Episcopia Devei şi Hunedoarei cere să revină la Mitropolia Ardealului

Întrunirea Sinodului Mitropolitan la Timişoara

[Asemeni Arhiepiscopiei Alba Iuliei şi Episcopia Devei şi Hunedoarei a iniţiat demersurile de rearondare la Mitropolia Ardealului, in urma votului favorabil al Adunării Eparhiale de la Deva, întrunită în data de 19 ianuarie (desigur, stirea respectivă nu mentionează adoptarea acestei hotărâri importante pentru eparhie si nu numai). Membrii Sinodului Mitropolitan de la Timişoara au aprobat deja prin vot rearondarea Episcopiei Devei şi Hunedoarei la Mitropolia Ardealului. Se încearcă aşa-zisul „compromis teritorial„, adică reîntregirea pe jumătate a fostelor graniţe ale Mitropoliei Ardealului, iar Episcopia Devei si Hunedoarei ar asigura, alături de Arhiepiscopia Alba Iuliei, acest lucru (echilibrarea numărului de eparhii din cele două mitropolii, 4 contra 4). Rămâne de văzut dacă hotărârea Sfântului Sinod din februarie, în privinţa rearondării Arhiepiscopiei Alba Iuliei şi a Episcopiei Devei şi Hunedoarei la Mitropolia Ardealului, va fi şi ea una formală sau nu. – dan.camen.] 

Mitropolia Banatului / 24 ian. 2012

La sediul Centrului Eparhial din Timişoara s-a întrunit astăzi, 23 ianuarie a.c., Sinodul Mitropolitan al Mitropoliei Banatului sub preşedenţia Înaltpreasfinţitului Părinte Mitropolit Nicolae Corneanu, care dupa rugăciunea ,,Împărate ceresc” a deschis lucrările şedinţei. Au fost prezenţi ierarhii tuturor eparhiilor aparţinătoare Mitropoliei care au luat în dezbatere punctele de pe ordinea de zi. Astfel, s-a analizat cerererea Adunării Eparhiale a Episcopiei Devei şi Hunedoarei privind ieşirea acestei eparhii de sub jurisdicţia Mitropoliei Banatului şi revenirea ei sub jurisdicţia Mitropoliei Ardealului, cerere aprobată astăzi. […]

S-au discutat şi alte probleme din cadrul eparhiilor Mitropoliei, dar nu s-au luat hotărâri. Sinodul Mitropolitan s-a încheiat cu rugăciunea ,,Tatăl nostru ” şi cu un cuvânt de mulţumire pentru participare adresat celor prezenţi din partea Înaltpresfinţiei Sale Nicolae Corneanu, Mitropolitul Banatului.

sursa>

http://mitropolia-banatului.ro/?p=5269

~~~+~~~

Sinod Mitropolitan al Mitropoliei Banatului

Episcopia Devei si Hunedoarei / 24 ian. 2012

Luni, 23 ianuarie 2012, la la Centrul Eparhial al Arhiepiscopiei Timişoarei a avut loc şedinţa Sinodului Mitropolitan al Mitropoliei Banatului, întrunire în cadrul căreia au fost convocaţi întîistătătorii eparhiilor sufragane din Mitropolia Banatului.

Pe ordinea de zi a şedinţei, printre altele, a fost analizat şi Procesul verbal al Adunării Eparhiale al Episcopiei Devei şi Hunedoarei, întrunită în 19 ianuarie 2012, document care supune spre aprobare Sinodului Mitropolitan al Mitropoliei Banatului, revenirea Episcopiei Devei şi Hunedoarei sub jurisdicţia canonică a Mitropoliei Ardealului.

În urma supunerii la vot, hotărârea a fost aprobată, urmând a fi înaintată Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române care se va întruni în data de 16 februarie 2012, sub preşedenţia Preafericitului Părinte Daniel, Patriarhul României.

sursa>

http://www.episcopiadevei.ro/#1

~~~+~~~

Episcopia Devei şi Hunedoarei cere să revină la Mitropolia Ardealului

Basilica.ro / 25 ian. 2012

La Centrul eparhial al Arhiepiscopiei Timişoarei a avut loc luni, 23 ianuarie 2012, şedinţa Sinodului Mitropolitan al Mitropoliei Banatului, întrunire în cadrul căreia au fost convocaţi întâistătătorii eparhiilor sufragane din Mitropolia Banatului.

Printre altele, a fost analizat şi procesul-verbal al Adunării Eparhiale a Episcopiei Devei şi Hunedoarei, întrunită în 19 ianuarie 2012, document care supune spre aprobare Sinodului Mitropolitan al Mitropoliei Banatului revenirea Episcopiei Devei şi Hunedoarei sub jurisdicţia canonică a Mitropoliei Ardealului. Potrivit Ziarul Lumina, în urma supunerii la vot, cererea a fost aprobată, urmând a fi înaintată Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române care se va întruni în zilele de 16 şi 17 februarie 2012, sub preşedinţia Preafericitului Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române.

sursa>

http://www.basilica.ro/ro/stiri/episcopia_devei_si_hunedoarei_cere_sa_revina_la_mitropolia_ardealului_9635.html

 

Adunarea Eparhială a Arhiepiscopiei Alba Iuliei a aprobat trecerea acestei Eparhii în jurisdicţia Mitropoliei Ardealului

[Începe să se adevereasca „compromisul” anuntat de ceva vreme AICI si AICI. Stirea de pe Basilica.ro cu privire la intalnirea ierarhilor ardeleni la M-rea Sambata de Sus in data de 16 dec. 2011, trece cu vederea *(intentionat?) hotararea aceasta asa de importanta la care se face referire, cu tarie acum, in acest prim articol. Nici site-ul Mitropoliei Ardealului nu mentioneaza in stirea respectiva aceasta hotarare *(ce, nu era importanta?), iar pe site-urile Mitropoliei Clujului, Albei, Crişanei şi Maramureşului şi al Arhiepiscopiei Alba Iuliei stirea cu privire la acest lucru nici măcar nu exista. UPDATE> Şi Episcopia Devei şi Hunedoarei a iniţiat demersurile de rearondare la Mitropolia Ardealului, in urma votului favorabil al Adunării Eparhiale. De asemenea, Adunarea Eparhiala a Episcopiei Oradiei propune acelasi lucru. UPDATE 2> IPS Andrei considera grabit demersul IPS Irineu al Alba Iuliei de rearondare la Mitropolia Ardealului – dan.camen.]

Basilica.ro / 21 ianuarie 2012

Arhiepiscopia Alba Iuliei va reveni în componența Mitropoliei Ardealului, cu sediul la Sibiu. Membrii Adunării Eparhiale reuniți la 21 ianuarie 2012 în şedință de lucru, au aprobat propunerea în acest sens înaintată de consilierul administrativ bisericesc al eparhiei, părintele Remus Onişor.

Hotărârea survine deciziei de rearondare a celor două mitropolii din Transilvania, luată în cadrul şedinței sinoadelor reunite ale acestora din 16 decembrie, anul trecut.

„Eparhia Alba Iuliei va trece sub jurisdicţia Mitropoliei Ardealului. În sinodul reunit al celor două Mitropolii din 16 decembrie s-a luat această hotărâre, iar rearondarea se face în urma consultării Adunării Eparhiale”, a precizat pentru Radio TRINITAS părintele Liviu Stanciu, secretar eparhial al Arhiepiscopiei Alba Iuliei. 

Pentru a deveni efectivă, hotărârea are nevoie de aprobarea Sfântului Sinod, a declarat consilierul juridic al Arhiepiscopiei Alba Iuliei, Ioana Maria Țuțui.

„Rearondarea propriu zisă va fi stabilită prin hotărârea Sfântului Sinod potrivit Statutului pentru organizarea şi funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române. Se va pune în discuţia Sfântului Sinod, din Eparhie va pleca o solicitare şi actul final prin care se va face rearondarea va fi hotărârea Sfântului Sinod (…) acesta va fi pasul final”, a precizat consilierul juridic al Arhiepiscopiei Alba Iuliei, Ioana Maria Țuțui.

