Hotărâre a Sfântului Sinod: Rânduială liturgică unitară pentru slujba de la trecerea dintre ani

[Cred ca PS Corneliu, Episcopul Husilor, are o problema cu exorcismele, care i se trage inca de la chestiunea „Tanacu”. Altfel nu-mi explic de ce il preocupa acum asa de mult molitfele Sf. Vasile cel Mare *(rugaciuni de indepartare si alungare a diavolului din oameni), citite indeobste in biserici la data praznuirii Sfantului Vasile cel Mare, autorul lor. Daca 2012 va fi desemnat „Anul omagial al Sfantului Maslu”, probabil ca si atunci Preasfintia sa va propune in Sinod ca Taina Sfantului Maslu sa nu mai fie facuta indeobste in biserici, pe motiv ca este o practica „daunatoare unitatii liturgice”, care nu este savarsita panortodox ca la noi, si ca va preveni prin asta „excesele străine de duhul credinţei şi al bunei-cuviinţe pastorale”. Va recomanda, probabil, ca aceasta taina sa fie facuta expres la cererea suferindului si precedata in prealabil de spovedania cu post atat din partea preotului, cat si din partea bolnavului. Daca aceste molitfe ale Sf. Vasile se citeau in general la manastiri si la bisericile de mir decat o singura data pe an, acum, prin aceasta hotarare, ele nu vor mai avea o zi in an de citire a lor, ci doar ocazional, sau chiar deloc (in cazul bisericilor de mir). Astfel, molitfele Sf. Vasile cel Mare, care erau citite in mod traditional dupa Sfanta Liturghie pe 1 ianuarie, au fost inlocuite cu slujba Te Deum-ului, pentru ca intr-o lume secularizata adevarata bucurie de inceput de an nu mai este rugaciunea de purificare a sufletului pentru a deveni un om nou, si prin asta de multumire a lui Dumnezeu, ci este lasata doar acea slujba de multumire adusa lui Dumnezeu, iar sufletul in continuare, ca si mai inainte, necuratit. Probabil principalul caz de „exces strain de duhul credintei” care a fost vizat prin aceasta hotarare a fost cel de la Tanacu, fiindca cele locale – de preoti „magi” care deschid cartea si vindeca de boli prin diverse rugaciuni – au fost doar cazuri izolate. Oricum, nu cred ca citeau acei preoti tocmai molitfele Sf. Vasile, fiindca i-ar fi „ars”, la propriu, la fel ca pe niste draci, puterea rugaciunilor Sf. Vasile. De asemenea, nu s-a auzit pana acum ca din cauza acestor molitfe cineva sa sufere, in schimb, am auzit de vindecari de pe urma lor. Cat despre felul cum considera unele persoane mediatice din cler practica exorcismelor in Biserica Ortdoxa se pot spune multe, insa trebuie sa crezi macar in existenta dracilor, in puterea lor de a poseda o persoana, dar si in puterea rugaciunilor cu post care pot indeparta diavolii din oameni – dan.camen.]

Basilica.ro / 28 martie 2011

În noaptea trecerii dintre ani, în toate catedralele şi bisericile parohiale din Biserica Ortodoxă Română, slujba se va săvârşi după o rânduială liturgică unitară, care va fi tipărită sub forma unei broşuri de către Editura Institutului Biblic şi de Misiune Ortodoxă. Hotărârea a fost luată în cadrul şedinţei Sfântului Sinod, în şedinţa de lucru din 17 februarie, la propunerea Preasfinţitului Corneliu, Episcopul Huşilor, după cum informează „Ziarul Lumina”.

