Alexy II, who had headed Russia’s dominant church since 1990. Alexy II died Dec. 5, at age 79, after leading the church in a powerful post-Soviet revival.

The son of a priest, Kirill has headed the external relations department of the world’s largest Orthodox Christian church for nearly 20 years, making him point man for ties with the Roman Catholic Church. He met with Pope Benedict XVI in December 2007.

Efforts toward a reconciliation nearly a millennium after Christianity’s east-west schism have been stymied by accusations by the Russian church of Catholic missionary activity on its traditional territory and disputes over property and influence in Ukraine.

Kirill has echoed Alexy’s warnings that those disagreements remain obstacles to a long-awaited meeting between pope and patriarch – the unrealized dream of the late Pope John Paul II. But he has also promoted unity with the Roman Catholic Church against the secularism and immorality he says threatens humanity.

The Vatican „rejoiced” over Kirill’s election, said its spokesman, the Rev. Federico Lombardi. He said Kirill was esteemed in the Vatican and expressed hope his service would „continue to deepen our path of reciprocal understanding and collaboration for the good of humanity.”

In Russia, Kirill is seen as a politically savvy figure who may seek a more muscular role for the church, which has served the state for much of its 1,000-year history. Church and state are officially separate under the post-Soviet constitution, but ties have tightened again since Vladimir Putin came to power in 2000.

Kirill will face opposition from a strong conservative movement within the church that sees him as too modern and too eager for a rapprochement with Catholics.

„He’s perfectly aware of the risks he will be taking,” political analyst Stanislav Belkovsky said. Regarding ties with the Vatican, Belkovsky said, „He will go for it if he feels the moment has come, but he won’t fast-track it.”

Kirill will be under pressure to live up to Alexy’s reputation as a unifying figure.

„He is a true successor of Alexy’s work. Once again he will help consolidate and unite our society,” said Metropolitan Feofan, a church leader in southern Russia. „There is joy in my heart.”

The Kremlin tightened its control over all aspects of life under Putin, now prime minister, and is wary of any other institution gaining too much independence. Alexy strongly supported Putin and the government; whatever Kirill’s intentions, observers say a major shift in the relationship with the state is unlikely.

Some nonreligious Russians complain the church has tailored its doctrine to suit the government, which has justified Russia’s retreat from Western-style democracy by saying the country has a unique history and culture.

Kirill, the best-known church figure after Alexy, was the front-runner to replace him. His chances improved after Metropolitan Filaret – one of three candidates picked by church leaders Sunday – withdrew and urged supporters to back Kirill.

After the announcement of his election, Kirill bowed and asked the clergy „to be indulgent for my weaknesses, to help me with your wise advice, to be close to me as I perform my pastoral duties – and most of all I ask you always to pray for me.”

The Russian Orthodox Church counts in its congregation more than 100 million people in Russia and tens of millions elsewhere. But polls show that only about 5 percent of Russians are observant believers.

State television broadcast much of Tuesday’s session live. In opening remarks, Kirill thanked President Dmitry Medvedev’s administration for „warm and very benevolent greetings.”

Both Putin and Medvedev called Kirill later to congratulate him.

source> http://hosted.ap.org/dynamic/stories/E/EU_REL_RUSSIA_CHURCH_PATRIARCH?SITE=WDUN&SECTION=HOME&TEMPLATE=DEFAULT

~~~+~~~

Fotografii Mospat (Site-ul Patriarhiei Rusesti)

051

201

14

01

18

12f

07

081

111

09

19

17

22

23

24

25

31

32

33

~~~+~~~

Reuters photos

wwwreut

wwwreuterscom

wwwreuterscomfff

wwwreuters

wwwreuterscomk

~~~+~~~

foto>

http://www.iht.com/articles/2009/01/27/europe/church.4-417224.php

http://www.france24.com/en/20090127-outspoken-kirill-elected-new-russian-patriarch

http://new.asianews.it/index.php?l=en&art=14328

http://www.kommersant.com/gallery.asp?id=1090687&pics_id=87280

photos>

http://www.mospat.ru/index.php?page=43988

http://hosted.ap.org/dynamic/files/photos/C/c89947cd-97d9-48e5-b71c-43add45f8e50.html?SITE=WDUN&SECTION=HOME&TEMPLATE=DEFAULT

http://www.reuters.com/news/pictures/articleslideshow?articleId=USTRE50Q3YK20090127&channelName=worldNews#a=1

 
3 comentarii

Scris de pe ianuarie 28, 2009 în ecclesia, Ecumenicie, oameni, Photos, Vesti

 

Etichete: , , , , , , , , , , ,