Arhiepiscopia Alba Iuliei este, în prezent, parte componentă a Mitropoliei Clujului, Albei, Crişanei şi Maramureşului. Situația datează din 2006, de la înființarea celei de-a doua mitropolii din Transilvania, sub conducerea vrednicului de pomenire mitropolit Bartolomeu Anania.

sursa>

http://www.basilica.ro/ro/stiri/adunarea_eparhiala_a_arhiepiscopiei_alba_iulia_a_aprobat_trecerea_acestei_eparhii_in_jurisdictia_mitropoliei_ardealului_4982.html

 

Sfantul Sinod al Bisericii Ortodoxe Sarbe da ultimatum Patriarhiei Romane in ceea ce priveste intruziunea necanonică a unor episcopi şi clerici romani în Estul Serbiei

SPC.rs / 28 mai 2011

Din Comunicatul Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Sârbe, reunit în sesiune ordinară de lucru la Belgrad, între 16 şi 27 mai 2011, sub preşedinţia Patriarhului Irineu:

[…] Sinodul (sârb) regretă faptul că există o criză profundă în relaţiile dintre Patriarhia Ierusalimului, cea mai veche biserică creştină, şi Biserica Ortodoxă Română, din pricina acţivităţii necanonice a ultimei în Ţara Sfântă.

Din păcate, nici în alte locuri ierarhia Bisericii Ortodoxe Române nu respectă ordinea canonică şi jurisdicţia Bisericilor surori. În cazul nostru, Sinodul sârb este recunoscător Bisericii Ortodoxe Române pentru relaţia bună pe care o are cu Eparhia din Timişoara a Bisericii Ortodoxe Sârbe şi pentru sprijinul acordat administratorului ei, clericilor şi monahilor, care corespunde cu atitudinea de dragoste frăţească a Bisericii Ortodoxe Sârbe faţă de românii din Banatul Sârbesc, dar, în acelaşi timp, exprimă regretul şi protestează ferm pentru intruziunea necanonică a unor episcopi şi clerici din România în teritoriul a doua dintre Eparhiile din Estul Serbiei, fără binecuvântarea şi aprobarea episcopilor competenti ai Bisericii Ortodoxe Sârbe.

Dacă nu se vor opri acţiunile necanonice si nefratesti ale acestor persoane, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Sârbe va lua toate măsurile canonice şi legale pentru oprirea lor, pentru păstrarea ordinii canonice veche de secole şi pentru a împiedica profanarea sfinteniei unităţii inter-ortodoxe, indiferent de cine a fost instigatorul şi organizatorul activităţilor care ameninţă acea unitate.[…]

trad.dan.camen.

PS: Comunicatul Sinodului sarb nu face nicio referire la cazul fostului episcop Artemie de Raska si Prizren si nici la eventuala participare a papei Benedict la manifestarile de la Nis din 2013, dedicate comemorarii a 1700 de ani de la Edictul Sf. Constantin cel Mare de la Milan *(fapt ce confirma supozitiile exprimate anterior). 

sursa>

http://spc.rs/sr/saopstenje_za_javnost_svetog_arhijerejskog_sabora_srpske_pravoslavne_crkve

 

Nemulţumiri stârnite de Congresul de la Timişoara al Uniunii Bisericilor Creştine Baptiste din România

[La baptisti ca la congresele parlamentarilor… – dan.camen.]

ZiuadeVest.ro / 23 mai 2011

Nu doar suflarea ortodoxă din Banat este măcinată de tensiuni, zilele acestea. Alegerile din cadrul Uniunii Bisericilor Creştine Baptiste din România au stârnit nemulţumiri în rândul credincioşilor. Baptiştii din România şi-au ales conducerea pentru următorii 4 ani, în cadrul celui de-al XXXV-lea Congres al Uniunii Bisericilor Creştine Baptiste din România. Evenimentul a avut loc în perioada 19-20 mai 2011, la Biserica Creştină Baptistă „Betel” din Timişoara. Chiar dacă au trecut deja câteva zile, zvonurile legate de o posibilă fraudare a alegerilor continuă să circule.

Ce s-a întâmplat la congres?

Peste 900 de pastori şi delegaţi cu drept de vot au fost prezenţi la Congresul de la Timişoara, reprezentându-i pe cei aproximativ 150.000 de credincioşi baptişti din România. La sosire, aceştia au primit legitimaţii, pe baza cărora au avut acces la dezbateri şi la votări. Cea mai strânsă competiţie a fost pentru funcţia de preşedinte, funcţie disputată de pastorii Otniel Bunaciu şi Viorel Iuga. Problemele au apărut în momentul în care legitimaţiile tipărite s-au epuizat şi zeci de delegaţi au fost lăsaţi să intre doar pe baza unei mape. Cum diferenţa dintre preşedintele ales (Otniel Bunaciu) şi contracandidatul învis a fost de doar 56 de voturi, votanţii în plus au stârnit, la final, discuţii aprinse. „Oricine putea să ia o mapă şi să intre”, „ne-am făcut de râs”, „câştigătorul moral al acestor alegeri este Viorel Iuga”, au fost doar câteva dintre declaraţiile culese din mulţime, după terminarea alegerilor. Surse din cadrul echipei care s-a ocupat de numărarea şi validarea voturilor au declarat că diferenţa a fost făcută de câţiva votanţi care nu reprezentau nicio biserică, aduşi la congres cu un autocar. Practic, conform acestor acuzaţii, din cauza situaţiei create de lipsa legitimaţiilor, s-au înregistrat mai multe voturi decât votanţi. 846 de legitimaţii, 903 înscrişi şi 931 de voturi erau cifrele acuzatoare.

Secretarul general dezminte posibila fraudare a alegerilor

Pastorul lugojean Ionel Tuţac, secretar general al Uniunii Baptiste, reales în funcţie, a respins acuzaţiile vehiculate de susţinătorii pastorului arădean Viorel Iuga. „La orice alegeri există nemulţumiţi. Eu, în calitate de secretar general, vă pot spune că nu a fost înregistrată nicio contestaţie oficială. E adevărat că a fost o situaţie, la un moment dat, când au venit delegaţi şi nu mai erau legitimaţii, dar toţi erau reprezentanţi ai bisericilor din ţară. Au fost 924 de voturi valabil exprimate”, a declarat, pentru ZIUA de Vest, Ionel Tuţac.

Urmează patru ani de unitate?

La cel de-al XXXV-lea Congres al Uniunii Bisericilor Creştine Baptiste din România au participat peste o mie de persoane. Alături de delegaţi şi credincioşi de rând s-au aflat John Upton, preşedintele Alianţei Mondiale Baptiste, Valeriu Ghileţchi, preşedintele Federaţiei Europene Baptiste, Daniel Brânzei, preşedintele Asociaţiei Baptiste din SUA şi Canada, Avram Dega, reprezentantul Uniunii Baptiste din Serbia şi Cornel Prejban, reprezentantul baptiştilor români din Austria. Pentru perioada 2011-2015, preşedintele ales va fi Otniel Ioan Bunaciu, pastorul bucureştean prelungindu-şi astfel mandatul cu încă patru ani. Pentru restul funcţiilor au fost aleşi pastorii: Ionel Tuţac – secretar general, Ilie Cornel Tinco – vicepreşedinte cu pastorala, Paul Negruţ – vicepreşedinte cu educaţia, Viorel Candrianu – vicepreşedinte cu misiunea, Ilie Milutin – secretar general adjunct. Lucrările congrestului s-au desfăşurat sub deviza „Unitate în lumina lui Hristos”. Rămâne de văzut dacă această unitate se va realiza în următorii patru ani, chiar dacă s-a pornit cu stângul…

sursa>

http://www.ziuadevest.ro/actualitate/20063-nemulumiri-starnite-de-congresul-de-la-timioara-al-uniunii-bisericilor-cretine-baptiste-din-romania.html

 

Cateva zeci de timisoreni au protestat la Catedrala Mitropolitana impotriva deciziei Sfantului Sinod de a retrage dreptul de semnatura al Inaltpreasfintitului Nicolae Corneanu

Timis Online / 22 mai 2011

Zeci de timişoreni s-au adunat duminică seara în faţa Catedralei Mitropolitane şi au protestat paşnic împotriva recentei decizii prin care Sinodul Bisericii Ortodoxe Române i-a ridicat ÎPS Nicolae Corneanu, Mitropolitul Banatului, dreptul de semnătură, încredinţându-i-l PS Paisie Lugojeanul, episcop vicar.