Pentru a marca după cuviinţă bucuria duhovnicească a sărbătorii bisericeşti din ziua de 1 ianuarie, una din problemele de pe ordinea de zi a şedinţei Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române din 17 februarie a fost stabilirea unei rânduieli liturgice unitare în Biserica Ortodoxă Română pentru slujba ce se oficiază în noaptea trecerii dintre ani. În urma dezbaterilor şi având în vedere propunerile Preasfinţitului Corneliu, Episcopul Huşilor, s-a apreciat că cea mai potrivită slujbă în noaptea trecerii dintre ani este cea a Acatistului Domnului nostru Iisus Hristos, rânduială liturgică prin excelenţă doxologică, care trebuie urmată de rostirea rugăciunii de mulţumire (din Liturghier, Molitfelnic sau Cartea de Te Deum), de rugăciunea de intrare în Noul An (de la slujba Te Deum-ului) şi de intonarea cântării ‘Apărătoare Doamnă’. Slujba va fi însoţită în mod obligatoriu de un cuvânt de învăţătură, în care să se sublinieze importanţa sfinţirii timpului în Hristos Mântuitorul, Împăratul veacurilor.

Întrucât în mănăstiri trebuie păstrată în întregime rânduiala săvârşirii celor şapte laude la vremea rostuită, la slujba de la miezul nopţii (Miezonoptică) se vor adăuga Acatistul Domnului nostru Iisus Hristos, rugăciunea de mulţumire (din Liturghier, Molitfelnic sau Cartea de Te Deum) şi rugăciunea de intrare în Noul An (de la slujba Te Deum-ului), urmată de cântarea ‘Apărătoare Doamnă’.

Slujba Te Deum-ului se va săvârşi după Sfânta Liturghie

Editura Institutului Biblic şi de Misiune Ortodoxă va supune aprobării Preafericitului Părinte Patriarh Daniel proiectul de broşură care va cuprinde rânduiala slujbei bisericeşti din noaptea trecerii dintre ani, cu conţinutul aprobat de Sfântul Sinod şi care, în scopul uniformizării acestei rânduieli liturgice, va fi difuzată tuturor unităţilor de cult din eparhiile Patriarhiei Române.

Întrucât sărbătoarea bisericească de la 1 ianuarie (Tăierea împrejur cea după Trup a Domnului şi Sfântul Vasile cel Mare, Arhiepiscopul Cezareei Capadociei), care este şi începutul anului civil, trebuie primită cu bucurie duhovnicească, la sfârşitul Sfintei Liturghii se va oficia slujba Te Deum-ului, aşa cum se procedează la nivel panortodox şi cum prevăd îndrumările tipiconale.

Pentru a se evita excesele străine de duhul credinţei şi al bunei-cuviinţe pastorale, precum şi practicile dăunătoare unităţii liturgice, episcopii chiriarhi vor adresa clerului îndrumarea pastorală şi duhovnicească de a respecta rânduiala citirii Molitfelor Sfântului Vasile cel Mare în zile de post, în cazuri individuale şi, după caz, în legătură cu Taina Sfântului Maslu, atunci când bolnavul solicită, această rânduiala trebuind să fie însoţită de post şi spovedanie, atât din partea clericilor, cât şi a credincioşilor. În cadrul îndrumărilor respective se va preciza cu limpezime că citirea Molitfelor Sfântului Vasile cel Mare în noaptea trecerii dintre ani este o practică regională (mai ales în sudul ţării) neaprobată de Sfântul Sinod, inexistentă în alte zone ale ţării şi mai ales în practica altor Biserici Ortodoxe surori.

În scopul îndrumării clerului din eparhie şi a personalului monahal asupra necesităţii aducerii la îndeplinire şi a respectării prevederilor acestei hotărâri sinodale, se va putea folosi prilejul conferinţelor administrative lunare de la protopopiate şi al sinaxelor stareţilor şi egumenilor de mănăstiri şi schituri din eparhie, precum şi presa scrisă sau alte mijloace audiovizuale bisericeşti centrale şi eparhiale.

sursa>

http://www.basilica.ro/ro/stiri-patriarhie/hotarare_a_sfantului_sinod_randuiala_liturgica_unitara_pentru_slujba_de_la_trecerea_dintre_ani_6261.html

foto>

http://media.realitatea.ro/multimedia/image/200906/w460/image_124622249485640700_1.jpg

 

Sinodul mitropolitan al Mitropoliei Moldovei si Bucovinei s-a reunit la Iasi

MMB.ro/ 2 martie 2011

La Reşedinţa mitropolitană din Iaşi s-a întrunit ieri, 2 martie 2011, Sinodul mitropolitan al Mitropoliei Moldovei şi Bucovinei (MMB).

Întrunirea a fost prezidată de Înalt Preasfinţitul Teofan, Arhiepiscopul Iaşilor şi Mitropolitul Moldovei şi Bucovinei. Au mai participat IPS Pimen, Arhiepiscopul Sucevei şi Rădăuţilor, PS Corneliu, Episcopul Huşilor, PS Calinic Botoşăneanul, Episcop-vicar al Arhiepiscopiei Iaşilor, şi PS Ioachim Băcăuanul, Episcop-vicar al Arhiepiscopiei Romanului şi Bacăului.

La întrunire s-a abordat problema apărării şi mărturisirii credinţei ortodoxe în contextul presiunii la care sunt supuşi creştinii din parohii din partea diferitelor grupări religioase eterodoxe. Pornind de la hotărârile Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române (BOR) pe această temă, ierarhii Sinodului mitropolitan au decis ca aceste măsuri să fie implementate în MMB în conformitate cu cerinţele specifice zonei. 

A fost aprobată înfiinţarea Mănăstirii „Înălţarea Sfintei Cruci“ în localitatea Băluşeni, sat Zăiceşti, judeţul Botoşani, ca aşezare monahală de maici.

S-a aprobat, de asemenea, transformarea Mănăstirii „Sfânta Treime“ Tanacu, judeţul Vaslui, în Schitul „Sfânta Treime“ Tanacu, ca aşezare monahală de călugări, care va funcţiona în subordinea Mănăstirii Bujoreni din judeţul Vaslui.

A fost abordată şi problema îndepărtării rubricii cu prenumele părinţilor din actele de identitate, înaintându-se către Sfântul Sinod al BOR un demers în vederea unei intervenţii la autorităţile statului pentru reglementarea acestei situaţii.

S-a acordat iertarea pentru pedeapsa depunerii din treaptă, sub rezerva respectării anumitor condiţii, a preotului Sorin Pistol de la parohia Beţeşti, Protopopiatul Roznov, care, după ce şi-a refăcut căminul familial, a solicitat Sinodului mitropolitan analizarea cazului său. (C. Ciofu)

sursa>

http://www.mmb.ro/ro/stiri/sinodul_mitropolitan_al_mmb_s_a_reunit_la_iasi.html

foto>

http://www.basilica.ro/ro/stiri/sinodul_mitropolitan_al_mitropoliei_moldovei_si_bucovinei_s_a_reunit_la_iasi_2647.html

 

Trei dintre maicutele de la Tanacu au fost eliberate

Ziare. com/ 15 ianuarie 2010

Trei dintre cele patru maicute de la Manastirea Tanacu, gasite vinovate de moartea unei tinere, in urma cu sase ani, au fost eliberate conditionat.

Acestea au fost acuzate ca au omorat-o pe Irina Cornici, dupa ce au infometat-o si au tinut-o legata, parte a unui ritual de exorcizare, anunta Antena 3.

La decizia instantei a contribuit comportamentul ireprosabil al celor trei in timpul detentiei, mai precizeaza sursa citata. In plus, maicutele au castigat cate 100 de zile de libertate prin munca. In acest an urmeaza sa fie eliberata si cea de a patra maicuta. Ea are de ispasit sase ani de inchisoare.

In ceea ce-l priveste pe preotul Daniel Corogeanu, el va parasi penitenciarul in luna aprilie 2012.