„Dată fiind starea de sănătate a ÎPS Mitropolitul Banatului, Nicolae Corneanu, atribuţiile administrative au fost încredinţate PS Paisie Lugojanul, episcopul vicar al Arhiepiscopiei Timişoara, sub îndrumarea şi supravegherea ÎPS Mitropolitul Irineu al Olteniei”, a afirmat purtătorul de cuvânt al Patriarhei Române, părintele Constantin Stoica.

„Am venit aici să ne exprimăm public nemulţumirea faţă de felul în care s-a luat această hotărâre. A fost invocată starea de sănătate a Înalt Preasfinţitului Nicolae Corneanu, dar nimeni nu a venit în teritoriu să o verifice”, ne-a declarat una dintre participantele la protest, o domnişoară care a ţinut să se identifice doar cu prenumele – Bianca. Ea a afirmat că deţine informaţii din rândul unor surse care au fost prezente la lucrările Sf. Sinod şi că, în conformitate cu acestea, PS. Paisie Lugojeanul, arhiereul vicar, ar fi declarat în plen că Mitropolitul Banatului nu mai are discernământ şi putere de decizie. „Vreau să vă spun că tatăl meu vorbeşte de mai multe ori pe zi, la telefon, cu ÎPS Nicolae, care e mereu cu judecata limpede. E adevărat că are probleme de sănătate, dar sunt strict fizice”, a adăugat tânăra. În aceeaşi idee a venit şi declaraţia unui reprezentant al Parohiei Sf. Ilie din Fabric. „Astăzi la prânz l-am sunat eu însumi pe Mitropolitul Nicolae. Evident că luciditatea sa era perfectă. L-am înştiinţat despre acest protest. A spus Dumnezeu să va ajute. L-am întrebat cum se simte şi a spus: … Singur. Vă las pe dumneavoastră să trageţi concluziile”.

„Sunt îngrijorată de când am aflat din ziare despre rezultatele vremelnice ale acestei uneltiri”, a punctat şi prof. Viorica Bălteanu, care a adăugat că intelectualii oraşului ar trebui să trimită Patriarhiei un memoriu prin care să ceară revocarea deciziei Sf. Sinod. Până atunci, credincioşii nemulţumiţi, veniţi din mai multe parohii, sunt hotărâţi să repete protestul şi să cheme Timişoara să li se alăture. Ei intenţionează să obţină o autorizaţie de la primărie pentru o asemenea manifestare şi să revină peste câteva zile în atenţia publică.

sursa>

http://www.tion.ro/timisorenii-au-protestat-la-catedrala-mitropolitana/923327

~~~+~~~

Proteste pentru mitropolitul Banatului, Nicolae Corneanu

Ziua de Vest / 22 mai 2011

[…] Conform Sfântului Sinod, Corneanu nu se mai poate implica în niciun fel în problemele administrative ale Mitropoliei Banatului. Înalt Prea Sfinţia Sa, Nicolae Corneanu, nu vrea să comenteze incredibila decizie venită de la Bucureşti. El le mulţumeşte, însă, credincioşilor care îl susţin.

Corneanu: „Le sunt recunoscător tuturor celor ce mă susţin”

Atribuţiile mitopolitului vor fi preluate de Prea Sfinţia Sa Paisie Lugojanu, epicopul vicar al Timişoarei. El va fi supervizat de mitropolitul Olteniei, Prea Sfinţitul Irineu, singurul care are atribuţii de mitropolit în Banat. Cazul este unul fără precedent în istoria Bisericii Ortodoxe Române. Nicoale Mladin este singurul mitropolit care nu a rămas până la moarte în funcţie. Mitropolitul Ardealului s-a retras de bună voie în 1981 din cauza problemelor mentale. „Le sunt recunoscător tuturor celor ce mă susţin, nu doresc însă să vorbesc despre situaţia creată. Va fi cum va vrea Dumnezeu”, ne-a spus, mitropolitul Banatului, Nicolae Corneanu. Acesta este mitropolit al Banatului din 1962, fiind unul dintre cei mai longevivi mitropoliţi din istoria Bisericii Ortodoxe Române.

sursa>

http://ziuadevest.ro/eveniment/20042-proteste-pentru-mitropolitul-banatului-nicolae-corneanu-.html

~~~+~~~

Mitropolitului Banatului i s-a retras dreptul de semnătură

Timpolis / 22 mai 2011

[…] Surse apropiate de Înalt Prea Sfin­ţia Sa Nicolae Corneanu ne-au decla­rat că în luarea acestei decizii au fost invocate argumente legate de o serie de obligaţii canonice pe care le are un înalt ierarh şi care presupun vizitare de parohii, participare la liturghii, obli­gaţii care nu mai puteau fi îndeplinite în totalitate, ţinând cont de starea de sănătate din prezent a mitropolitului Banatului.

Însă acest lucru nu are nici o le­gătură cu retragerea dreptului de sem­nătură, pentru că starea de sănătate nu a afectat în nici un fel capacităţile intelectuale ale înaltului ierarh, care ar fi putut în continuare să desfăşoare aceste activităţi administrative. Prac­tic, prin decizia de vineri Înalt Prea Sfinţiei Sa Nicolae Corneanu i-a fost luată ultima atribuţie importantă legată de exercitarea funcţiei sale.

sursa>

http://www.timpolis.ro/articol-mitropolitului-banatului-i-s-a-retras-dreptul-de-semnatura-20460.html

~~~+~~~

Săptămâna patimilor la Mitropolia Banatului

Adevarul.ro / 23 mai 2011

[…] „Este vorba de preluarea atribuţiilor administrative de către Preasfinţitul părinte Paisie Lugojanu, având în vedere starea de sănătate a Înalt Prea Sfinţitului părinte mitropolit Nicolae, cu scopul bunei desfăşurări a vieţii bisericeşti în Arhiepiscopia Timişoarei. Starea de sănătate este precară. Înalt Prea Sfinţitul rămâne mitropolitul Banatului, dar sunt probleme punctuale, relaţiile cu autorităţile, cu alte culte, plata salariilor preoţilor şi alte probleme administrative”, a arătat purtătorul de cuvânt al Patriarhiei Române, preotul Constantin Stoica.

Potrivit sursei citate, rocada de la Mitropolia Banatului, pe plan administrativ, se va face în zilele următoare, iar cel care preia toate sarcinile este Paisie Lugojanu. Conform purtătorului de cuvânt al Patriarhiei Române, supervizorul Prea Sfinţitului Paisie va fi mitropolitul Olteniei, Irineu. „Are mandat din partea Sfântului Sinod să supravegheze activitatea în Mitropolia Banatului. Supravegherea trebuie să vină din partea unui alt mitropolit, iar cel mai apropiat de Timişoara este cel de la Craiova”, a mai spus Constantin Stoica.

Un caz similar

Preluarea puterii administrative de la mitropolit nu este un caz unic, acelaşi lucru întâmplându-se şi în Moldova. „Este o hotărâre similară cu cea luată în cazul arhiepiscopului Eftimie al Romanului, care este de mai mulţi ani într-o stare de sănătate precară, iar atribuţiile administrative au fost preluate de Prea Sfinţitul Ioachim Băcăuanul”, a susţinut purtătorul de cuvânt al Patriarhiei Române.

Contestat pe bloguri

Mazilirea Mitropolitului Nicolae Corneanu vine la scurt timp după ce un preot de la Parohia Fabric a declarat public că Paisie Lugojanu şi grupul de interese din jurul său încearcă să îl schimbe pentru că se opune înstrăinării unei clădiri care aparţine parohiei. Scandalul a fost aplanat numai după intervenţia mitropolitului Nicolae Corneanu, care a decis că e mai bine să fie pace şi lucrurile să rămână aşa cum sunt. „Decizia Sfântului Sinod nu are nicio legătură cu acest scandal”, a ţinut să precizeze Constantin Stoica.

Chiar şi aşa, mitropolitul nu a fost anunţat de decizia care îl aşteaptă şi nu a vrut să facă niciun fel de comentarii până la primirea unei decizii scrise. Şocul de la vârful Bisericii Ortodoxe nu s-a resimţit ieri la catedrală, care a fost plină, iar mulţi dintre credincioşi nici nu au ştiut de schimbări. Pe un blog înfiinţat după scandalul din Fabric, Paisie Lugojanu este contestat vehement, iar oamenii sunt chemaţi la acţiuni de susţinere a mitropolitului.

sursa>

http://www.adevarul.ro/locale/timisoara/mitropolia_banatului-ips_nicolae_corneanu-paisie_lugojanul-banat_0_485351718.html

~~~+~~~

Mitropolitul Banatului pierde dreptul de semnătură

Ziua de Vest / 20 mai 2011

Decizie şoc a Sfântului Sinod, vineri, la Bucureşti…

Corneanu: „Ştiţi cum zic englezii şi americanii: No comment”

Surse de la cel mai înalt nivel din cadrul Mitropoliei Banatului au cofirmat pentru ZIUA de Vest că mitropolitul Banatului, Nicolae Corneanu, nu mai are nicio putere, după şedinţa de vineri a Sfântului Sinod. În locul său a fost numit, cu atribuţii de mitropolit, Înalt Prea Sfinţitul Irineu, mitropolitul Olteniei. Sfântul Sindod al Bisericii Ortodoxe Române a decis ca mitropolitul Banatului, Înalt Prea Sfinţia Sa Nicolae Corneanu, să-şi piardă dreptul de semnătură.

Au fost invocate mai multe probleme de sănătate, dar şi unele scandaluri din Arhiepiscopia Timişoara. „S-a invocat că Înaltul nu mai face faţă, că schimbă deciziile Consiliului Eparhial şi că are probleme de sănătate. În locul lui, cu atribuţii de mitropolit, a fost desemnat Înalt Prea Sfinţitul Irineu al Olteniei”, ne-a declarat unul dintre participanţii la Sfântul Sinod.

Nicolae Corneanu a glumit şi a spus că se lasă pe mâna lui Dumnezeu. „Ştiţi cum zic englezii şi americanii: No comment. Nu ştiu nimic oficial, probabil că o să aud ce trebuie auzit. Nu am nicio tulburare. Cum vrea Dumnezeu, suntem toţi în mâna lui”, ne-a declarat mitropolitul Banatului, Nicolae Corneanu. […]