Daniel Corogeanu si cele patru foste calugarite de la manastirea Tanacu au fost condamnati in 2005 pentru moartea tinerei Irina Cornici, in urma unui ritual de exorcizare. Fostul preot Daniel Corogeanu a fost condamnat la sapte ani de detentie, pentru lipsire de libertate in mod ilegal. Maica stareta a manastirii a primit sase ani de inchisoare, iar celelate trei maicute cate cinci ani, pentru aceeasi infractiune.

sursa>

http://www.ziare.com/stiri/crima/trei-dintre-maicutele-de-la-tanacu-au-fost-eliberate-1068879

foto>

http://www.ablog.ro/img/200906/77513.jpg

http://www.romanialibera.ro/usr/thumbs/thumb_454_x_340/2011/01/15//163023-54590-108966-1.jpg

 

„Tanacu” vine la Odeon

„Tanacu” vine la Odeon

Regizorul Andrei Şerban aduce teatrul documentar în Capitală şi pregăteşte un „Regele Lear” cu distribuţie exclusiv feminină.

Teatrul Odeon va prezenta, în perioada 12-16 mai, spectacolul „Spovedanie la Tanacu”, după romanul jurnalistic omonim de Tatiana Niculescu Bran, în regia lui Andrei Şerban. Regizorul va începe pe 15 mai şi repetiţiile la Bulandra, pentru spectacolul „Regele Lear”, de Shakespeare, „o adevărată bombă” în care va avea o distribuţie exclusiv formată din actriţe. Mariana Mihuţ va juca în rolul titular, întruchipându-l pe „Regele Lear”.

A treia „Spovedanie”

Spectacolul „Spovedanie la Tanacu” reprezintă o a treia etapă a proiectului iniţiat vara trecută, sub forma unui laborator de creaţie, desfăşurat într-o primă fază la Plopi, în Munţii Apuseni. Proiectul a continuat cu o reprezentaţie susţinută, pe 1 octombrie, la Teatrul La MaMa din New York, locul debutului regizoral al lui Andrei Şerban în SUA.

„La New York, spectacolul a avut un succes foarte mare, tocmai pentru că americanii sunt atraşi de tot ce este exotic”, mărturiseşte Andrei Şerban. „În România, va fi mult mai greu pentru că publicul nostru s-a confruntat direct cu situaţia şi acum trebuie să înfruntăm toate prejudecăţile autohtone”, explică regizorul.

„Nu fac acelaşi lucru de două ori”

„La Odeon, va fi o experienţă cu totul diferită. Eu nu fac acelaşi lucru de două ori. Spectacolul va avea elemente de film, de documentar. Scenele reale din timpul procesului se vor împleti cu cele de ficţiune ale actorilor. Va fi un teatru documentar”, declară Şerban. Scriitoarea Tatiana Niculescu Bran a participat la dramatizarea cărţii. Spectacolul ce va fi prezentat la Teatrul Odeon păstrează în mare parte aceeaşi echipă de actori şi are la bază o nouă versiune a textului.

„Mistica dramaturgică a lui Andrei Şerban m-a convins că regizorul căuta altceva şi era pregătit să rişte de dragul propriei căutări. Voia să urmeze personajele în autenticitatea reacţiilor şi, eventual, a delirului lor mistic, fără să le judece şi fără să livreze spectatorului o teorie proprie”, spune Tatiana Niculescu Bran.

„Regizorul înţelegea de ce era tulburătoare această poveste: cu toţii aveam multe lucruri în comun cu personajele întâmplării, de la nevoia de speranţă la ataşamentul faţă de propriile fantasme şi la dorinţa şubrezită de îndoieli de a crede în Dumnezeu”, declara autoarea, într-un dosar realizat de Corina Şuteu şi Ştefania Ferchedau pentru „Suplimentul de cultură”. Proiectul este dezvoltat în coproducţ ie cu Institutul Cultural Român (ICR), în cadrul Academiei Itinerante „Andrei Şerban”, iniţiat de ICR New York şi Asociaţia Ecumest.

Simona CHITAN

Marţi, 06 Mai 2008

sursa> http://www.evz.ro/articole/detalii-articol/802298/Tanacu-vine-la-Odeon/