sursa>

http://www.ziuadevest.ro/component/content/article/22-stiri-recomandate/20003-mitropolitul-banatului-pierde-dreptul-de-semntur.html

~~~+~~~

Iata cum suna pe internet chemarea la protest in Timisoara pentru sustinerea Mitropolitului Nicolae Corneanu:

CĂTRE TOȚI CREDINCIOȘII DIN BANAT!!!

Către toți cei care cred că bunul simț, toleranța și bunavecinătate mai reprezintă ceva pentru urbea noastră, ortodocși, catolici, greco-catolici, protestanți, neoprotestanți, musulmani, mozaici, toți cei care într-o formă sau alta ați beneficiat de PAX NICOLAUS în materie de religie,

Având în vedere decizia UNILATERALĂ a Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române cu privire la deposedarea de drepturile legitime a Mitropolitului Nicolae,

VĂ CHEMĂM

Să vă exprimați sprijinul, alături de preoții bănățeni pentru mitropolitul nostru, prin solicitarea către Sfântul Sinod a temeiului și a referatului pe baza căruia s-a luat o astfel de decizie care lezează grav episcopatul bănățean și prin acest precedent însăși ființa Bisericii Ortodoxe.

Solicitările vor fi depuse prin efortul dumneavoastră la toate bisericile pe bază de tabele cu nume, prenume, adresă, etc, și vor exprima dezacordul nostru în ceea ce privește actul samavolnic determinat de dezimformările purtate de terți către Sfântul Sinod.

Totodată solicităm prin această acțiune și cercetarea cauzelor acestui accident nefericit!

Vă așteptăm, pentru pacea duhovnicească din această zonă să reacționați și să depuneți aceste solicitări la toate bisericile din Banat și la sediile eparhiilor care formează Mitropolia Banatului!

OAMENI BUNI!

Demonstrați acum că Biserica nu este doar o instituție de funcționari, așa cum propovăduiesc unii, ci Biserica suntem noi OAMENII!!! pentru ca

AZI ÎN TIMIȘOARA MÂINE ÎN TOATĂ ȚARA, să nu se fi strigat în zadar!!!

sursa> 

http://www.ziuadevest.ro/component/content/article/22-stiri-recomandate/20003-mitropolitul-banatului-pierde-dreptul-de-semntur.html  (Sectiunea dedicata comentariilor, user „Rascoala”)

_______________________

Citeste si>

Mitropolitul Banatului, IPS Nicolae Corneanu, a ramas fara drept de semnatura

Această prezentare necesită JavaScript.

 

Socant! Un bebelus promoveaza homosexualitatea in plin centrul Timisoarei pe un panou publicitar! S-a iscat un adevarat scandal

[Dimpotriva, homosexualitatea este pe atât alegere liberă *(de aceea îi şi zice „orientare”), pe cât este şi boală psihică *(cu implicaţii sexuale), fiindcă ce este împotriva firii nu poate să fie şi predestinat *(asa cum tacit sugereaza panoul), dupa cum dealtfel nu există nici predestinare. – dan.camen.]

OpiniaTimisoarei.ro / 15 aprilie 2011

Reclama scandaloasa la Timisoara! Un panou publicitar urias infatisand un nou-nascut cu o bratara la mana pe care scrie “homosexual” si cateva inscrisuri despre orientarea sexuala a aparut in plin centrul orasului iscand o adevarata revolta in randul timisorenilor si nu numai. Mai ales ca in apropiere sunt mai multe scoli si institutii.

Primaria nu stie al cui este suportul publicitar, iar Politia Locala incearca sa afle cine este proprietarul si cine a montat afisul.

Reclama este pe un panou aflat la inaltime, in imediata vecinatate a hotelului Continental. Langa fotografia bebelului sta scris faptul ca publicitatea vine “in sprijinul comunitatii gay din Romania”. Apare si numele unei asociatii de promovare a homosexualitatii “Eu sunt, tu?”, din Bucuresti, care insa nu are pe site-ul de prezentare decat un formular de contact. Nimic altceva.

Pe afis se pretinde ca actiunea ar fi finantata, citam “printr-un grant oferit de Islanda, Lichtenstein si Norvegia prin Mecanismul Financiar SEE”.

Nu se stie cui apartine panoul pe care se gaseste reclama de promovare a homosexualitatii. Suportul metalic nu are niciun element de identificare, asa cum cere legea.

Alertati, politistii locali au mers sa analizeze situatia la fata locului, insa nu stiu daca pot sa faca ceva pentru ca acea reclama sa dispara: daca nu are autorizatie, va disparea. Daca are, va ramane acolo pana in ziua in care expira autorizatia.

Reprezentantii Primariei Timisoara s-au aratat uluiti, dar nu stiu al cui este acel panou. “Cei care au acel panou sunt responsabili de ce au pus acolo, nu noi. Politia Locala sa mearga sa verifice”, spune Lacramioara Condea, purtator de cuvant al Primariei Timisoara.

Amenda intre 1.000 si 2.000 de lei

“Politistii locali s-au deplasat la solicitarea dumneavoastra pe teren pentru a identifica si a lua masurile legale impotriva celor care au pus acest panou pe domeniul public. In cazul in care acestia nu au autorizatie eliberata si emisa de Primaria Municipiului Timisoara risca o amenda intre 1000 si 2000 potrivit HCL 371 / 2007. In cazul in care au atorizatie, acest panou poate sa ramana pe domeniul public”, spune Nicoleta Popa, purtator de cuvant al Politiei Locale Timisoara.

Revoltat de aparitia reclamei s-a aratat si deputatul de Timis, Marius Dugulescu. Din functia sa de vicepresedintele al Comisiei pentru drepturile omului, din Camera Deputatilor, Dugulescu a incercat sa sensibilizeze autoritatile sa reactioneze la o astfel de sfidare. Acesta a facut hartii peste hartii atat la Primarie, cat si la Protectia Copilului, insa pana la aceasta ora afisul nu a disparut.

“Eu le recunosc drepturile, insa sa si le tina in spatiul intim nu in spatiul public, in centrul Timisoarei. Eu am ramas stupefiat de acel afis, din care vad un copilas purtand acea inscriptie ca si cand ar avea catuse. In timp ce toti crestinii se sfiintesc si se pregatesc de Paste, aceasta minoritate imprastie mizeriile in spatiul public. Eu nu agreez promovarea de acest gen inaintea praznicului Invierii Mantuitorului”, spune Dugulescu.

Mitropolia Banatului condamna promovarea de acest fel pe care o socoteste drept una extrem de agresiva, mai ales ca sunt implicati copii. “Este regretabil ca exista astfel de promovari “agresive” ale homosexualitatii, care implica inclusiv fiinte nevinovate, precum sunt copiii. Dupa cum se stie, Biserica dezaproba pacatul “impotriva firii”, tratand insa cu toata grija pastorala pe cei care au cazut, cu voia sau fara voia lor, intr-un astfel de pacat. Homosexualitatea nu poate fi acceptata sub nicio forma ca normalitate sau firesc, in ciuda unor campanii care atenteaza la bunul simt al oamenilor si la buna cuviinta a majoritatii crestine a acestui popor”, spune Marius Florescu, purtator de cuvant al Mitropoliei Banatului.

Protectia Copilului Timis: nu e varianta potrivita pentru a face o campanie antidiscriminare folosind imaginea unui copil

“Am incercat sa luam legatura cu organizatia Population Services International, care apare pe afis, dar nu am reusit sa identificam datele de contact, pentru ca site-ul acestei organizatii este in reconstructie. Consideram ca nu este varianta tocmai potrivita pentru a face o campanie antidiscriminare folosind imaginea unui copil. Pentru a transmite mesajul dorit, organizatia ar fi putut alege o alta modalitate grafica”, a declarat pentru http://www.opiniatimisoarei.ro Sorina Bucurescu, sef Serviciu Relatii Publice din cadrul Directiei Generale de Asistenta Sociala si Protectia Copilului Timis.

“Dumnezeu ne-a lasat Adam cu Eva, nu Adam cu Adam sau Eva cu Eva”

Oamenii care trec pe acolo se opresc, arunca un ochi peste panou si citesc mesajele. Unii injura printre dinti, iar altii isi fac cruce. Cert este ca reactiile sunt foarte diferite.

“Nu sunt eu de acord cu asa ceva. Cum sa fiu. Dar cu tineretul din ziua de astazi nu te pui. Nu ar fi normal ca ei, homosexualii sa se bage in viata noastra, asa cum o fac acum”, spune Ariclia Florescu, o timisoreanca trecuta bine de prima tinerete.

“Nu e normal, chiar nu e normal. Eu ca om normal nu ma duc in casa lor de homosexuali sa le arat cum se fac copii si din astea. Asa ca sa nu vina nici ei la mine in casa. Lor si se pare normal, dar nu e asa. Normal e cum ne-a lasat Dumnezeu, Adam cu Eva, nu Adam cu Adam sau Eva cu Eva. Homosexualii prezinta aceasta boala ca pe ceva acceptabil si chiar ca pe un model de urmat de catre tineri”, spune Dorinel Matei.

“Mi se pare revoltator, agresiv. N-am nimic cu homosexualii, dar sa nu ma agreseze vizual cu astfel de imagini absolut deranjante. Sa faca bine sa dea jos reclama aceea”, ne-a spus Amalia Tache.

“Aceasta arata degradarea in care am ajuns. De ce nu se face reclama pentru promovarea familiei, candva celula de baza a societatii? Imi spuneti mie? Peste tot oricum vad numai homosexuali si divorturi la televizor. Divorteaza Columbenii, Pepe si Oana, si mai stiu eu cine. Mi-e scarba”, a adaugat Lucian Manciu.

Noua Dreapta Timisoara: e o ofensa adusa familiei normale!

“Este de un prost gust, fara masura, sa te folosesti de un bebelus pentru a-ti promova orientarea sexuala. Acest afis este o ofensa adusa familiei normale si nu cred ca are alt scop decat acela de a soca”, a declarat pentru http://www.opiniatimisoarei.ro Bogdan Popa, presedintele Noua Dreapta Timisoara.

Se pare ca acea reclama face parte dintr-o campanie care se deruleaza tocmai acum cand la Brasov are loc “Mister Gay Europe”. Reprezentantii organizatiei Noua Dreapta au amenintat cu proteste la Brasov.

 Caius Seracin

sursa>

http://www.opiniatimisoarei.ro/socant-bebelus-promoveaza-homosexualitatea-plin-centrul-timisoarei-pe-panou-publicitar-s-a-iscat-adevarat-scandal/15/04/2011

~~~+~~~

UPDATE

Identitatea pruncului folosit în campania homosexuală din România

Ierom. Savatie Bastovoi / 16 aprilie 2011

Presa română a intrat în alertă după ce orașul Timișoara a fost împînzit ieri cu panouri de propagandă homosexuală nemaipomenite pe teritoriul României. Panoul înfățișează un prunc abia născut care în loc de nume are la mînă o brățară pe care scrie “homosexual”. Astfel de afișe nu au mai apărut în Europa din timpul nazismului, cînd anumiți ideologi fasciști încercau să demonstreze superioritatea de rasă pe criterii sexiste, în speță homosexualitatea.

Ceea ce și-au permis homosexualii pe teritoriul României este o tentativă de legitimare a celei mai odioase dintre perversiuni: pedofilia. Urmînd logica acestui afiș copilul din imagine putea deveni “homosexual” doar prin viol, dată fiind absența impulsurilor sexuale la o vîrstă atît de fragedă.

Gravitatea faptei impune demararea unei anchete menite să identifice autorii panoului prin care să iasă la fotograf și prin fotograf să stabilească identitatea pruncului folosit în această campanie fascistă. Să se afle cine sînt părinții copilului, dăcă și-au dat acordul pentru ca imaginea pruncului lor să fie folosită în acest scop, dacă au fost plătiți și care sînt pedepsele legale pentru un asemenea comerț. Dacă pruncul a fost abandonat, să fie sancționată instituția care l-a vîndut. În orice caz, identitatea pruncului trebuie stabilită și autorii odiosului panou, fie că au acționat cu acordul părinților, a unei maternități sau azil de copii, fie că au acționat cu de la sine putere, să fie anchetați și trași la răspundere.

De asemenea, trebuie să se cerceteze dacă există vreo legătură între sponsorii panourilor de propagandă homosexuală de tip fascist de la Timișoara, organizatorii concursului “mister gay Europa” desfășurat în aceste zile la Brașov și sondajul comandat de Soros și apărut zilele trecute în presa din SUA prin care tinerii români au fost acuzați de vedere “xenofobe și homofobe”. Și, nu în ultimul rînd, dacă toate aceste “coincidențe” (prea multe pentru o minoritate) pot fi corelate cu campania de impunere a legii “antidiscriminare” desfășurate în această primăvară la Chișinău și care urmează să fie reluată la începutul lui iunie.

sursa>

http://savatie.wordpress.com/2011/04/16/a-fost-stabilita-identitatea-pruncului-folosit-in-campania-homosexuala-din-romania/

 

Explicatia Mitropoliei Banatului privind slujba de la Uzina de apa din Timisoara

Binecuvântarea Uzinei de apă din Timişoara

Mitropolia Banatului/ 11 ianuarie 2011

Cu binecuvântarea Înaltpreasfinţiei Sale Nicolae Corneanu Mitropolitul Banatului, în data de 6 ianuarie cu prilejul Praznicului Bobotezei, preotul Zaharia Pereş, consilier cultural la Centrul eparhial, a oficiat slujba de sfinţire a apei celei mici (Aghiasma mică) la Uzina de apă din Timişoara, binecuvântând apele, angajaţii şi clădirile respectivei unităţi.

Totodată, ca în fiecare an a adus cu sine şi Aghiasma mare sfinţită conform rânduielilor liturgice şi tipiconale în biserica Parohiei Timişoara Plopi, pe care a împărţit-o celor prezenţi, conform tradiţiei iniţiate de directorul Aguatim Timişoara, Dr. Ing. Ilie Vlaicu.

sursa>

http://www.mitropolia-banatului.ro/noutati.php?readmore=751

~~~+~~~

Leana: „exista o explicatie”…

1. Nu stiam ca preotul aduce aghiasma mare de la parohie la uzina de apa pentru angajati, ci invers, că angajatii, la fel ca si ceilalti crestini ortodocsi, vin la biserica pentru a lua aghiasma. Peste tot se intampla acest lucru, numai acolo e „pe invers”.

2. Tot „pe invers” mi se pare sa oficiezi slujba aghiasmei mici de Boboteaza, cand toti preotii fac atunci slujba Aghiasmei Mari, cum e  si normal, si sa oficiezi in aceiasi zi doua slujbe diferite de sfintire a apei.

3. De cand directorul de la Aquatim este „initiator de traditii” in Biserica Ortodoxa si de cand un preot asculta de acesta mai mult decat de Sfanta Traditie?

4. Daca se numeşte slujbă de „sfinţire” a apei, atunci e nonsens să spui în comunicat că defapt decat „binecuvintezi” apele, angajatii…

5. Sfintirile apelor de la Timisoara si Piatra Neamt depasesc cadrele individualului, si se resfrang public asupra tuturor localnicilor. Ori sfintirea sau binecuvantarea se ofera doar personal, celui care o cere de bunavoie, nu se da din oficiu si la toata lumea *(sfintire=consacrare, binecuvantare=a invoca harul peste cineva).

6. Ma bucur totusi ca Mitropolia Banatului a raspuns cu un comunicat, asa cum e el facut. Poate la anul mitropolitul Nicolae Corneanu o sa se gandeasca de doua ori dacă să mai dea binecuvantare pentru aceasta slujba, iar parintele Peres o sa se gandeasca de doua ori daca o sa mai savarseasca acolo… Aghiasma Mica de Boboteaza.

dan.camen.

 

Aghiazma Mare la robinet in Timisoara!!!

Timisorenii beau apa sfintita de la robinet!

De Boboteaza, Bega a fost binecuvantata

Opinia Timisoarei/ 6 ianuarie 2011

De astazi curge apa sfintita la robinetele timisorenilor! Preotul paroh al parohiei din cartierul Plopi Zaharia Peres a sfintit astazi apa din Bega la Uzina de Apa din cartierul Crisan.

Ritualul crestin al sfintirii apei in ziua de Boboteaza a fost respectat si de Aquatim, compania care aduce zilnic apa in casele timisorenilor.

“De zece ani tot facem aceasta sfintire si respectam aceasta traditie si in acest an. De apa sfintita vor avea parte toti cei 90% din populatia Timisoarei”, a declarat directorul Aquatim Ilie Vlaicu. Dupe ce a sfintit apa din Bega, preotul s-a dus si prin birourile angajatilor si i-a binecuvantat. Preotul Zaharia Peres a sfintit zona de captare a apei din raul Bega, cat si restul fluxului tehnologic: decantoare, statii filtrare, rezervoare, statii pompare.

sursa>

http://www.opiniatimisoarei.ro/timisorenii-beau-apa-sfintita-de-la-robinet-de-boboteaza-bega-a-fost-binecuvantata/06/01/2011

~~~+~~~

Oare nu s-a gasit nimeni in Timisoara care sa-l traga de haina pe acest preot si sa-i spuna ca de trei ani de zile tot scrie lumea pe blog de el si de fapta lui savarsita in fiecare an de Boboteaza la Aquatim? Cat sa fie motivatia materiala pentru savarsirea unui asemenea gest de a devenit in ultimii 10 ani in Timisoara o adevarata „traditie”?… Vad ca si in Piatra Neamt aceeasi ‘traditie’ este respectata cu sfintenie de peste 15 ani.

Am sa redau in cele de mai jos cuvintele exprimate de mine in 2010 in legatura cu acest caz si despre inventarea de noi ‘tradiţii’. Poate aceste cuvinte o sa ajunga in cele din urma si la urechile unor enoriasi de-ai lui sau la cativa colegi de la Centrul Eparhial care  sa-l sfatuiasca ca nu e bine ceea ce face. De asemenea, nadajduiesc ca si preotul din Piatra Neamt sa inteleaga acest lucru si sa nu mai continue cu aceasta „traditie” inventata care, asa cum spuneau si fratii de la Razboi intru Cuvant, „frizeaza sacrilegiul si denota o grava lipsa de discernamant”.

2010> La robinetele timişorenilor curge apă sfinţită

inventarea de noi ‘tradiţii’

Cu aceeaşi mâhnire, ca şi anul trecut, redau ştirea despre sfinţirea apei potabile de la uzina societăţii Aquatim Timişoara. Acelaşi preot a săvârşit slujba aghiazmei mari şi anul trecut şi acum câţiva ani. Este vorba de consilierul cultural din cadrul Centrului Eparhial al Arhiepiscopiei Timişoarei, care consider că ar fi trebuit să cunoască implicaţiile dogmatice ale unui asemenea gest. Este diferenţă între a sfinţi apa potabilă întru aghiazmă mare în butoaiele din faţa bisericii de Bobotează, pentru a fi dăruită apoi credincioşilor ce au mare evlavie pentru ea, şi a binecuvânta apa râurilor şi a mărilor prin aruncarea unei cruci în ziua Bobotezei de către ierarh şi recuperarea ulterioară a ei din apă, ambele gesturi fiind necesare, însă fiind diferite ca mod de înfăptuire şi ca înţeles dogmatic. De asemenea, este diferenţă în a binecuvânta şi sfinţi cu aghiazmă mică o casă la cererea şi dorinţa stăpânilor ei, ortodocşi fiind, şi a sfinţi, prin slujba aghiazmei mari de Bobotează, apa potabilă a unei staţii de tratare care asigură necesarul unui întreg oraş, cu diferitele lui confesiuni, apă pe care unii o vor folosi în casă şi la toaletă. Iarăşi, de Bobotează se sfinţeşte firea apelor şi a văzduhului prin rugăciune, nu se sfinţeşte fiecare râu şi apă în parte cu slujbă specială. Ce ar însemna dacă fiecare ierarh sau preot ar începe să sfinţească, cu slujba aghiazmei mari, toate staţiile de epurare din ţară sau fiecare lac sau râu mai însemnat? Este o binecuvântare a lor prin procesiunea extraordinară de Bobotează şi cu aruncarea crucii, însă neavând acelaşi înţeles dogmatic ca acela de a sfinţi apa întru aghiazmă mare de Bobotează în butoaiele din faţa bisericii. Chiar atunci când la malul unui râu are loc procesiunea cu sfinţirea apei întru aghiazmă mare în butoaie, nu se amestecă de cea a aruncării crucii în râu. Ar fi o neîncredere în caracterul universal al sfinţirii firii apelor de Bobotează dacă am căuta apoi fiecare râu şi i-am face slujbă aparte pentru acele ape. La noi se practică săvârşirea de către ierarh a slujbei de sfinţire a apei întru aghiazmă mare la un oraş port, pentru ca procesiunea să fie mai solemnă şi pentru ca să fie inclus şi gestul aruncării crucii în râu, însă deosebindu-se ca manifestare şi înţeles de cel al sfinţirii apei în butoaie pentru oameni cu slujba aghiazmei mari. Este, aşadar, un înţeles duhovnicesc, spiritual, superior celui omenesc, material, al gestului sfinţirii apei de Bobotează. De aceea aghiazma mare se face în butoaie, în cantităţi necesare asigurării nevoii fiecărui credincios care vine cu evlavie să o ia şi pe care o pune mai apoi în casă la loc de cinste. Nimic mai mult. În rest, firea apelor ţării şi a lumii se sfinţeşte prin rugăciune, şi se binecuvintează în mod văzut prin aruncarea crucii în apele râurilor de către ierarh, nu de preot. Nici nu vreau să mă gândesc care ar fi motivaţia materială pentru împlinirea de către acest preot a slujbei aghiazmei mari la Aquatim Timişoara.

Un părinte duhovnicesc, contemporan nouă, din afara României, întrebat fiind de un prieten de-al meu care este cel mai mare pericol pentru Biserica Ortodoxă Română în vremurile acestea, a răspuns că „inventarea de noi ‘tradiţii‘ ” este cel mai dăunător lucru posibil. Acesta este cel mai mare pericol pentru Ortodoxia românească în momentul de faţă. – dan.camen.]

„Caută, Biserica lui Dumnezeu, tu cea sfântă şi care ne sfinţeşti pe noi toţi, către ape, ca şi când ar fi apele Iordanului, şi sfinţeşte cu harul dat ţie de la Dumnzeu firea văzduhului şi a apelor, şi, prin stropirea cu apă sfinţită şi prin gustarea ei, dă-ne nouă curăţie şi sfinţire, nouă şi caselor noastre şi sănătate sufletelor şi trupurilor!” (Sf. Ioan de Kronstadt)

Vezi si>

Sfântul Ioan de Kronstadt – despre sfinţirea stihiilor de Bobotează

Pietrenii beau apă sfinţită de la robinet

La robinetele timişorenilor curge apă sfinţită

Curge apa sfintita la robinet, in Timisoara

Această prezentare necesită JavaScript.

 

Sentinţă definitivă şi irevocabilă în cazul Preotului Daniel Crecan de la Parohia Bocşa Montană

[Cum era de asteptat *(nu si pentru altii), Mitropolitul Nicolae Corneanu al Banatului nu a intervenit favorabil pentru schimbarea sentintei de caterisire acordata preotului Daniel Crecan din doua mari pricini: prima – fiindca in urma impartasirii sale intr-o biserica greco-catolica din Timisoara, pe 25 mai 2008, Sfantul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romane a facut atunci o „exceptie” de la Sfintele Canoane, iertandu-l pentru asa-zisa lui „pocainta”, dand cu acest prilej si o rezolutie potrivit careia „de atunci in colo niciunui cleric ortodox nu-i mai era  îngăduit să concelebreze Sfintele Taine şi Ierurgiile cu slujitori ai altor culte”, iar a doua – pentru ca fapta preotului Crecan a fost „sesizată de Cancelaria Sfântului Sinod”, Episcopia Caransebesului nefacand altceva decat sa se ‘conformeze’ si sa aplice hotararea Sinodului din iulie 2008. Daniel Crecan este, deci, primul cleric ortodox caruia i se aplica aceasta hotarare sinodala – dan.camen.]

Episcopia Caransebesului/ 18 noiembrie 2010

Sinodul Mitropoliei Banatului respinge recursul preotului Daniel Crecan, depus din treaptă pentru concelebrare cu un cleric aparţinând altui cult.

Joi, 18 noiembrie a.c., la reşedinţa mitropolitană din Timişoara, Sinodul Mitropolitan al Mitropoliei Banatului a respins recursul înaintat de preotul Daniel Crecan împotriva deciziei de depunere din treapta preoţiei nr. 1682/25.10.2010, emisă de Preasfinţitul Părinte Lucian, Episcopul Caransebeşului urmare hotărârii Consistoriului eparhial al Episcopiei Caransebeşului.

Întrunit în şedinţă de judecată, Consistoriul eparhial al Episcopiei Caransebeşului a hotărât, la data de 19 octombrie a.c., că preotul Daniel Crecan se face vinovat de concelebrare liturgică cu un cleric aparţinând altui cult, în baza probelor administrate.

Fapta s-a petrecut în data de 23 mai 2010, în Duminica Rusaliilor, când biserica păstorită de preotul Daniel Crecan îşi serba hramul şi a ajuns în atenţia Oficiului canonic-juridic al Episcopiei Caransebeşului la sfârşitul lunii septembrie, fiind sesizată de Cancelaria Sfântului Sinod.

Hotărârea dată de Consistoriul eparhial, după două şedinţe de judecată, a fost aprobată de chiriarhul locului, în conformitate cu legiuirile bisericeşti şi prin urmare, a fost emisă decizia pedepsirii disciplinare cu „depunerea sau pierderea dreptului pentru totdeauna de a săvârşi vreo lucrare sacră, fără pierderea calităţii de preot, cu putinţa de a fi întrebuinţat în administraţia bisericească”, la care se adaugă „interdicţia de a purta, pentru totdeauna şi în orice împrejurare, reverenda preoţească, veşmintele liturgice, precum şi orice alt însemn clerical, începând cu data de 1 noiembrie 2010”.

Întrunit în şedinţă în luna iulie a anului 2008, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române a hotărât, în baza Sfintelor Canoane, că „nu este îngăduit niciunui cleric ortodox să concelebreze Sfintele Taine şi Ierurgii cu slujitori ai altor culte. Cei ce nu se supun acestei hotărâri pierd comuniunea cu Biserica Ortodoxă, şi în consecinţă, vor suporta sancţiuni canonice corespunzătoare stării pe care o ocupă în Biserică: depunerea din treaptă sau caterisirea, în cazul clericilor, şi oprirea de la împărtăşanie a credincioşilor mireni”.

Învăţătura de credinţă a Bisericii Ortodoxe îşi are exigenţele ei bine definite şi conturate în două milenii de experienţă şi gândire duhovnicească. Acestea constituie corpusul dogmatic al Ortodoxiei soborniceşti şi apostolice peste care nu se poate trece fără a pierde identitatea creştină ortodoxă. Un preot sau un mirean care încalcă aceste rânduieli se exclude singur din comuniunea Bisericii. În cazul de faţă, Consistoriul Episcopiei Caransebeşului a luat act de încălcarea deliberată a învăţăturii de credinţă ortodoxă şi a aplicat hotărârea Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, luată în duhul canoanelor Ortodoxiei.

Hotărârea de astăzi a Sinodului Mitropoliei Banatului, de respingere a recursului preotului Daniel Crecan împotriva deciziei episcopului Caransebeşului, respectă aşadar hotărârile Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, precum şi Sfintele Canoane şi legiuiri bisericeşti.

Biroul de presă al Episcopiei Caransebeşului

sursa>

http://www.episcopiacaransebesului.ro/stiri/sentinta-definitiva-si-irevocabila-in-cazul-preotului-daniel-crecan-de-la-parohia-bocsa-montana-943912800.html

~~~+~~~
UPDATE

19 noiembrie 2010

Sinod mitropolitan la Timişoara

Ziarul Lumina/ 19 noiembrie 2010

Discuţii despre probleme administrative şi întărirea vieţii monahale[…] Preasfinţitul Lucian, Episcopul Caransebeşului, s-a referit în mod deosebit la punctele de pe ordinea de zi propuse pentru şedinţa de astăzi, arătând că „în şedinţa Sinodului mitropolitan s-a aprobat ridicarea la rang de mănăstire a Schitului Gornea cu hramul „Intrarea în biserică a Maicii Domnului”, cu o vechime de 10 ani, unde cu puţin timp în urmă s-a târnosit biserica mare a acestui aşezământ monahal”. 

Totodată, Preasfinţia Sa a precizat că a fost discutată şi o problemă de ordin disciplinar din cadrul Eparhiei Caransebeşului, a cărei hotărâre luată de Consistoriul eparhial a fost menţinută în continuare, cu menţiunea că, preotul în cauză poate fi reabilitat dacă va dovedi pocăinţă şi ascultare. [la fel cum a „dovedit pocainta” si IPS Nicolae Corneanu??… – n.m.]

sursa>

http://www.ziarullumina.ro/articole;1437;1;48324;0;Sinod-mitropolitan-la-Timisoara.html

Referinte>

P.S. LUCIAN MIC, EPISCOPUL CARANSEBESULUI L-A CATERISIT PE PREOTUL DANIEL CRECAN DE LA BOCSA MONTANA pentru concelebrarea si impartasirea cu un preot catolic de Rusalii. Iar “poporul dreptcredincios” refuza noul preot, acuza Episcopia de “intoleranta medievala” (!) si cere interventia lui… Nicolae Corneanu

TAINE SI IERURGII COMUNE CU CATOLICII LA BOCSA MONTANA SI SIRET! Dar atentie si la glasurile de sirena ale celor care vor profita de aceste abateri pentru a rupe Biserica!

Cazul preotului Daniel Crecan, caterisit pentru slujirea si impartasirea cu catolicii: SA SUSTINEM EPISCOPIA CARANSEBESULUI IN APLICAREA CANOANELOR!

 

La robinetele timişorenilor curge apă sfinţită

La robinetele timişorenilor curge apă sfinţită

[Cu aceeaşi mâhnire, ca şi anul trecut, redau ştirea despre sfinţirea apei potabile de la uzina societăţii Aquatim Timişoara. Acelaşi preot a săvârşit slujba aghiasmei mari şi anul trecut şi acum câţiva ani. Este vorba de consilierul cultural din cadrul Centrului Eparhial al Arhiepiscopiei Timişoarei, care consider că ar fi trebuit să cunoască implicaţiile dogmatice ale unui asemenea gest. Este diferenţă între a sfinţi apa potabilă întru aghiasmă mare în butoaiele din faţa bisericii de Bobotează, pentru a fi dăruită apoi credincioşilor ce au mare evlavie pentru ea, şi a binecuvânta apa râurilor şi a mărilor prin aruncarea unei cruci în ziua Bobotezei de către ierarh şi recuperarea ulterioară a ei din apă, ambele gesturi fiind necesare, însă fiind diferite ca mod de înfăptuire şi ca înţeles dogmatic. De asemenea,  este diferenţă în a binecuvânta şi sfinţi cu aghiasmă mică o casă la cererea şi dorinţa stăpânilor ei, ortodocşi fiind, şi a sfinţi, prin slujba aghiasmei mari de Bobotează, apa potabilă a unei staţii de tratare care asigură necesarul unui întreg oraş, cu diferitele lui confesiuni, apă pe care unii o vor folosi în casă şi la toaletă. Iarăşi, de Bobotează se sfinţeşte firea apelor şi a văzduhului prin rugăciune, nu se sfinţeşte fiecare râu şi apă în parte cu slujbă specială. Ce ar însemna dacă fiecare ierarh sau preot ar începe să sfinţească, cu slujba aghiasmei mari, toate staţiile de epurare din ţară sau fiecare lac sau râu mai însemnat? Este o binecuvântare a lor prin procesiunea extraordinară de Bobotează şi cu aruncarea crucii, însă neavând acelaşi înţeles dogmatic ca acela de a sfinţi apa întru aghiasmă mare de Bobotează în butoaiele din faţa bisericii. Chiar atunci când la malul unui râu are loc procesiunea cu sfinţirea apei întru aghiasmă mare în butoaie, nu se amestecă de cea a aruncării crucii în râu. Ar fi o neîncredere în caracterul universal al sfinţirii firii apelor de Bobotează dacă am căuta apoi fiecare râu şi i-am face slujbă aparte pentru acele ape. La noi se practică săvârşirea de către ierarh a slujbei de sfinţire a apei întru aghiasmă mare la un oraş port, pentru ca procesiunea  să fie mai solemnă şi pentru ca să fie inclus şi gestul aruncării crucii în râu, însă deosebindu-se ca manifestare şi înţeles de cel al sfinţirii apei  în butoaie pentru oameni cu slujba aghiesmei mari. Este, aşadar, un înţeles duhovnicesc, spiritual, superior celui omenesc, material, al gestului sfinţirii apei de Bobotează. De aceea aghiasma mare se face în butoaie, în cantităţi necesare asigurării nevoii fiecărui credincios care vine cu evlavie să o ia şi pe care o pune mai apoi în casă la loc de cinste. Nimic mai mult. În rest, firea apelor ţării şi a lumii se sfinţeşte prin rugăciune, şi se binecuvintează în mod văzut prin aruncarea crucii în apele râurilor de către ierarh, nu de preot. Nici nu vreau să mă gândesc care ar fi motivaţia materială pentru împlinirea de către acest  preot a slujbei aghiasmei mari  la Aquatim Timişoara.

Un părinte duhovnicesc, contemporan nouă, din afara României, întrebat fiind de un prieten de-al meu care este cel mai mare pericol pentru Biserica Ortodoxă Română în vremurile acestea, a răspuns că „inventarea de noi ‘tradiţii’ ” este cel mai dăunător lucru posibil. Acesta este cel mai mare pericol pentru Ortodoxia românească în momentul de faţă. – dan.camen.]

~~~+~~~

Timiş online | 06.01.2010

Apa care ajunge în casele locuitorilor din Timişoara a fost sfinţită miercuri. Societatea Aquatim, cea care aduce zilnic apa în casele timişorenilor, a respectat ritualul creştin al sfinţirii apei în ziua de Bobotează.

Un preot a ţinut miercuri o slujbă de sfinţire la principala uzină de apă din oraş. Slujba de sfinţire a apei a avut loc la Staţia de tratare a Apei „Bega” de pe strada Miriştei nr. 1, din cartierul Plopi din Timişoara.

Sfinţirea apei care apoi ajunge la robinetele din casele oamenilor nu este o noutate pentru timişoreni, pentru că acest lucru se practică deja de mai mulţi ani în oraşul de pe Bega. „De Bobotează se sfinţeşte apa la români, este o tradiţie populară, şi şi noi, ca şi gospodari ai apelor din Timişoara, care potabilizăm apă, ne-am gândit să facem o sfinţire a apei la captare şi nu numai, pe tot traseul tehnologic de tratare a apei. De fapt, este un gest spiritual pe care noi îl facem de mulţi ani, cred că sunt cam opt ani de zile”, a declarat directorul general al Aquatim, Ilie Vlaicu.

Preotul Zaharia Pereş, cel care a oficiat slujba de sfinţire a apei, a vorbit despre semnificaţia acestei zile. „Boboteaza este o zi foarte importantă pentru creştinii ortodocşi. În această zi s-a arătat Sfânta Treime la râul Iordan, în această zi domnul Iisus Hristos a primit botezul de la Ioan şi în râul Iordan a avut loc de fapt arătarea Sfintei Treimi. […] În această zi oamenii vin la biserici pentru a-şi lua agheasma mare, apa sfinţită pe care o vor purta în case un an de zile. Această apă sfinţită de la Bobotează are o semnificaţie aparte, prin faptul că se sfinţeşte o singură dată în an şi, aşa cum spun rugăciunile, este tămăduitoare pentru toate problemele sufleteşti şi trupeşti. Sigur, pe măsura credinţei omului, pentru că dacă omul nu are credinţă nu o va primi aşa cum se cuvine”, a explicat părintele Zaharia Pereş, consilier la Mitropolia Banatului.

sursa>

http://www.tion.ro/stiri/timis/articol/la-robinetele-timisorenilor-curge-apa-sfintita-de-boboteaza/cn/news-20100106-12190973